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巴爾扎克作為法國著名批判現實主義作家，在《高老頭》這一著作中他對當時社會的金錢統治和人們的拜金主義給予了真切的重現和鄙夷。
其中的主要人物我認為有三個：
一是如題目所提到的高老頭，這個為了女兒而傾盡所有，但是在臨終前貧困潦倒的他卻沒能見上兩個女兒一面。
二是貫徹整個小說的線索人物拉斯蒂涅，他是一個來自外省的大學生，家境貧寒的他看到巴黎的繁華不禁加劇了他想向上爬想受人尊敬和讚美的慾望，他在那些表面上看起來高貴的女人間徘徊曖昧最後經歷高老頭的死時看清了這些虛榮。
三是逃犯沃特漢（當然這也是他為了掩人耳目所用的假名），他受這個社會很大的排擠，野心不能滿足，他擅長法律手底下有一批爪牙，他看透了這個社會，他從不出賣別人，卻最終還是敗給了金錢，他被捕的時候沃蓋公寓的人們都同情他憎惡出賣他的米索諾老小姐。
高貴敵不過金錢，愛情也敵不過金錢。在那充斥著銅臭味的燈紅酒綠中，有人歡喜有人憂，有人渴望看見真實有人寧願接受矇蔽，有人羨慕未來可見的富貴有人懷念過去的純真……在當時的社會裡，彷彿都是靡麗的不真實，人性的真善美也被遮蔽。
看見高老頭最後的結局，有些為他難過，忙碌了一生心裡只惦記著兩個女兒，在他眼裡女兒是天使是一切，可是在死神到來之時，他那可愛的美麗的高貴的天使們哪去了？她們還在為了錢財為了自己而遲遲不願來見她們親愛的父親盡心盡責的父親最後一面！在我們現在看來，她們的那種行為是會受到我們甚至整個社會的譴責。可是在當時的那個社會，人們反而會摒棄那可憐的糟老頭，他已經一無所有了。人們對於一個人的看法首先是來自對這個人外表的看法，這種看法甚至很難改變。就像是沃蓋太太對於高老頭的看法。起初的好感到最後的不近人情，只是因為金錢的緣故。
那些在金錢中沉浮的人，攀比著嫉妒著，這個社會彷彿就是一個大鍋爐，裡面到處都是人性的醜陋。每個人對於他人都是有所圖的，拉斯蒂涅對於索菲娜和泰伊菲是這樣的，高老頭的兩個女兒對高老頭是這樣的，沃特漢對拉斯蒂涅也是這樣的。在當時似乎無錢不生活，什麼道德什麼法律都統統拋在腦後。
想出人頭地也好，想獲得他人的尊重愛慕欽佩也罷，金錢都是不可或缺的東西。
像高老頭的那種近乎病態的父愛到頭來終究是一場空，就像他在臨死時所說的：“是我放縱我的女兒們把我踩在腳下的。”還有“寫信告訴她們，我有好幾百萬財產留給她們哩！我發誓，這是真的。她們因為貪財還是會來的。為了見到她們，我寧願受騙。我想見女兒！”這是多麼無奈多麼卑微啊。對於這樣的用金錢來維繫的親情我覺得真可悲。
這一切對比現在的社會人心，我覺得有種從黑暗中看見光明的感覺。
拉下晚霞的簾，推開黃昏的窗，深吸一口氣，感慨人生滄桑。
偉大的父愛在金錢下是那般一文不值。
在那個年代，金錢是資本主義新時代的標記，而父愛只是過了時的宗法制殘留的感情。
對於金錢所腐蝕的父愛，剩下些什麼？嘆息……
“已是黃昏獨自愁，更著風和雨”。我未嘗想過，在金錢與父愛的抉擇中她們毅然選擇的是金錢。極端利己主義淹沒了一切道德原則。高老頭的財物被榨乾，終被拋棄，落得家破人亡。原來，金錢下的溺愛如此令人心碎。
他生前的光輝帶著痛苦與回憶，永遠藏在那座孤獨的墳墓中。
一味的順從只是悄然的放縱，換回的也終究只是背叛。
高老頭依舊堅持著，堅持一如既往愛著她們，沒有理由，也不存在是否值得，也許，在他心中，這便是愛。
故事發生在過去，而卻影響著未來。
放眼看看現在，都是獨生子女的我們，又何嘗不是在父母的溺愛下長大？同樣是愛，詮釋在不同的年代，又有何差異？同樣是子女，接受著相同的呵護，又有何分別？同樣是父母，給予這無私的關懷，又何異於高老頭的“執迷不悟”？
人們常說，這是社會風氣的產物。是呵，社會源於人，用於人，歸根到底這依然是人自身的問題！人性在某個方面的缺失，才是導致一切社會問題的罪魁禍首。
父母之愛子，則為之計深遠。
我曾在雜誌上看過這樣一個故事：
金某出生在一個同齡人羨慕的富裕家庭中。父母前些年開金礦，積攢了萬貫家財，成為村裡的首富。父親開的是奧迪A6，母親開的是捷達王，出門到村裡哪家去玩都駕車。家庭的富有，使金某從小嬌生慣養，同時養成了好逸惡勞、任性不羈的性格。她學會了抽菸、喝酒，並大把大把花錢，在農村，她的月開銷是兩千元，讓別的孩子望塵莫及，。沒有錢，便找父母要，少則幾千，多則上萬。一次，她撒謊買東西，向父親開口要錢，父親順手便給了她一疊百元鈔票，數了數足足有兩萬多塊，不到兩個月，她便花得精光。母親多次為此訓斥她，她變因此懷恨在心。可後來要不到錢了，她竟夥同男友殘忍地用鐵錘將母親砸死。
直到現在，我仍心有餘悸。作為子女，對養育自己十多年的母親是如何下的了手？人性真的缺失到了如此地步麼？我想這便是悲哀的“高老頭”在當今社會的真實寫照吧？
也許大家都在感慨當今社會的美好，社會的進步。可有誰思忖過，為何這樣的現代化社會所發生的慘劇比那最混亂最黑暗的舊社會更可怕？
這次我用心感受了《高老頭》，我不禁從心底感嘆高老頭的悲慘遭遇。通過巴爾扎克細緻描寫，入目三分地刻畫了資本主義社會裡人與人之間赤裸裸的金錢關係，刻畫出了當代法國巴黎那個興盛一時的社會背後隱藏著的許許多多的故事，它就是波旁王朝的縮影，就是資本階級的真實寫照。
《高老頭》是一部批判現實主義的小說，它濃縮了時代色彩，展現出當時社會裡人與人之間的虛偽、狡詐、殘忍……但是人物形象多姿多彩，故事背景豐富。展示了一個令人眼花繚亂的巴黎社會，講述了一個令人感動的故事。巴黎社會各個階層、各種身份的人物，在這部小說中組成了一個喧鬧的、活動著的、真實的巴黎社會。
在巴黎的一所公寓裡，住著一個名叫高里奧的老頭，他六年前住進了公寓。後來，他由最好的房間換到了最低等的房間，人也變得越來越瘦。終於，高老頭的變化之謎被窮大學生拉斯蒂涅揭開了。原來，高老頭以前是個麵條商，在當時的社會背景下，他知道金錢的重要，他試圖在女兒身上花費大批的金錢而“買”到她們的感情。他是愛她的兩個女兒的。他一心只想女兒過的舒服，甚至付出自己的一切也不在乎，他希望女兒嫁入名門貴族，這樣兩位心肝女兒就不會受苦，而且過得幸福。他賣了店鋪，把錢分給了她們。兩個女兒如願以償地得到了錢後，竟把高老頭從家裡趕了出來。他那兩個女兒紛紛選擇了所謂的幸福――嫁給了有錢的人。但同時選擇了上流社會，這同時放棄了他們的父親―――深愛著她們的父親！她們只有在最困難的時候想到了父親，把他的一切都掏空後竟然拋棄了他，當心狠手辣的女兒們又來向高老頭要錢，可憐的高老頭被逼付出了最後一文錢，致使中風症發作。最終，她們失去了父親的庇佑，同時也失去了快樂，失去了自己的一切。而高老頭也只能在一張破舊的床上孤零零地離開了人世。
《高老頭》這部小說，描寫了19世紀的貴族社會，批判了人與人之間的金錢關係。可兩個女兒只認錢不認父親，在她們華麗的外表下藏著醜陋，狠毒的心靈。巴爾扎克把兩個女兒的陰險、虛偽和高老頭的善良、純樸、描寫得淋漓盡致。當時人們唯一的追求就是金錢和權利，而主人公高里奧就是最大的受害者。“人間的真情，美好的愛情，父母的親情……這所有的一切，在金錢的面前顯得是那樣蒼白無力。”是金錢脫節了人與人的親情，友情。金錢是不能買到一切的，我們可以沒有金錢，但是我們不能不珍惜人間的親情，因為我們不能缺少它。
其實在真正開始閱讀《高老頭》之前，我已經將語書後的名著導讀通讀一遍了，也就是說，我對即將要應對的這個故事，已有了必須的心理準備。即使如此，我還是久久不能回神——在合上這本書之後。
縱觀全書，令我感到最不可思議的是書中高老頭的兩個女兒：娜齊和但斐納，對於感情，奢華和地位的瘋狂追求，那是絲毫不遜於夸父對於太陽的一種渴求。以我如今的年歲，實在難以理解——為何有些女子將感情置於親情，尤其是父母子女之間的親情之上。為了滿足所謂愛人的需求，不惜放下尊嚴，榨乾親人。
黑格爾說過：“存在即合理。”既得了此種果，必要尋覓彼種因，究竟是什麼使得娜齊和但斐納這種拋棄親情的光怪陸離的現象發生呢？可是兩個因素——家庭和社會。
第一，家庭因素。兩姐妹自小喪母，高老頭幼時對二人的無限溺愛是杯具發生的直接原因。父親的有求必應，物質的極度豐富，自小就讓她們培養了極大的虛榮心，財富美貌已經有了，下一步自然就是感情地位，前者還算“便宜”，八十萬法郎的陪嫁造就了雍容華貴的一個伯爵太太和一個男爵太太；後者則讓她們賠上了一切——此刻和未來。雖說富養女，但我認為越是物質豐富頭腦簡單的女子，越易被花言巧語的窮小子騙走。啊不對，不必須是窮小子，應當是口腹蜜劍的“王子”，他們所覬覦的不僅僅是美色，更多的是金錢。那麼一切就能夠解釋了，金錢買來的地位、金錢維繫的感情，一旦失去了財富的支柱，就只剩下虛榮、慾望、無情等等醜陋的本性。“父親”在她們眼中，哪裡還是血脈相連的至親，只是金山銀山罷了，榨乾了，就什麼都沒了，換言之，“父女”不重要，那只是代名詞，金錢才是她們的真正意義上“父親”。所以對於高老頭，我並沒有很大的同情，既是他種下彼因，自應由他承受此果。
第二，即是社會因素，這也是一切現象的根本原因。看看巴爾扎克筆下那是怎樣的一個巴黎啊！金錢代替了門第，狠心凍結溫情。有這樣的背景，高老頭的女兒們怎能不變的自私勢利，冷漠無情？當婚姻變成一場交易，當感情淪落為一場欺騙，當親情墮落為一個撈錢的工具，那麼這個社會中所困的人們，就變得可悲又可氣。俗話說“可憐之人必有可恨之處。”高老頭是可憐的，他臨終之時讓心愛的女兒在自我身邊陪伴的小小的願望都難以實現，但這一切也皆是他病態的父愛導致的；娜齊和但斐納是可氣的，她們冷酷自私，不顧一手把自我養大的老父親，只顧自我花錢享受，但她們華貴外表下的心並不曾真正歡樂。
與其說這是部冷酷、自私，處處滿溢著金錢主義的家庭慘劇，不如說它是當時巴黎社會的一個縮影。
書已經讀完了，可思考並未停止。《高老頭》中有太多無奈，太多殘忍，太多杯具。尋本溯源，一切的起始點與結束點可是兩個字：人性。金錢是掙不完花不盡的，所以我們要做的，是珍惜眼前所擁有的溫暖，而並非單純地追求華麗。願高老頭的杯具不再上演。
高5老頭讀後感
9世紀的法國作家巴爾扎克寫下了《高老頭》，我要多謝他，多謝他講述了這樣一個淒涼的故事，揭露了資本主義社會的醜陋面孔。
“兩個女兒每人有80萬的陪嫁，而高老頭卻只為自我留下了1萬法郎。他幼稚地認為，女兒究歸是女兒，她倆出嫁後，高老頭覺得等於擁有了兩個家庭，哪知天有不測風雲，兩年沒到，這對‘寶貝’女兒雙雙把父親趕出家門……”
看到這兒，我以往落淚，儘管我流下多少淚水，還是洗不淨這對女兒的卑鄙心理和虛偽的面孔。難道她們忘了父親的養育之恩嗎？難道忘了高老頭一天只吃麵包而換來錢供你們學習嗎……高老頭沒想到，我沒想到，任何人都不會想到：把父親趕出家門的竟然是自我的親生女兒！巴爾扎克用辛辣的筆把她們的卑鄙、虛偽和毫無人性可言揭露的淋漓盡致！還從側面反映出父母的偉大。
“當天午時2點左右，高老頭的病情惡化……臨死前，高老頭哭天喊地地想見自我的女兒，可這絲毫也感動不了女兒們的‘冰山’——心……”
在那裡，也有淚擦過的痕跡，它是為金錢而落下，因為，錢埋沒了女兒的良心。高老頭不貪財富，不戀官爵，他只愛一聲：“爸爸！”這有什麼難的？臨死前，高老頭才明白了金錢社會的殘酷……
有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與。”做人，孝順父母，尊敬兄長，而喜好冒犯長輩和上級，是很少見的。而像高老頭的女兒如此對待父母就更加罕見，這是唯一值得慶幸的。父母即使有千萬個不對，他們仍舊是你的父母。更不要貪圖富貴！
淚，痛斥的淚，悲傷的淚，怨恨的淚，淒涼的淚……願高老頭的杯具不再重演！
讀了19世紀法國現實主義作家巴爾扎克所著的《高老頭》，感觸很大。故事發生在波旁王朝復辟時期的巴黎，主人公高里奧老頭，原本是一個精明的麵條富商，然而，妻子早喪，為彌補女兒們，他對她們疼愛有加，甚至可以說，是無限度的溺愛。高老頭為了兩個女兒，不惜傾其所有，把自己一生的財富全部給了她們，自己去租住破舊的公寓，但他的兩個女兒，在利益面前，她們毅然選擇了上流社會，放棄了老父親，可憐的高老頭，悽苦地過了大半輩子，最終含恨而終。
高老頭的悲劇，不僅源於他對女兒們過分的溺愛，還有當時的金錢和勢力的誘惑。高老頭以為，只要自己對女兒們無私的給予，就會得到她們的敬重，然而，她們敬重的，卻僅僅是他的錢財。在臨死前，高老頭才恍然醒悟：“錢能買到一切，能買到女兒。”人與人的這種金錢關係，在當時的巴黎社會中，實在是太普遍了……
“人間的真情，美好的愛情，父母的親情……這一切的一切，在赤裸裸的金錢面前，顯得那樣蒼白無力。”在《高老頭》中，那偉大而可憐的父愛，在燦爛奪目的金錢面前，變得如此微不足道，那麼的一文不值。
古今中外，金錢與勢力似乎已經成為最敏感的，最普遍的話題之一。人，天生就是有著無窮盡的慾望，而且永遠也不會有滿足的那一天。金錢的慾望，就像貪婪無比的野獸，你永遠不知道它腳下埋下多少寶貴的青春與湮沒多少真情，當醒悟過來時，也許什麼也留不住，只留下了孤獨與可憎的面目。
在這個物慾橫流的現實社會，本該純潔的靈魂，卻已或多或少地被金錢捕獲與玷汙，人與人之間的親情往往會被金錢所埋沒。許多新聞報道或法制節目中，都經常出現“兒女不願贍養老人，讓老人無避寒之所，無飽足之餐，流落街頭，乞討為生，讀書筆記[]甚至於有的老人病死家中也無人知曉……”的各種悲慘現象。對於不贍養老人的人來說，他們的藉口無非就是自己也生活困難，然而，這樣的藉口，能算理由嗎?想當初，父母養育你的時候，不也曾貧困過?他們有因此為藉口而丟棄你嗎?
記得曾聽到一個令人感動而又值得深思的故事。故事的內容是這樣的，一個小夥子總是從母親的身上索取東西，而母親也是有應必答。直到最後他提出要母親的心臟時，母親也毫不猶豫地將其取出並交給兒子。可當小夥子捧著母親那顆還在跳動的心臟走出家門時，他被門檻弄得摔了一跤，那顆鮮活的心臟只發出了一句話語——“孩子，摔痛了嗎?”父母對我們的愛是無私的給予，他們的心裡只希望我們能過得比他們好，但卻不奢求能從我們身上獲得什麼。世上最大的恩情，莫過於父母的養育之恩，無私的奉獻卻不求任何回報，“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，更何況是有思想，有情感的人呢?
我們總想掙更多的錢，希望自己的生活一天比一天富足，有這樣的思想未必不妥當，但要記得提醒自己，不要讓金錢遮蔽雙眼，金錢的貪求，會促使人成為它們的奴隸，也可以說，把單純的人心拉進無情的深淵。人啊，不要太相信自己對金錢的定力，說不定什麼時候就會被金錢捉弄。在現實生活中，有很多東西比金錢更重要，都是金錢“遙不可及”的。即使你家財萬貫，沒有家的溫暖，再多的錢又如何?沒有生活的快樂，再多的錢又如何?
生活，總有追求不完的奢望，也總無法滿足的欲想，與其在這條無盡止的道路上盲目追尋，不如活在當下，珍惜現前，在愛與被愛的過程中，享受生活所賜予的那份不關乎金錢，只求心安幸福的親情。
讀了《高老頭》，我在思考：為什麼金錢有那麼大的魔力，讓那麼多人迷失了自己?金錢太可怕了，它讓多少人做出了多少不符合道德倫理荒謬的事情來?
有一位曾位居十大首富之一的人曾說過：“以前沒錢的時候，金錢對我是一大吸引。慢慢的，我擁有一億的資產。但我還想擁有更多，當我擁有十個億的時候，我發現金錢對我的吸引力沒有那麼大了。隨著金錢的增多，金錢在我眼裡就像白紙一樣。於是我便不斷地把錢捐出去，做些慈善事業。”這位富豪能正確的面對金錢，做到坦蕩從容，是一件多麼可貴的事情啊!
金錢固然是好事物，它能換來物質與精神上的享受與追求。但它同時也是殘害人的工具，高老頭用錢維繫與女兒的感情，卻孤身死在公寓裡，連女兒最後一面也沒見到。兩個女兒為了錢步入了上流社會，卻冷淡了親情，忘記了那種最無私的愛——父愛。在金錢面前，有的人拋棄了愛人，有的人親手毀滅了親情，他們又陷入了什麼?
生命本是應該發出光彩的，可是卻被一些東西捆住了。金錢也應該是一種價值，一種符號，它不應該成為人們衡量事物的尺度，它不應該成為人類犯罪的工具。
適度地喜歡錢是正常的，可是過度的迷戀就不太好了。生命是純潔的，是高貴的，它不允許任何玷汙它的東西來進入它。即使金錢也不行，不要讓生命陷入金錢的泥沼。在這個金錢社會裡，把握自己，堅守自己，生命將更加精彩。
《高老頭》讀後感
巴爾扎克的《高老頭》發表於1834年，是作者的優秀作品之一。
這部小說主要介紹了麵粉商高老頭，在大革命時期、拿破崙帝政和波旁王朝這三個新舊交替、急劇動盪的時期，囤積居奇，靠賣麵粉賺了一大筆錢，在他的妻子去世之後，他把自己全部的愛都傾注在兩個出嫁的女兒身上，為了讓她們擠進上流社會，他請來優秀的教師給女兒講授高等教育應有的才藝，全力滿足女兒的奢華生活，如給她們請做伴的小姐，給她們供自己支配的馬車等。在出嫁時，給了她們每人80萬法郎的陪嫁，讓大女兒嫁給了雷斯多伯爵（貴族），做了貴婦人；小女兒嫁給銀行家紐沁根（金錢），當了金融資產階級闊太太。 高老頭原以為自己把女兒嫁到體面的人家便會得到應有的尊重和地位，可事實卻與他想的相反，在波旁王朝復辟以後，封建等級觀念進一步加強，地位顯赫的女婿認為高老頭的麵粉生意有失體面，兩個女兒過上了貴族生活也漸漸對父親產生了厭惡，高老頭也覺得自己的身份有辱女兒的面子，為了女兒，他盤出鋪子搬進了生活條件很差的伏蓋公寓。
在剛住進伏蓋公寓時，高老頭住的是高檔的房間，第二年就換到了中檔房間，第三年就換到了低檔房間。為了給女兒們還債他花光了所有的積蓄，甚至親手絞掉了他所愛的妻子生前所贈的鍍金銀器。為了使小女兒和她婚外所愛的青年拉斯蒂涅高興，他不惜賣掉長期年金的本金，花了一萬二千法郎為他們置辦一個小套間以供幽會，還高興得歡天喜地。
然而女兒們對他的巨大犧牲並不感恩，可他還是不斷的付出。高老頭臨終前痛苦得死去活來，多麼希望女兒能來看他，“求求你們，讓我見見我的女兒吧！我只要看見她們，我的病就會好的，求求你們了”這幾句發自內心的肺腹之言雖是這麼樸實，但卻飽含了對女兒的愛與期待，被病痛折磨得聲音都是顫抖，這顫抖的聲音依然動搖不了女兒們冰冷的心。昏迷中的高老頭嘴裡不停地叫著兩個女兒的名字，他昏迷中無意識的叫喊都感動了周圍的人，可是他的女兒們卻不願意再回來看他一眼。臨死前，高老頭還想“擁抱她們”“再看她們一次。”還擔心著“她們的財產遭到了危險，又是落在怎樣的丈夫手裡！”在他被病折磨得“五臟六腑都在燒”的情況下，仍念念不忘“天哪！我死了，誰替她們掙錢呢？我要為她們上奧特塞去，上奧特塞做麵條生意。”在最後一口氣還沒有嚥下去時高老頭仍掙扎著說“我祝福她們，祝福她們”、、、、、、與此同時，他的女兒們卻在鮑賽昂子爵夫人的舞會上流連忘返。 此外，小說中還有大量的語言、動作、行為的描寫，全方位的表現出高老頭超乎尋常的熱烈父愛。語言如：“她們順便對我笑一笑，噢！那就像天上照下一道美麗的陽光，把世界都鍍了金”，“看到她們那麼漂亮，我真高興”，“我愛我的女兒，還勝過上帝愛人類”；動作
行為如：高老頭偷偷跑到街角去等女兒們的馬車出現，嗅女兒的信紙，吻女兒的腳，用頭蹭她的裙裾。
在高老頭的種種行為中，我們可以感受到這種父愛是偉大的，無私的。為了女兒，高老頭都忘了自己，忘了自己也應該像個人一樣活下去，這種過分的父愛便是溺愛，多種原因導致了故事悲劇的產生。其中有很多值得我們思考的地方。
《高老頭》這本小說反映了那個金錢、權力至上的社會時代的醜惡之處，大多數人們失去了人性，感情冷漠，在虛偽的快樂的觥籌交錯的表面下隱藏著殘酷鬥爭，人與人之間的關係非常的複雜。當感情變得淡薄的時候，其實擁有再多的榮華富貴，內心都是孤單與空虛的，因為人和人的眼裡只有慾望，而沒有實質的快樂。高老頭的兩個女兒可以說都沒有過愛情，其實她們也是渴望愛情的，但是在權和利的驅使下，她們嫁給了貴族和銀行家，這是赤裸裸的交易，這不是婚姻，她們用自己的人去交換權和利，然後在婚後，小女兒又不安寂寞的心，和不懷好意的拉斯蒂涅鬼混在一起，為人所不齒，可是高老頭居然為了討女兒的歡心，還幫助她們在外面買了住所。
在我看來，兩個女兒已經不值得高老頭去愛了，因為兩個女兒的心中根本沒有高老頭，對於她們來說，高老頭就是提供她們金錢的‘一種東西’，她們根本沒拿高老頭當人看。當然高老頭的教育方法也是失敗的，他請來老師教授女兒知識和上流社會的東西，但是他忘了一點，就是沒有好好地教女兒們做人的道理，以致女兒也許是有才華了，但是沒有了人性，所以中國古人有名言“先做人，後做事”。
這部小說令人心酸，其所反應的現象在當今我們身邊也有存在。我發現由於現在獨生子女越來越多，然後通常是老人加父母大約有五六個人圍著一個小孩轉，小孩子養尊處優，有一部分就是在溺愛的氛圍中成長，然後變得自私自利，脾氣暴躁，再加上現在的社會人們好多也是在向錢看，所以在我們身邊也陸續發生了高老頭的悲劇，十分令人心痛！
讀悲劇雖然傷感，但是可以使人清醒！不論怎樣，我都希望我們自己和身邊的人珍惜感情和生命，樹立正確的人生觀世界觀，在這個紛繁的社會做一個正直快樂的人！！
合上《高老頭》，我的腦海裡充滿了無數的畫面，“非常疼愛女兒的父親”“兩個不孝的女兒”以及金光閃閃的金幣等畫面。
高老頭不僅是當時那種社會的典型代表，只把錢放在眼裡，靠錢爬到上流社會;而且還是一種父愛的極端，那種對女兒義無反顧、無微不至的愛，無論是什麼都無法阻擋。同時，高老頭是封建宗法思想被資產階級金錢至上的道德原則所戰勝的歷史悲劇的一個縮影。
書中介紹了高老頭是一個麵粉商，在革命期間賣麵粉賺了一大筆錢，她在女兒出嫁時一人給了八十萬，自己只留了少部分作養老金，隨著歲月的流逝，兩個女兒漸漸對父親產生了厭惡，把他趕出了自己的圈子，她們以父親為恥，盼著自己的父親早一點死去，但表面卻說出種種託詞來假意的安慰他。她們就像一臺吸汁機，吸乾了父親，把剩下的殘品急於扔掉，這可憐的老頭是那麼失望、孤獨，他為此可以說是肝腸寸斷了，兒女都是父母養大的，女兒的所作所為，高老頭都看在了眼裡，但無論女兒怎樣做，怎樣一次又一次的令他失望，他的父愛卻是永恆的。當他聽說她的女兒在外面欠了大筆債務的時候，他寧願把自己最珍惜的銀飾賣掉為女兒還債，也不願意讓女兒為此傷半點腦筋，那銀飾可是他最值錢的東西了。賣了之後，他確實哭了，但他這樣做並沒有換取到女兒的心。
高老頭的這一情感讓我不禁會聯想到如今的一些家長和老人對孩子們的態度，他們盡力去滿足孩子們所有的需要，特別是老來得子的夫婦，異常高興，捧在手裡怕摔了，含在嘴裡怕化了，頂在頭上怕飛了，對他們的孩子百般呵護，讓這個孩子們天都享受著“衣來伸手飯來張口”的生活，整天無憂無慮，可當有一天這對夫婦去世後，留下的，是一個毫無自理能力的中年“孩童”，當然，這是一樁特殊的例子，擔憂它反映出的卻是常見的事實——一些父母出於情感溺愛子女，要什麼給什麼，可他們卻不曾想，過分的愛卻給他麼的孩子的未來留下了禍患，他們的做法甚至間接的把這個孩子毀了。
我相信任何看完這本書的人都會忍不住感嘆：人世間怎會有這麼可惡的女兒?怎麼會有這麼傻的爹?兩個女兒愛錢不愛爹，向我們道出了父親愛女兒、女兒愛金錢的悲劇，但我認為，如果高老頭對女兒的愛轉化為教育而不是寵愛，那麼女兒現在應該懂得父愛，應該懂得如何善良、真誠待人，然而很多人忽視了這一點，那就是一個心地善良、毫無城府的人能在上流社會中立住足嗎?這是一個值得深思的問題，在那個年代，特別是在巴黎，那個似乎是大浪淘沙、充滿貪婪的社會中，正如文中所說的一樣：“善良、純潔就是上流社會中的致命的殺手。如果想在上流社會中穩住腳跟，你必須學會察言觀色，任何事情的發生都不能寫在臉上，你必須去奪取權力，爭奪金錢，這樣，別人才能投靠你，一個成功的人實質上就是一個在權力與金錢的決戰中取勝的人。
在這樣的社會裡，人們已經成了物質的奴隸，金錢的俘虜，衍生的是一些麻木不仁、冷漠、嘲笑、六親不認的卑鄙情感，人與人之間不存在真正的感情，所有的一切情感都是表面上掩人耳目的、騙人的、浮誇的、自欺欺人的。其實，仔細一想也不難覺出，高老頭也是期盼著用金錢來買到女兒的愛，身為一個資產階級，腦中早已有了“有錢能使鬼推磨”的思想，甚至於對女兒的愛也如此，毋庸置疑，這本身就是一種錯誤的想法，成了造就他悲劇的原因之一;而他在臨死前的一番獨白是何等地震撼——他早知道女兒對她好完全是為了他的錢，是為了買更多奢侈的首飾或過安逸的生活。但是，說到底，他太愛女兒，以致於家產、尊嚴全部被女兒揮霍的付諸東流，晚年也只落得在一個簡陋的公寓裡憤鬱而終，連一個像樣的葬禮也辦不成，草草了事。
正是在這金錢主宰一切的社會中，發生了高老頭這種悲劇，他企圖使“金錢”和“感情”和諧相處，而實際生活中，他又未能讓自己的理智來控制感情，因此，他那脆弱的宗法道得觀念在女兒的虛情假意、百般奉承時，理智一霎那“潰然決堤”。
高老頭的父愛悲劇，既是其個性發展的必然結果，也是時代發展的必然產物。
一方面，是他的溺愛侵蝕了他的內心，使他的理智被情感衝昏了頭腦，任由兩個女兒牽著鼻子走，一味的溺愛，不教育，即使心被兩個女兒傷成碎片，但每一片依舊是父親的心，在無意識和感情的潛移默化下，意識的防範實在並非無懈可擊。
但不可以否認的是，這樣的父愛或許愚蠢，但也是深沉的，令人敬畏的，偉大的父愛呀!
另一方面，那就是金錢的無情了，人情的冷漠見證了他憤鬱而終的悲劇，金錢就不必多說了。至於人情冷漠，則在高老頭的女兒女婿們以及房客們身上就體現的淋漓盡致，書中女婿說過：“他活著也好，死了也好，與我無關”。足以體現人情的冷漠。
想想，文中的巴黎社會與中國古代的封建社會簡直如出一轍，市儈人情，金錢至上，錢比爹孃都親，讓人看著不由心產生一種莫名的悲哀——因為不僅是東方，西方人民也同樣遭受著悲苦的命運。在那個物慾橫流的時代，難道真的不存在堅守內心的純潔與正直，勇於向社會發起挑戰的人嗎?或許有，但很少很少，因為那樣的社會是容不下正直的人物，即使有，也在那樣的社會中潛移默化的影響下，開始背離了曾經的道路，融入那赤裸裸的金錢社會中。
悲劇，這是一部書帶給我們一個人，但書的背後又不知有多少個高老頭，在赤裸裸的金錢社會中死亡。
唉!願高老頭的悲劇不再重演，赤裸裸的金錢社會不再上映。
上學時我讀過《高老頭》這本書，可能是生活閱歷的關係，我不太感興趣，雖然草草地看了一遍，幾乎都淡忘了。放寒假時我又在學校的圖書室裡借到了《高老頭》這本書，最近讀了讓我感受頗深。這本書讓我瞭解了當代法國巴黎——那個興盛一時的社會背後隱藏的許許多多的故事。它就是波旁王朝的縮影，就是資本階級的真實寫照，本書中寫出一個父親——（高老頭）高里奧把畢生的心血傾注在了兩個女兒身上，但最終卻病死在醫院黑暗的病房裡。直到臨死兩個女兒誰也不願來看自己的父親。在父親下葬那天，連塊埤也是兩個大學生當了手錶資助的。他以前是那麼富有，可結局卻如此的悲慘。
高老頭是個麵粉商，在革命期間賣麵粉賺了一大筆錢。他在女兒出嫁時一人給了六、七十萬的家產，自己只留了五六萬作養老金。隨著歲月的流逝，兩個女兒漸漸對父親產生了厭惡，把他趕出了自己的圈子。她們以父親為恥，盼著父親早一點死去，但表面上卻說出種種託詞來假意的安慰他。她們像是一個吸汁機，吸乾了父親，把剩下的殘品急於扔掉。兒女都是父母養大的，女兒的所作所為，高老頭都看在了眼裡。這可憐的老頭是那麼失望、孤獨，他為此可以說是已經肝腸寸斷了。但無論女兒怎樣做，怎樣一次又一次的令他失望，他的父愛卻是永恆的。當他聽說他的女兒在外面欠了大筆債務的時候，他寧願把自己最珍惜的銀飾賣掉為女兒還債，也不願讓女兒為此傷半點腦筋。那銀飾可是他最值錢的東西了！賣了之後，他確實哭了，但他這樣做並沒有換取女兒的心。
書上曾寫過這一段，它的每一句話我記得清清楚楚，因為對我的震驚太大了：拉斯蒂涅克因為與鮑賽昂夫人有所謂的姐弟關係，從而有幸被公爵夫人邀請參加一個舞會。他在舞會上認識了長得高雅、漂亮的紐沁根夫人，也就是高老頭的二女兒——苔爾費納。拉斯蒂涅克在舞會上才真正看到，什麼才是名門顯赫，什麼才是華麗、富有……他與紐沁根夫人交談了兩個多小時，似乎感到已攀上了通往上流社會的階梯，他感到飄飄然了。正當他得意之時敲開了高老頭的房門，在看到房間的那淒涼的景色，一股寒氣讓他清醒了：房間內簡陋不堪：窗上沒有窗簾，床上只有薄薄的棉毯，那還是用伏蓋太太的舊長裙改做的，櫃子已經掉漆了，沒有櫃門，一張不成樣的寫字檯上放著舊草帽。這冷冰冰的房間看著讓人揪心，酷似監獄裡的一間悽慘的牢房。讓你無法想象的是這樣的“家”是兩位貴族小姐父親的住所，它與王公貴族們奢侈、華麗、體面的生活形成了多麼鮮明的對比呀！高老頭看到拉斯蒂涅克，急忙問他兩個女兒的情況，還問兩個女兒對自己有什麼看法。拉斯蒂涅克望著這個好老頭兒，真覺得他可笑、可憐！他的女兒過慣了體面、奢侈的生活早已忘記了這個整日思念自己的老父親。此時的他能說出真象嗎？能讓這個可憐的老人再次心碎嗎？他的鼻子一酸，強忍著淚水編造出一些安慰他的話。他的語調很低，當他抬頭看看高老頭時，發現他容光煥發，很激動。他能說什麼呢？這個好老頭平時就受別人玩弄、嘲笑，難道讓他知道，他在女兒眼裡是那麼渺小，一文不值，成了她們的眼中釘，讓他那僅有的一些希望與寬慰也要隨之而去嗎？讓他在女兒面前的一點點尊嚴感也要化為恥辱嗎？就是一個鐵石心腸的人看到這樣的父親，看到他偉大的父愛也會流淚呀！他覺得，這是在欺騙他，但這是一個美麗的謊言。它是一個大學生對這位老人的無限敬意與理解。
最後，高老頭病了。可憐的他發出最後一聲呻吟竟是“求求你們，讓我見見我的女兒吧！我只要看見她們，我的病就會好的，求求你們了……”這幾句發自內心的肺腹之言雖是這麼樸實，但卻飽含了對女兒的愛與期待。病痛折磨得他渾身發抖、昏迷了。但昏迷時還親切地叫著：“阿納斯塔西，苔爾費納（兩個女兒的名字）！”他對女兒的愛已經感染了周圍的人，卻不能融化兩個女兒那冰冷的心。直到他死了，兩個女兒才來到父親身旁，同他“告別”。但對父親的後事卻不聞不問，揚長而去。高老頭的歸天儀式是最簡單、最貧困、最單調的，只有最窮的人才是這種儀式：可憐得只有哀樂在號響。可他是兩個貴族家庭的父親呀！難道讓這顆亡魂在昇天後也不能安息嗎？（他）它也是上帝賜與的呀！高老頭就這樣走了，人間的苦難、孤獨願能留下來，讓他在天堂能過幾天好日子吧！
有人說，高老頭的女兒太可惡了。但我認為，如果高老頭對女兒的愛轉化為教育而不是寵愛，那麼女兒現在應該懂得珍惜父愛，應該懂得如何善良、真誠待人。然而，許多人忽視了一點，那就是一個心地善良、毫無城府的人能在上流社會中立住足嗎？在那個年代，特別是在巴黎——那個似乎是大浪淘沙、充滿殺氣的社會中，引用文中一少婦的話——“善良、純潔就是上流社會中致命的殺手”。如果想在上流社會穩住腳根，你必須學會察言觀色，任何事情的發生都絕不能寫在臉上。你必須去奪取權力，爭奪金錢，這樣，別人才能投靠你。讀完這一段，你也許會覺得少婦的話太嚴重了，但當時的情況確實如此。一個成功的人實質上就是一個在權力與金錢的決戰中取勝的人。這樣的人肯定是一個心狠手辣的人。我不禁這樣想：在那個年代中，有多少善良人會被貴族們利用、踐踏，從而他學會了不露聲色，會捧會拍。他們本質的善良就會埋在心靈深處不能揮發出來。歸根結底，讓巴黎的人們在當時能成為那樣，毀壞者應該是這個社會，這個社會潮流。
高老頭的遭遇是許多當時社會中人們的一個最真實的縮影。他的結局是法國貴族社會失去人性的一種殺戳。他生前的光輝帶著痛苦與回憶，永遠藏在那座孤獨的墳墓中……
巴爾扎克的鉅著《人間喜劇》被譽為是人類精神文明的奇蹟。在此篇中，他以清醒的現實主義筆觸，“給我們提供了一部法國社會，特別是巴黎上流社會的卓越的現實主義歷史。”這部作品再現了1816-1848年，也就是“王政復辟”到七月王朝期間廣闊的社會圖景。作為《人間喜劇》序幕的《高老頭》更是表現批判現實主義的力作。
看過《高老頭》的人，可能對高老頭和兩個女兒的相處或者對拉斯蒂涅這個人物形象感到印象深刻。我也不例外，但對我印象更深的是文中對伏蓋公寓和上流社會沙龍的描寫，它們之間的鮮明對比不禁讓我思索巴爾扎克這樣寫的意義。經過思考，我得出了以下幾點：
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首先，兩者鮮明的對比，反襯出當時嚴重階級化的社會和19世紀初巴黎的下層生活。在文章開篇中就用了幾頁來描寫貧民區的伏蓋公寓，介紹伏蓋公寓位於拉丁區與聖·瑪梭城關之間的聖·日內維新街下段，而後描寫周圍環境寫道“街面上石板乾燥，陽溝內沒有汙泥，沒有水，沿著牆根生滿了草。一到這個地方，連最沒心事的人也會象所有的過路人一樣無端端的不快活。”從這兒可以看出伏蓋公寓周圍的環境都是陰沉,黯淡無光的，連沒心事的人走到這附近都會感到壓抑，不快。公寓內部則描寫到“幾張斷腿折臂的椅子；幾塊可憐的小腳毯，草辪老在散率而始終沒有分離；還有些破爛的腳爐，洞眼碎裂，鉸鏈零落，木座子象炭一樣的焦黑。這些傢俱的古舊，龜裂，腐爛，搖動，蟲蛀，殘缺，老弱無能，奄奄一息”，並說“總之，這兒是一派毫無詩意的貧窮，那種錙銖必較的，濃縮的，百孔千瘡的貧窮；即使還沒有泥漿，卻已有了汙跡；即使還沒有破洞，還不會襤褸，卻快要崩潰腐朽，變成垃圾。”從這些地方，都可以感覺到伏蓋公寓的粗俗簡陋,沉悶，灰暗，大量篇幅的環境描寫看似繁瑣，然而巴爾扎克的文字絕不是無用的堆砌，它真實地勾勒出這一時期巴黎社會下層的風俗畫卷。而對上流沙龍的描寫“鮑賽昂府四周被五百多輛車上的燈照得通明雪亮。大門兩旁各站著一個氣吁吁的警察。”“每間客廳裡都是巴黎最美的婦女，個個盛裝豔服，堆著笑臉。宮廷中最顯要的人物，各國的大使公使，部長，名流，掛滿了十字勳章，繫著五光十色的綬帶，爭先恐後擁在子爵夫人周圍。”這些都讓我們感到了巴黎上流社會的繁華、奢華。上流社會的奢侈腐敗，紙醉金迷和生活在底層社會的壓抑，陰暗，兩者的鮮明對比可看出當時社會的嚴重階級化和鮮明的貧富差距。
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其次，粗糙簡陋的伏蓋公寓與繁華的上流社會的對比，讓拉斯蒂涅產生了巨大的心理落差，以此推動他堅定了自己想要擠進上流社會的想法。最開始拉斯蒂涅其實也是個單純的青年知識分子，想著依靠讀書出頭，但來到巴黎見識到各種繁華後，便有了想擠進上流社會的想法，上流社會人員所能享受的特權、地位以及金錢都在不斷地刺激著他，每次參加完繁華的舞會後，他回到公寓都暗自下決心要進入上流社會，況且他祖上也是貴族，這也加重了他的不甘心、不服氣。
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最後，諷刺當時社會以金錢為上的風氣。最開始高老頭有錢時，他是住在伏蓋公寓最好的房間，女兒女婿都把他當成座上賓，好吃好喝地招待他，經常留他住家裡，後來高老頭逐漸沒那麼多錢，為給女兒們存錢選擇住在伏蓋公寓最底層的房間，女兒女婿也就不那麼待見他，甚至最後他得病要去世了，大女兒想著先處理自己的家事，二女兒滿心歡喜的要去參加舞會，都沒有第一時間去看望他，最後去世了女兒女婿都沒有出現為他送葬。為了兩個女兒幸福，他使她們一個成了銀行家太太，一個成了貴族太太，他也從伏蓋公寓最好的房間換到了最底層的房間，但女兒們並沒有關心，而是整天想著在某某舞會出彩，想著上流社會的繁華。高老頭願意為女兒們付出一切，而女兒們只在意他的錢，這簡直是對高老頭無限的愛的玷汙，更是諷刺女兒們的利己主義和金錢主義。此外，最後高老頭生病時，除了拉斯蒂涅是真心為了感情照顧他外，其他要麼沒人要麼都是為了自己的利益，最後他去世時伏蓋太太還把他藏著兩個女兒頭髮的金胸章拿了出來，這些都體現當時社會的利己主義，金錢至上風氣。
可能大家都有自己不同的見解，但這些是我讀了書後產生的最真實的感受。也許我的看法也很淺薄，沒有太多的理論依據，但我會繼續去研讀，以此來得到更多深刻的感受和看法。
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