《大衛·科波菲爾》描寫了19世紀的英國種種的人情世故。書中的主人公是大衛，並以第一人稱著手寫作。下面為大家精心整理了一些關於《大衛》讀書筆記，請您閱讀。
《大衛》讀書筆記1
《大衛科波菲爾》是英國小說家查爾斯·狄更斯的第八部長篇小說，被稱為他“心中最寵愛的孩子”，於一八四九至一八五O年間，分二十個部分逐月發表。全書採用第一人稱敘事，融進了作者本人的許多生活經歷。小說講述了主人公大衛自幼年至中年的生活歷程，以“我”的出生為源，將朋友的真誠與陰暗、愛情的幼稚與衝動、婚姻的甜美與瑣碎、家人的矛盾與和諧匯聚成一條溪流，在命運的河床上緩緩流淌，最終融入寬容壯美的大海。其間夾雜各色人物與機緣。語言詼諧風趣，展示了19世紀中葉英國的廣闊畫面，反映了狄更斯希望人間充滿善良正義的理想。
《大衛科波菲爾》一書通過描寫主人公大衛·科波菲爾一生的悲歡離合與離奇經歷，多方位、多角度地揭示了當時社會的真實面貌，突出表現了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用，體現出當時社會的腐朽的拜金主義思潮。小說中一系列悲劇的形成都是因為貪戀金錢。摩德斯通先生騙娶大衛的母親是覬覦她的財產;愛彌麗的私奔也是因為禁不起金錢的誘惑;威克菲爾一家的痛苦，哈姆的絕望，無一不是金錢造成的惡果;而卑鄙小人尤利亞·希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最後落得個終身監禁的可恥下場。這些故事暴露出金錢的罪惡，也是狄更斯對當時社會那種腐敗現象的不滿和憎惡。但值得欣慰的是米考伯先生對於金錢的態度，他雖然負債累累，卻以樂觀的心態面對世間的種種磨難。這個人物形象寄託了狄更斯對當時社會的美好向往與追求。
《大衛科波菲爾》在藝術上的魅力，不在於它有曲折生動的結構，或者跌宕起伏的情節，而在於它有一種現實的生活氣息和抒情的敘事風格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動的世態人情，以及不同人物的性格特徵。
通過閱讀本書，我不僅在文學創作方面得到了良多啟示，在情感態度價值觀方面也有了一定的提高。我再度認識到了人性在社會發展中的重要作用，也明白了自己應該做一個怎樣的人。
《大衛》讀書筆記2
《大衛·科波菲爾》是我最喜歡的一本書之一。又一次閱讀，也頗有感慨，覺得貫穿本書的是“人性”二字。文中出現了各式的藝術形象，但在我看來，這些其實就是現實生活中活生生的人物。這些人的存在，不僅在19世紀，而且是當代。人性，不乏美好與醜惡。美好的人性，應被我們銘記，而不應被時代的變更而沖淡，我們更應去發揚它，讓它主導整個人性。而它，對於我們的社會是極其有意義的。但那些醜惡的人性，則應被人禁錮，它不應被散播到社會上去，這不僅對我們的社會無任何意義，甚至還會拖我們進步的後腿。對於書的內容，幾遍看下來，再加上對狄更斯身世的點滴了解，我覺得他似乎在與自傳。描寫了19世紀的英國種種的人情世故。書中的主人公是大衛，並以第一人稱著手寫作。大衛在未出生前父親去世，8歲時母親改嫁，繼你嚴酷殘暴，他姐姐也同樣鐵石心腸，不近人情，在大衛成長過程中遇到許多不友善的人──殘忍的校長、狡詐的朋友，還有心懷歹意的無賴亞·希普。然而也不乏善良之人，有可愛的保姆闢果提，少言寡語的巴克斯，貌似嚴肅卻菩薩心腸的姨婆，有生活不如意的米考伯夫婦，有恬靜溫柔的阿格尼斯，還有最可愛的朵拉。
善良的保姆闢果提(她的形象在書中始終很高大，心靈美好)把年幼的大衛看成自己的孩子來照顧，併成為大衛的好友。他們有時無話不談，很親近。闢果提的善良是自始至終的。心地永遠是那麼純潔。她並不是在人們面前做作的一類人，她的善良是發自內心的。於是我會聯想到我們世上的某些人，虛偽的善良假惺惺。離不開的便是個利益，做的什麼事，首先考慮到的是我的利益會被損害嗎，或是什麼自私的目的能達到、完成嗎?他們的心靈應該被修正，以闢果提的心靈的標準來修正。
在我們現實生活中，類似斯提福茲的人不少。他很狡詐，他與大衛成為朋友，然後欺騙了大衛的朋友，他們一開始與人成為朋友時總表現出很紳士或很優秀的某些品質，其實，他們是有目的的。在迷惑了對方後，罪惡的目的、計劃便開始了。利用對方的可靠的人情來做欺騙，當自己目的達成之後便溜之大吉，他們的人性是醜惡的，可恨的。
書中最令人痛恨的是尤賴亞·希普。在別人面前總表現得很卑微，似乎要博得別人的同情，他在任何時候都這樣。其實別有目的，在成為威克菲爾的合夥人以後，他要讓威克菲爾崩潰，使他沾上了酗酒的惡習，並挪用公款交試圖吞掉威克菲爾的事務所。類似這一類人在商場上我想是不少的，他們總是以破壞別人聚斂財富為快樂。有時他竟然連最親的人也要欺騙。在親人面前他們又是多麼成功，多麼輝煌，但孰不知他是出賣了自己的人性才換取得的。在得到輝煌的同時，他們也收穫了罪惡。一般人我想是不會要這樣的輝煌的。
說到書中的米考伯夫婦，真是喜憂參半，喜的是他們算得上是識事理的人(關於這點就不加說了)。憂的是他們總是不努力工作，期待轉機的出現。即使在生活上貧如洗，並欠下一屁股債之後，仍舊不努力去工作，希望天上能掉下餡餅。我們現在米考伯式的人不乏很多。也包括學生，總認為學習無聊乏味，枯燥而且不認真學習，卻渴望一個好成績，明知是不可能的，但仍執迷不悟，他們的心靈僥倖佔據了全部空間。或某些下海經商的人，總把失敗歸咎於運氣不佳，不遇上“轉機”，卻怎麼也想不到自己存在的客觀原因，不努力工作，完美主義幻想著，並由此鬆懈下來，使自己崩潰。對自己並沒有明確目標，或許確是有目標，但很簡單：要遇到轉機。
我們應該繼承和發揚美好的人性，讓缺憾的心靈彌補過來;而對於醜惡的人性，我們應堅決說“不”，並用美好的人性打敗它。
《大衛》讀書筆記3
《大衛·科波菲爾》是19世紀英國批判現實主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強烈的自傳色彩的小說裡，狄更斯借用“大衛自身的歷史和經驗”，從不少方面回顧和總結了自己的坎坷的生活道路，深刻的反映了他的人生哲學和處世思想，也細緻的描摹了當時社會的現狀，具有很強的現實意義。
《大衛·科波菲爾》一書通過描寫主人公大衛·科波菲爾一生的悲歡離合與離奇經歷，多方位、多角度地揭示了當時社會的真實面貌，突出表現了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用，體現出當時社會的腐朽的拜金主義思潮。小說中一系列悲劇的形成都是因為貪戀金錢。摩德斯通先生騙娶大衛的母親是覬覦她的財產;愛彌麗的私奔也是因為禁不起金錢的誘惑;威克菲爾一家的痛苦，哈姆的絕望，無一不是金錢造成的惡果;而卑鄙小人尤利亞·希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最後落得個終身監禁的可恥下場。這些故事暴露出金錢的罪惡，也是狄更斯對當時社會那種腐敗現象的不滿和憎惡。但值得欣慰的是米考伯先生對於金錢的態度，他雖然負債累累，卻以樂觀的心態面對世間的種種磨難。這個人物形象寄託了狄更斯對當時社會的美好向往與追求。
在人物形象的塑造上，大衛·科波菲爾無疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年後不屈不撓的奮鬥史，都表現了一個小人物在資本主義社會中尋求出路的痛苦歷程。經歷了大苦大難後嚐到人間幸福和溫暖的大衛，靠的是他真誠、直率的品性、積極向上的精神、以及對人的純潔友愛之心。阿格妮斯也是作者著力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有內在的美德，既堅韌不拔地保護著受希普欺凌的老父，又支援著飽受挫折之苦的大衛。最後她與大衛的結合，是“思想和宗旨的一致”，這樁完美的婚姻使小說的結尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產階級人道主義理想的化身。這種思想的形成與狄更斯個人的經歷和好惡是分不開的。他始終認為，處於受壓迫地位的普通人，其道德情操遠勝於那些統治者、壓迫者。狄更斯希望以這樣的道德觀來改造社會，消除人間罪惡，但在當時的社會來看，狄更斯的這種“善有善報，惡有惡報”的道德觀是不可能實現的，從現在看來，這種唯心的思想也是具有一定的侷限性的。
《大衛·科波菲爾》在藝術上的魅力，不在於它有曲折生動的結構，或者跌宕起伏的情節，而在於它有一種現實的生活氣息和抒情的敘事風格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動的世態人情，以及不同人物的性格特徵。
通過閱讀本書，我不僅在文學創作方面得到了良多啟示，在情感態度價值觀方面也有了一定的提高。我再度認識到了人性在社會發展中的重要作用，也明白了自己應該做一個怎樣的人。
《大衛》讀書筆記4
十九世紀的西方文學領域裡誕生了數不盡的偉大作品，在眾如繁星的作家中，英國的狄更斯是我非常喜歡的一位。他是一位“天真”的作家，在他的筆下處處閃耀著道德感召的力量。如《貝姨》、《雙城記》、董貝父子》等。而尤以一部自傳體小說《大衛·科波菲爾》散發出巨大的人性光輝，成為一部不朽的經典。也是我個人十分喜歡的一部作品。狄更斯曾說過：“在我所有的作品中，我最喜歡這一部。正如許多父母一樣，我內心有一個寵兒，他的名字就叫大衛科波菲爾。”可見這部作品亦是作者心中所喜愛的。在這部具有強烈的自傳色彩的小說裡，狄更斯借用“小大衛自身的歷史和經驗”，從不少方面回顧和總結了自己的生活道路，反映了他的人生哲學和道德理想。《大衛·科波菲爾》通過主人公大衛一生的悲歡離合，多層次地揭示了當時社會的真實面貌，突出地表現了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用。體現了作者對倫理道德的提倡，對人性進行了廣泛的探索。貫穿於其中的是狄更斯的人道主義思想。小說中一系列悲劇的形成都是金錢導致的。摩德斯通騙娶大衛的母親是覬覦她的財產;艾米莉的私奔是經受不起金錢的誘惑;麥考伯一家的痛苦，威克菲爾先生的悲劇，海穆的絕望，無一不是金錢造成的惡果。而卑鄙小人希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最後落得個終身監禁的可恥下場。狄更斯正是從人道主義的思想出發，暴露了金錢的罪惡，從而揭開“維多利亞盛世”的美麗帷幕，顯現出隱藏其後的社會真相。
在人物的塑造上，大衛·科波菲爾無疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年後不屈不撓的奮鬥，都表現了一個小人物在資本主義社會中尋求出路的痛苦歷程。經歷了大苦大難後嚐到人間幸福和溫暖的大衛，靠的是他真誠、直率的品性，積極向上的精神，以及對人的純潔友愛之心。艾妮斯也是作者著力美化的理想的女性。在狄更斯的許多作品中都有這樣類似的一個女性形象。她們身上透著善與美，對貧苦的人們來說就像天使一樣。這類女性形象寄寓著狄更斯對人性的希望。艾妮斯既有外在的美貌，又有內心的美德，既堅韌不拔地保護著受希普欺凌的老父，又支援著飽受挫折之苦的大衛。她最後與大衛的結合，是“思想和宗旨的一致”，這種完美的婚姻使小說的結尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產階級人道主義理想的化身。這種思想的形成與狄更斯個人的經歷和好惡是分不開的。他始終認為，處於受壓迫地位的普通人，其道德情操遠勝於那些統治者、壓迫者。正是基於這種信念，小說中許多普通人如漁民米果提、海穆，儘管家貧如洗，沒有受過教育，卻懷有一顆誠樸、善良的心，與富有的斯蒂福及其所作所為形成了鮮明的對比。
當然，這種強烈的對比還反映著狄更斯本人的道德觀：“善有善報，惡有惡報”。這部小說裡各類主要人物的結局，都是沿著這種脈絡設計的。如象徵著邪惡的希普和斯蒂福最後都得到了應有的懲罰;而善良的人都找到了可喜的歸宿。除了湯姆。但他為了拯救情敵而葬身大海的舉動使得這一人物成為具有真、善、美的代表。狄更斯希翼以這樣的道德觀來改造社會，消除人間罪惡。
《大衛·科波菲爾》在藝術上的魅力，不在於它有曲折生動的結構，或者跌宕起伏的情節，而在於它有一種現實的生活氣息和抒情的敘事風格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動的世態人情，以及不同人物的性格特徵。如大衛的姨婆貝西小姐，不論是她的言談舉止，服飾裝束，習慣好惡，甚至一舉手一投足，儘管不無誇張之處，但都生動地描繪出一個生性怪僻、心地慈善的老婦人形象。再如瘋瘋癲癲的巴克斯，在關健時刻卻能表現出堅強與忠誠。至於對女僕米果提的刻畫，那更是維妙維肖了。她雖然出身低微，家貧如洗，但卻有著一顆善良的心，她的一家人也是如此。儘管生活困苦，捉襟見肘，可他們十分快樂、和睦。這也體現了狄更斯創作的一大特色：平凡的小人物身上往往具有比出身高貴的人更美更潔淨的靈魂。
狄更斯也是一位幽默大師，小說的字裡行間，常常可以讀到他那詼諧風趣的聯珠妙語和誇張的漫畫式的人物勾勒。狄更斯喜歡運用矛盾，顯示事物的不協調，以突出事物的滑稽可笑，引起讀者的思考。同時打破讀者的期待視野，引出意想不到的轉折，從而產生強烈的喜劇效果。狄更斯喜歡運用誇張的手法，把某些隱含的幽默因素放大突出。這些特點都貫穿於他的許多作品之中。
道德本不是一個可以盲目相信的名詞，在談及道德問題時，我們不能忘記道德的標準線：正當的個人利益。道德有一個前提：主體的自由選擇。狄更斯所處的時代與我們的時代有相通之處，也有不同之處。維多利亞時代是資本主義得到高度發展的時代。我們的時代也是一個經濟飛速發展的時期。而我們自九十年代以來公眾慾望的膨脹是建國以來受國家機器極度壓抑的必然結果。當然當前的市場所缺乏的是一個法制健全的體系，並不能僅僅依靠某些泛道德論來改善。但在這個充斥著各種價值觀的時代，狄更斯所呼籲的道德光輝是有其現實意義的。同時這部作品中處處體現著溫情以及樂觀的生活態度。確是值得孩子們一讀的好作品。在我們的語文教學中，可以引導學生讀讀這些經典的作品，以提高文學素養，培養美好的人格。
《大衛》讀書筆記5
利用寒假的時間我讀了《大衛·科波菲爾》一書。看到這個名字不要以為他是魔術師大衛·科波菲爾。《大衛·科波菲爾》是19世紀英國批判現實主義大師狄更斯的一部代表作。這本書構思於1847年，但作者直到1849年才動筆寫它，完成於1850年10月。
主人公大衛·科波菲爾出生之前，他的父親就去世了，母親在他7歲時就改嫁。大衛的繼父是一個凶狠貪婪的傢伙，而且繼父的姐姐竟也是個鐵石心腸，不近情理的人。他們姐弟倆不僅百般虐待大衛，而且把大衛的母親折磨致死。母親死後，大衛的繼父逼大衛去當童工。在此期間，大衛有幸逃了出來，去投奔了他好心的姨婆，並被姨婆送進一所很好的學校，接受良好的教育。大衛在成長過程中歷經磨難，但是他善良，正直，樂於助人的天性始終沒有改變。他在困境中奮發向上，刻苦努力，最終不僅在事業上獲得了巨大的成功，也同時獲得了美滿的幸福生活。在這部具有強烈的自傳色彩的小說裡，狄更斯借用“大衛自身的歷史和經驗”，從不少方面回顧和總結了自己的生活道路，反映了他的人生哲學和道德理想。
《大衛·科波菲爾》通過主人公大衛一生的悲歡離合，多層次地揭示了當時社會的真實面貌，突出地表現了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用。小說中一系列悲劇的形成都是金錢導致的。摩德斯通騙娶大衛的母親是覬覦她的財產;愛彌麗的私奔是經受不起金錢的誘惑;威克菲爾一家的痛苦，海穆的絕望，無一不是金錢造成的惡果。而卑鄙小人希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最後落得個終身監禁的可恥下場。狄更斯正是從人道主義的思想出發，暴露了金錢的罪惡，從而揭開“維多利亞盛世”的美麗帷幕，顯現出隱藏其後的社會真相。談到拜金主義感想頗多。現實生活中這樣的事太多了，事件都出現在領導層。他們利用手中的權力貪汙腐化，以至於一些領導幹部晚潔不保。敗倒在金錢的石榴裙下，仔細想想值得嗎!為官一任，國家已經給了很多優厚的待遇，可是為什麼會有許多人不滿足呢?非得走到犯罪的道路上才知道悔之晚矣呢?在人物的塑造上，大衛·科波菲爾無疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年後不屈不撓的奮鬥，都表現了一個小人物在資本主義社會中尋求出路的痛苦歷程。經歷了大苦大難後嚐到人間幸福和溫暖的大衛，靠的是他真誠、直率的品性，積極向上的精神，以及對人的純潔友愛之心。安妮斯也是作者著力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有內心的美德，既堅韌不拔地保護著受希普欺凌的老父，又支援著飽受挫折之苦的大衛。她最後與大衛的結合，是“思想和宗旨的一致”，這種完美的婚姻使小說的結尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產階級人道主義理想的化身。這種思想的形成與狄更斯個人的經歷和好惡是分不開的。他始終認為，處於受壓迫地位的普通人，其道德情操遠勝於那些統治者、壓迫者。正是基於這種信念，小說中許多普通人如漁民闢果提、海穆，儘管家貧如洗，沒有受過教育，卻懷有一顆誠樸、善良的心，與富有的斯提福茲及其所作所為形成了鮮明的對比。當然，這種強烈的對比還反映著狄更斯本人的道德觀：“善有善報，惡有惡報”。這部小說裡各類主要人物的結局，都是沿著這種脈絡設計的。如象徵著邪惡的希普和斯提福茲最後都得到了應有的懲罰;而善良的人都找到了可喜的歸宿。狄更斯希翼以這樣的道德觀來改造社會，消除人間罪惡，這是他的侷限性所在。《大衛·科波菲爾》在藝術上的魅力，不在於它有曲折生動的結構，或者跌宕起伏的情節，而在於它有一種現實的生活氣息和抒情的敘事風格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動的世態人情，以及不同人物的性格特徵。如大衛的姨婆貝西小姐，不論是她的言談舉止，服飾裝束，習慣好惡，甚至一舉手一投足，儘管不無誇張之處，但都生動地描繪出一個生性怪僻、心地慈善的老婦人形象。至於對女僕闢果提的刻畫，那更是維妙維肖了。
我覺得貫穿本書的是“人性”二字。文中出現了各式的藝術形象，但在我看來，這些其實就是現實生活中活生生的人物。這些人的存在，不僅在19世紀，而且是當代。人性，不乏美好與醜惡。美好的人性，應被我們銘記，而不應被時代的變更而沖淡，我們更應去發揚它，讓它主導整個人性。而它，對於我們的社會是極其有意義的。但那些醜惡的人性，則應被人禁錮，它不應被散播到社會上去，這不僅對我們的社會無任何意義，甚至還會拖我們進步的後腿。我們應該繼承和發揚美好的人性，讓缺憾的心靈彌補過來;而對於醜惡的人性，我們應堅決說“不”，並用美好的人性打敗它狄更斯也是一位幽默大師，小說的字裡行間，常常可以讀到他那詼諧風趣的聯珠妙語和誇張的漫畫式的人物勾勒。評論家認為《大衛·科波菲爾》的成就，超過了狄更斯所有的其他作品。
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