昨天聽了我們青年教師的講座，我又一次被老師們的愛感動了。無論是哪一位老師我都感覺對學生付出了太多太多。無論是對學生學習生活上的關心還是在教學方面針對學生的點點改進，都凸顯了我校教師對學生的無私的愛。
以前作為學生，因為學習成績不是很突出，所以感覺老師對自己不夠關心，只有文科老師對自己比較好。現在做了老師，也體會到了做老師的不容易，試問哪個老師不喜愛成績好、乖巧可愛的學生呢？但是我覺得教師無論對哪個學生都要有一顆慈母般的愛心。在日常教學中，教師要像母親一樣，無微不至地關心學生，幫助學生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極大地激發學生的積極性，使其在學習上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經驗都證明了母愛力量的神奇作用。
通過學習，我還學到了我們老師必須具有高尚的道德品質，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養出符合社會發展需要的人才，挑好肩上這副教書育人的重擔。
今天是一個普通而不平凡的日子，樅陽縣國小數學青年教師第一協作組成立了，它的成立有著重大意義，數學老師從此有了自己溫馨的家，在這個家裡我們可以一起分享快樂，一起解決困難，共同成長……能夠成為其中一員是我最大的榮幸。
首先舉行了成立儀式，然後是主題性的活動——研討活動，我們一同觀摩了兩位老師的數學課，此次活動讓我受益匪淺。
第一位是樅陽縣城關國小丁萍老師的《加法交換律》。課的伊始以《朝三暮四》的故事拉近了與孩子們的距離，以聊天的形式進入本節課的學習，很自然。整節課她就像是學生的朋友而並非老師，讓學生覺得很親切。例如：當我們的小朋友回答了問題後，丁老師都會溫柔地說句“謝謝！”簡單而溫馨的兩個字，激起了孩子心中的波瀾。作為老師是很少用這些簡單卻暖人心的字，但是它們的作用是非常大的。
第二位是石嶺國小的許末香老師的《可能性》，學生濃厚的學習興趣感染了我。許老師利用設疑、遊戲等方式很好地抓住了學生的好奇心，最大限度地調動了學習興趣。愛玩是孩子的天性，許老師很好地抓住這點，通過遊戲的方式讓孩子們在玩中掌握知識，在說中鞏固知識。例如：在教授“一定”時，先通過摸球的遊戲讓學生感知“一定”，最後採用讓學生獨立說、集體說等形式說說原因，牢記知識。不同的形式調動了學生的積極性與好奇心，使得整節課學生的興趣保持在高漲的狀態。
兩位教師的風格迥異，但是她們都用不同的形式讓課堂“活”起來了，她們讓孩子們都積極、主動地學習數學。每位老師的風格不同，但是我們可以採用不同的方式使我們的課堂“活”起來。我們可以在課堂教學中用禮貌性的語言，它猶如“興奮的劑”調節學生的情緒，驅散學生的疲倦感，點亮學生的注意之燈，活躍課堂氣氛。我們也可以利用遊戲來教學，趣味遊戲在兒童的成長過程中所起的作用是不可估量的，它好比強大的磁場，不僅吸引著更多的喜愛數學的同學們更好的學習數學，而且還能最大限度的激發學生的學習興趣，充分調動學習的積極性，使學生由機械被動學習轉變為創造主動學習。
在我上學的時候，對中國近代史的瞭解是非常少的，對於中華民族五千年之源遠流長的歷史，要我們標出重要的一段段恐怕不是很容易的事情，能記憶到腦海裡的只有幾個人名字，而且這些名字主要是通過電視電影的方式在腦海中紮下根的，人物是比較鮮活的那種。當然那些人物都是演員們以自己的方式演繹的。我們無法把對這些演員的形象和歷史中的原本之人聯絡到一起，也就是說這些印象是一些偽印象，內心也沒有把他認同。但近代的歷史不一樣了，我們除了看特型演員的逼真模擬展現，還能從一些珍貴的歷史影像資料中尋到這些人物的影像。結合他們的理論、思想，和那些轟轟烈烈的歷史事件，一個個真正的英雄和偉人的形象凸現在我的眼前。是真實的，從而也是震撼的。
隨便選擇一個人來說吧：林則徐(1785~1850)，福建候官人（今福建福州人），出身於下層士大夫之家。“生而警敏，長不滿六尺，英光四射，聲若洪鐘。”其父林賓日，是一位注重“養其廉恥，使遠於其嫋，養其天真，庶免於澆薄”，“討論文字，上下古今”，教導子女“必示以身體力行，近理著己之道”，頗有經世致用風範的人物。林則徐1820xx年中進士，以後歷任翰林院編修，鹽運使、按察使、布政使、巡撫、總督，鴉片戰爭時期，以欽差大臣的名義赴廣東主持禁菸抗英鬥爭。1850年，死於前往鎮壓即將爆發的太平天國起義途中。他是一個靠自我奮鬥終為時代做出重要貢獻的人物之代表。
同時還有賀長齡、魏源、陶、龔自珍等一大批的經世派人物。這些人物是中國傳統“學而優則仕”之提倡的積極入世的代表，懷抱經營家國天下的偉大夢想而進行政治實踐的。然而在一個沒落的王朝，一個特定的時代，他們的努力結果註定是令人不滿意的。到後來的康有為、梁啟超等戊戌六君子的慷慨陳辭和英勇革新舉動，曾國藩、李鴻章、張之洞等政府高階官員的洋務運動。應該客觀的評價是，他們都是愛國的人士。在中華民族面臨亡國的情勢下，他們都作出了最大的努力去挽救民族危亡，企圖力挽狂瀾而不倒。雖然我們現在可以看到，他們的努力是有種種的侷限性，是無法抵抗歷史的潮流的發展，因為封建王朝的敗亡是歷史的必然。但同時我們要看到，他們在挽救民族危亡時所做的努力。為什麼中國沒有在被列強肆虐凌辱之後走向被奴役的亡國境地，而是奮起反抗，掀起了波瀾壯闊的一波接著一波的起義和反抗，並逐步走向民族獨立的結果。我認為這和這些時代的英雄，這些時代的仁人志士的愛國行動是分不開的。我們可以說這些封建官僚的代表為的是維護自己的階級利益，為維護腐朽的封建統治所的努力和付出是帶有明顯功利性質的。是值得批判的。但是不要忘了，他們所做的遠遠不止這些。他們對民族危亡的關注比起關注自己的利益要深重的多，無論他們的出身是怎樣的，無論他們的地位是怎麼樣的，他們在經營家國的過程中，關注自己的利益並不多。相反是為了國家，為了人民而鞠躬盡瘁死而後已。我們必須肯定的他們無我的境界。他們的認識侷限限制了他們的眼光，使他們無法看到更遠，但他們的努力為了後來的繼承者開創了必要的前行之路。不要說這些都是歷史的作用，在歷史發展長河之中，永遠無法抹殺的其中傑出人物的閃耀光芒，偉人是歷史造就的，也是個人具備這個條件。他絕對不是一個簡單的等待者，而相反他在和他同時代同領域的人群之中一定是異常出色的那種。歷史是不會選擇平庸之輩成為大家的英雄。
英雄也是凡人，林則徐出身並不高貴，身高大概1.5米左右（按古時的尺寸換算，不過的一尺等於現在的七寸左右）。但接受的來自父親的教育很是高明的，使得他很有自信，聲音洪亮（敢說敢言嘛）。二十六歲中進士（不是神童哦），之前他在福建巡撫張師誠家做幕僚，並做了四五年（打工的）。這宗政治歷練對其後的發展無疑產生了很大的影響。再看康有為等人，也都是出身並不顯貴。可以說是生活的困苦和磨練造就了這些後來的叱詫風雲人物。他們的歷練是豐富和深刻的。對民眾生活的困苦和生活底層的情況是有深刻認識的，他們心懷的有萬千民眾。但他們的政治報復不可能順利施展。因為利益雙方是永恆的矛盾體。階級利益是衝突的，很難調和的。尤其是在封建專制的社會，天下是君主一人的，要瓜分他的利益和權力是不可能做到了。所以無論是洋務派的努力還是戊戌維新變法的失敗都是註定無法變更的。與虎謀皮，只能是悲慘下場。竹籃打水一場空。
失敗的命運是註定的，我們要關注的他們留下來的是什麼？這其中著名的代表人物有龔自珍，他對社會的批判思想，對封建王朝衰世的預言，經世致用，變法改革的思想，是開創了思想革命的先驅者；林則徐的經世致用與民本主義思想，反侵略的愛國主義思想，開眼看世界的觀點；魏源的經世改革主張以及“師夷之長技以制夷”的口號。帶動了中國開始反思奮進的潮流。洋務運動中開創的中國工商業經濟實體，工業發展的佈局都為後來者打下了基礎（我所見的在這一時期創辦的如江南製造總局，江南造船廠等企業後來都變成大中型的國家企業，到現在還在運作呢，仔細去查閱一下，很多百年以上歷史的企業基本是這個時候由這些洋務運動背景下創辦起來的）。康有為託古改制，破舊立新之政治思想，變法維新新綱，“大同”憧憬；梁啟超的反專制，興民權，憲政和法治思想；譚嗣同“沖決網羅”，抨擊封建綱常，力主變法，倡揚自立稱作晚清思想界的彗星，著有《仁學》；嚴復，翻譯《天演論》，倡導進化觀，倡導“以自由為體，以民主為用”，“鼓民力，開民智，新民德”的思想。這些民族抗暴圖存的前驅者，為我們留下了豐富的閃耀人性光芒的思想遺產，也留下了一定的物質基礎。為後來者的繼續行動準備了條件。
辛亥革命的成功其實是水到渠成的。武昌起義的義旗一立，天下諸侯紛紛響應，一是個諸侯利益所需，更重要的是民心民智已變。要阻擋民意之滾滾潮流注定是不可能成功的。袁世凱唱出的洪憲醜劇，張勳唱出的復辟鬧劇，註定是匆匆上場匆匆下場一幕幕搞笑作品。當然繼續要往下看的辛亥革命在推翻封建統治的具有偉大功勳。但要接著反帝就不是很容易做到的了。孫中山是深受民主思想薰陶的革命先行者，但他所受的其實是帝國主義思想的教育，也就是資產階級思想的教育。要他站起來反抗哺育了他思想的帝國主義，無疑是非常困難的。而且，在中國當時的情況基本是諸侯割據狀態，而且這些諸侯基本都有各自的帝國後臺，封建的老祖宗趕下了臺，臺上就沒有了其他的東西了。何去何從還是一個問題。老大難的問題一下子消失了，新問題就自然會接著出現。帝國主義在中國扶持的代言人，各路諸侯依然是掌握重兵，各管一方。應該說在推翻帝制的道路上，北伐戰爭所做出了的貢獻是巨大的。這其中國民黨的作用是必須核正的。當然我們可以看到國民黨其實也代表了一個帝國的利益，它是美國逐步扶持的物件。但在北伐時期，國民黨是以解放全中國為己任的。甚至中國共產黨的眾多幹部也是由黃埔軍校培訓的。第一次國共合作時，共產黨的力量是弱小了。共產黨只是國民黨同時容納的政黨之一，發揮的積極作用也是非常有限的。
在中國近代史上，不得不提到的是發生在其中兩次又農民發起的革命起義。一起是天平天國運動，一起是義和團運動。這兩次運動是農民階層為了免於民族危亡自發發起的救亡運動，其付出的代價是慘烈的。甚至於悲壯的。他們以落後的武器抵抗外來的侵略和內部的鎮壓。他們只是以生命的代價換取一種表達自己意願的機會。他們發對外來侵略，卻被帝國的代言政府內部鎮壓。所以不得不擴大斗爭的範圍，而最終落於敗亡。他們有宗教狂熱，是因為他們沒有其他的支援，靠的只能是自己的意志。他們欲挽救民族於危亡卻被自己人所消滅。沒有人承認，也沒有人銘記。歷史沒有給他們公正的評價，在眾多人的心目中，他們是一群搗亂者，無知而愚昧的一盤散沙。死亡是必然的。所以我說他們悲壯。
縱覽本書，可以總結到對近代中國產生巨大的思想影響的觀點主要有四個：其一，進化論。這個源自自然科學的理論概念被梁啟超引用到政治發展的理論中。產生的影響是極為巨大的。嚴復《天演論》兼具救亡警鐘和世界觀方法論的意義，在社會產生振聾發聵的影響，“天演”“物競”“天擇”“淘汰”在二十世紀初期成人人口頭禪。梁啟超把生物進化推演到社會進化，提出國家競爭和國民競爭，強調自然淘汰、優勝劣汰、適者生存，使人們驚秫於亡國的危險，不得不奮起圖存。其二，民主論。以民主平等思想為旗幟，在顛覆封建專制的歷程中，發揮了巨大作用。“鼓民力，開民智，新民德”，民族平等，男女平等，人人平等。其三，科學觀。以科學觀滌盪矇昧迷信。其四，社會主義學說，尤其是以馬克思主義科學社會主義取代其他學說指導國人走出困境，走向真正的民族獨立和民族復興。
中國近代政治思想史，是一部傳統中學與西學、新學與舊學鬥爭的歷史。從總的看，民主與專制反覆較量，為了救亡和啟蒙而從西方學來的民主思想最終戰勝為封建專制服務的沒落思想。這個歷程是以血與火鋪就的。是一個個鮮活的思想政治先驅者的勇敢實踐，也是他們愛國之心的拳拳體現。是他們給了後來人改進向前終至成功的機會，所以不要懷疑這些人是否聰明，是否睿智，他們有他們的侷限，我們一樣有。他們在他們的時代創造的已經突破了能突破的侷限，看了更遠，而我們站在他們的肩膀之上，是否能看到更遠呢？
“不忘初心、牢記使命”主題教育開展以來，我堅持讀原著、學原文、悟原理，深入學習黨章黨規、習近平新時代中國特色社會主義思想、總書記系列重要講話，學習總書記在內蒙古考察並指導“不忘初心、牢記使命”主題教育重要講話。我深刻體會到，認真貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，就是要堅持對標對錶、有的放矢，按照“守初心、擔使命，找差距、抓落實”總要求，在學習教育、調查研究、檢視問題、整改落實上下功夫，要堅持以問題為導向，以解決問題為落腳點，達到理論學習有收穫，思想政治受洗禮，幹事創業敢擔當，為民服務解難題，清正廉潔作表率。同時，要立足科技創新工作特點，秉持自我革命精神，勇於刀刃向內，緊盯行業科技創新、資訊化發展等重點任務開展調查研究，直奔問題進行問題檢視，即知即改，立行立改，將學習、調研、檢視、整改成果轉化為提升工作的思路和舉措，切實增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，更好地以科技創新支撐引領我區交通運輸行業高質量發展。
通過這一段時間的政治理論學習，我深刻認識到開展政法隊伍教育整頓，是黨中央提出的新要求、人民群眾的新期盼、政法戰線自我革命的新需要，是推動政法工作高質量發展的重要舉措。現就以下三方面總結近階段的學習體會：
一、領悟政治理論學習的重要作用
作為一個工作在基層法院的黨員，以往常常有重業務學習，輕政治學習的想法。但通過本階段的學習，我深深感到加強政治理論學習十分重要，加強理論學習，是提高政治素質的需要，是保持政治清醒的需要，是適應新形勢新的需要，是樹立“三觀”的需要。總書記指出，當今世界正面臨百年未有之大變局，這意味著當前加強學習具有很強的現實針對性和緊迫性。如果我們不加強學習，就難以應對各種風險的考驗，就有被時代進步潮流淘汰的危險。學好政治理論，才能促進思想政治與審判業務能力雙提高，特別是在如何依法治國方面，總書記為我們法院的工作指明瞭前進的方向，提供了可操作性很強的理論依據。
二、明確當前政治理論學習的學習方向
（一）以史為鑑，深入學_
歷史是的教科書，總書記在_學習教育動員大會發表的重要講話，深刻闡述開展_學習教育的重大意義，系統回答了為什麼學、學什麼、如何學等重要問題，對_學習教育進行全面動員和部署，為開展好_學習教育指明瞭方向，提供了根本遵循。能讓我們深刻認識紅色政權來之不易、新中國來之不易、改革開放來之不易、中國特色社會主義來之不易，深刻認識我們黨始終堅持的崇高理想和價值追求，以史為鏡，知榮知辱，知黨知民知國，知任之所在。作為一名法官，要從中汲取前行的力量，築牢政治忠誠，堅定理想信念，踐行司法為民，為人民交出一份完美的司法答卷。
（二）譜寫新篇章，深入學習法治思想
新時代的中國，躍上新的起點，也面對新的挑戰——改革發展穩定任務之重前所未有，矛盾風險挑戰之多前所未有，人民群眾對法治的期待和要求之高前所未有。黨的十八大以來，總書記創造性提出了關於全面依法治國的一系列新理念新思想新戰略，形成了內涵豐富、科學系統的思想體系，為建設法治中國指明瞭前進方向。法治思想，是在新時代波瀾壯闊的治國理政實踐中應運而生，並在堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化程序中創新發展，日益成熟完備。為新時代全面依法治國、實現美好法治願景提供根本遵循，注入不竭動力，必將引領法治中國建設在新發展階段實現更大發展，不斷登臨新的更高境界。
三、總結政治理論學習方法
（一）突出系統性，正確把握立場、觀點、方法，做到融會貫通。系統規劃個人理論學習，堅持做到系統地讀原著、學原文、悟原理。
（二）充分利用小時間開展學習，實現學習全天候。自覺利用上班間隙、下班業餘、週末等碎片化時間，依託“學習強國”等學臺，開展學習，有效提升學習時效性。
（三）知行合一，把學習同總結經驗、觀照現實、推動工作結合起來，同解決實際問題結合起來，把學習成效轉化為工作動力和成效。
作為一名基層法官，在下一步工作中，我將進一步切實加強政治理論學習，不斷提高自己的政治判斷力、政治領悟力和政治執行力。同時嚴格約束自己，積極對標教育整頓提出的要求及時查詢和整改自身存在的不足，通過整改不斷提高自己、增強自己，在紀律上嚴格要求自己，真正做到知敬畏、存戒懼、守底線。
近來無事，閒暇之餘便拜讀了國學大師錢穆先生著的《中國曆代政治得失》，書不厚，字數也不多，本以為會像以往看過的史學名著那般枯燥無味。誰知，事實並非如此，讀來很是津津有味，書中錢老先生更是高屋建瓴地概括了中國歷史與政治的精要大義，點明瞭近現代國人對傳統文化和精神的種種誤解。讀罷感慨頗多，自覺從中受益匪淺。
《中國曆代政治得失》是錢穆先生應何敬之邀請，為中國臺灣“戰略顧問安全委員會”所作專題演講的合集。後在臺中養病，又應約寫一部“研究中國曆代政治制度”的教材，因截稿期限甚迫，遂以講稿稍加補充修改，正式以《中國曆代政治得失》為題付梓成書。該書分別就中國漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、選舉與考試、賦稅制度、國防與兵制等政治制度作了提要勾玄式的概觀與對照，敘述因革演變，指陳利害得失。要言不煩，論述精闢，不失為一部簡明的“中國政治制度史”。
五四以來，中國傳統之一切政治與歷史皆以“專制黑暗”一語而被抹殺。中國人引進西學，並大力弘揚，而中國傳統文化卻被無情鞭撻。我們已經習慣於理所當然地認為中國古代政治是不堪回首的往事，尤其在近代經歷過黑暗的侵略史後，更全盤否定了古代政治制度的光輝之處。在《中國曆代政治得失》一書中，錢穆先生向大家說明了幾千年的中國政治史也有它爭奇鬥豔的一面，讓我們對古代政治有了另外的感悟。
中國過去的政治雖說它專制，但也不得不認為這是一種比較合理的開明專制，它自有制度，自有法律，並不全由皇帝一人的意志決定一切。眾所周知，中國古代政治主要是兩條線，中央與地方的權力之爭，皇權與相權之爭，這兩股力量的交鋒相錯最終是中央戰勝地方形成中央集權，皇權打敗了相權導致丞相被廢除。然而我們應該站在當時的現實角度去考慮問題，應該認識到中國領土之大，人口之多，自給自足的小農經濟是難以滋養民主制度的土壤。我們更應該瞭解古代政治並非真是極端的君主專制，更不是所謂的“專制黑暗”。漢代的中央政府裡面三公九卿，唐代的三省分制劃分了中央的權力，並且各機構之間互相牽制，就是皇上如果沒有充足的理由也不能隨意發號施令，如果他真要一意孤行，那麼終究是要被歷史淘汰的。唐代皇上頒發命令需要先由中書省制定，門下省審批，最後由尚書省執行。再說封建專制嚴重的清代，也只能說是部族專制，仍非皇帝專制。因為皇帝個人並沒有掌握整個主權，皇帝只是代替了宰相的一部分權力。清朝故宮的午門是預備皇帝和民眾見面的陽臺。這樣的古代制度早就已經具備了我們今天民主政治的蹤影。正如錢穆先生所言：“我們不該單憑我們當前的時代意見來一筆抹殺歷史，認為從有歷史以來，便不該有一個皇帝，皇帝總是要不得，一切歷史上的政治制度，只要有了一個皇帝，便是壞政治。這正如一個壯年人，不要睡搖籃，便認為睡搖籃是要不得的事。但在嬰孩期，讓他睡搖籃，未必要不得。” 所以，對於中國古代政治制度，我們不能一言以蔽之，更不能把它批的一無是處，而需要站在理性的角度去認識歷史。
書中錢穆先生反覆強調的一個觀點是：任何一項政治制度，要站在歷史的角度去觀察，若僅以當前的標準來評價和看待歷史，必然有失公允，得出偏激的結論。這恰恰是對當時先生寫書的環境反映。那時候的中國仍是弱國，弱國就容易自卑，自卑就容易自我否定。書中，錢穆先生極力反對當時用“專制黑暗”評價中國政治制度的武斷言論。想來當時的中國，應該仍有不少五四新文化的遺風，在反思中國落後的原因時，走到了另一個極端：否定傳統，並且是徹底的否定。
“我想講歷史，更可叫人不武斷”這話著實在理。以史為鑑，可以知興替。錢穆先生著力陳述制度須合於本國傳統，須合於人事。這點是極為重要的，尤其值得我們加以學習、領會。近年來，為數不少的專家、學者舞文弄墨，談到解決一些中國問題時，張口必稱與國際接軌方可解決。疏不知，他國的制度並不一定就適合我國國情，還不如運用先人留下的寶貴遺產。當然，傳統文化中肯定是既有精華的，也有糟粕的。可是，不管是好是壞，事實上都在影響著中國人的思維方式和行為方式。糟粕固然應該摒棄，可這豈是一朝一夕能完成的。這也就是說，中國問題要根據中國的國情提出解決辦法。當我們跳出新中國成立六十年來的歷史，與中國百年近代史加以比較後發現，只有中國特色社會主義才能發展中國、富強中國，而不是僅僅侷限於馬克思主義本身。
讀完此書，一方面受益匪淺，校正了自己的歷史觀；另一方面也產生了不少疑惑，總覺得錢穆先生對元清兩朝頗有微詞，很是蔑視，帶有很強的感情色彩。尤其是在對清朝的評述上面，雖然我也比較贊成錢穆先生的說法，即清代是部族政權取代了以往歷代的士人政權。我們應當認識到，作為少數民族的滿族統治者，一方面固然不可避免地需要依賴於本族實行統治，所以部族政權對士人政權的證券就成了必然性；然而另一方面，被包圍於漢人及漢文化的汪洋大海當中的他們，更是不可避免地要對中國原有的政治制度加以繼承，否則，他們根本不可能進行任何可能的統治。清朝皇帝接受漢化的誠意與速度也是在他們之前的所有少數民族統治者所不能望其項背的，其中漢化速度最快的部分，莫過於政治制度。既然漢唐宋明各朝的政治之失都是情有可原，在當時的歷史條件下是可以被人理解的，那麼論及到清朝怎麼就完全不適用了？所以說先生在對滿清的評述可能帶有過多的私人感情色彩。
通過參加政治理論學習，使我更深刻地認識到作為一名黨員幹部，解放思想、不斷學習、更新知識、與時俱進的重要性。隨著時代的發展和社會的需求，黨員幹部也要緊跟時代的步伐努力學習、終生學習。自己只有不斷學習，更新觀念，與時俱進，努力提高自己的業務水平和理論知識，才始終是一名合格的黨員幹部。
一、更新觀念，終身學習
學習是提高修養的必要前提。對於機關領導幹部來說，學習，是加強思想政治建設，運用理論指導實踐，不斷提高政治素養的重要形式，是提高政治水平、理論水平、決策水平、服務水平的重要途徑。在政治理論學習活動中，結合共青團工作和單位工作實際，堅持以整頓工作作風、樹立共青團形象為重點，做到“人人都是一面旗幟，個個都是共青團形象”，明確加強學習、改進作風的重要性、必要性和緊迫性。學習政治理論，提高思想素質。要深刻領會上級黨委政府的有關方針政策，深刻把握重要思想和精神實質，深刻理解各種理論品質，努力提高自己的思想素質。學習專業知識，提升專業素質。
二、勇於探索，與時俱進
時代的日新月異就是對黨員幹部的挑戰，因此，黨員幹部要勇於擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地瞭解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學習新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進一步”！為實現中華民族偉大復興中國夢，作為黨員幹部就要深入研究我們要怎樣為群眾辦實事，怎樣快速地去實現小康社會，在思想上和行動上要做到知行合一。
為了避免政治理論學習中“空對空”——不著邊際地泛泛而談，避免“照搬照讀”宣言式地說教，避免腳踩西瓜皮，滑到哪裡算哪裡搞應付等現象，要著眼於解決實際問題，確定學習內容，注重突出了“三個結合”。一是注重學習與瞭解黨的知識相結合。二是注重學習與思考相結合。避免學習時帶著兩隻耳朵聽，無事一身輕現象。三是注重學習與解決實際問題相結合。圍繞轉變幹部作風，創造良好的學習、工作環境，促進了單位工作的有序開展。
三、努力奮鬥，實現偉大中國夢
中國夢，是讓每一個積極進取的中國人，形成世世代代的信念：只要經過努力不懈的奮鬥便能獲得更好的生活，人們必須通過自己的勤奮、勇氣、創意和決心邁向繁榮。如果沒有中國夢，人才會流失，人心會不穩，因為這是引導人積極向上的原動力。黨員幹部如何作為才能實現“中國夢”呢？首先，要樹立高尚的理想信念，樹立科學的人生觀、世界觀、價值觀，增強拒腐防變的能力，不斷提高自己的黨性修養和對外界的辨別能力。“中國夢”的實現首先需要黨員幹部自身能力的提高，才能為實現它提供強有力的先鋒力量基礎。
其次，把個人理想與“中國夢”結合起來，時時刻刻在思想上要有為“中國夢”奮鬥終身的準備。“中國夢”是整個中華民族的夢想，個人的理想不應與“中國夢”相沖突，而是為“中國夢”服務。只有這樣才能真正實現中華民族的偉大復興。
最後，黨員幹部必須實事求是，從自身的工作實際出發，踏踏實實工作，發揮好“螺絲釘”的作用，相信在不久的將來，“中國夢”會很快得到實現。
總之，黨員幹部要不斷學習。作為基層黨員幹部，要做好基層群眾工作，必須要掌握最新、最有效的群眾工作方法。黨員幹部要時刻保持努力學習，將學習作為一種良好的生活習慣，在學習中不斷的提高自己與群眾打交道的能力和綜合業務素質，這樣才能做到與時俱進，才能始終成為引領群眾致富奔小康的有生力量。
5月24日下午4點，周南中學高三年級黨支部在周南中學黨建活動室順利召開了“兩學一做”專題學習會，參加會議的有翁光龍校長、高三黨支部全體黨員老師。會議由支部書記羅曙老師主持。
會議首先由支部書記羅曙老師就“兩學一做”的相關要求作出說明：兩學一做活動針對的突出問題；兩學一做的具體內容；兩學一做活動程序；如何落實兩學一做活動。尤其是就如何落實兩學一做活動問題，羅老師引用教育局領導的話做出了具體要求：學要用功，關鍵在自覺；做要用心，關鍵在形成習慣；改要用力，關鍵在形成常態。
會議第二項議程是支部書記組織全體黨員進行以“講政治、有信念，做對黨忠誠見行動、立德樹人有擔當的黨員”為主要內容的專題討論，全體黨員同志積極發言，尤其是高家紅老師、龔暑初老師、杜冽寒老師、吳勝光老師、田建文老師更是結合學習《黨章》和關於堅定理想信念、堅持“三個自信”、實現“中國夢”等方面的論述深入淺出的談了自己的學習體會，獲得了同志們熱烈的掌聲。很多黨員都表示要堅定共產黨人的信仰信念，自覺向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，並且牢記黨的宗旨，踐行群眾路線。
會議第三項由羅曙老師發言，明確了每位黨員同志“兩學一做”的任務及要求，並指出教師黨員要圍繞教育教學抓黨建，抓好黨建促進教育教學質量的提高，要立足崗位做奉獻，充分發揮黨員的先鋒模範作用，在即將到來的大學聯考工作中發揮黨員的先鋒模範作用，力爭周南中學今年的大學聯考成績上一個新臺階。
會議最後由翁光龍校長總結髮言，翁校長從國內國際形勢講到開展兩學一做活動的必要性和緊迫性，強調兩學一做活動是所有黨員尤其是廣大普通黨員的一項政治任務，要不折不扣的按照上級黨委的安排完成各項學習任務，通過學習達到提高黨性修養、增強黨員意識、凝聚共識的目的。翁校長接著從周南中學的實際情況出發，強調所有黨員老師都要以“兩學一做”活動為抓手，認真學習，紮實做好本職工作，自覺主動投入到學校發展壯大的偉大事業中來，成就真名校。
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