讀完《殺死一隻知更鳥》，我記錄了一些語句，並深有感觸，首先是父親——阿蒂克斯對他的孩子們——傑姆和斯庫特的教育非常智慧。我一邊讀一邊讚歎不已。
當斯庫特在學校裡聽到自己的同學說自己的父親在為黑鬼辯護的壞話時，斯庫特的父親這麼說：“你在學校裡可能會聽到一些不好的議論，不過請你為我做一件事，抬起頭放下拳頭，不管別人對你說什麼都不要發火，試著用頭腦去抗爭。”阿蒂克斯在聽到別人在說自己壞話時，還能讓自己的孩子放下拳頭用頭腦去做抗爭，真讓我佩服，他很有修養，很大度，知道拳頭是解決不了問題的，要用智慧解決。
當亞歷山德拉姑姑告訴斯庫特必須要穿裙子才能成為淑女時，阿蒂克斯告訴女兒，其實家裡已經有足夠的陽光了，他讓斯庫特不用管，並告訴是庫特，他並不是很在意她的裝束。這裡足可以看出阿迪克斯是不像亞歷山德拉姑姑那樣，注意別人的裝束的，其實我也覺得如果做一個淑女，並不是穿裙子才能成為淑女，是不是淑女不是看外表，而是要看她內心的素養。難道穿一條裙子就能成為淑女了嗎？人穿褲子也可以成為陽光。
對待孩子說髒話，阿蒂克斯沒有吵罵他們，他這樣說：“說髒話是每個孩子都要經歷的一個階段，隨著他們的成長等他們知道，那樣並不能引人注意，便會自動改掉壞習慣。”是啊，我們小孩子說髒話也許是想引起別人的注意，也許是想模仿一下別人，證明自己也像大人一樣，但這樣做終歸是不對的。這真是一個“知心爸爸”，說到了他的孩子的心裡，當然也說到了我的心裡。
“我只希望傑姆和斯庫特能找我要答案，而不是隻聽鎮上人的議論，我希望他們能對我有足夠的信任。”在每個人的成長過程中，一定要有自己的主見，不能別人說什麼就是什麼，遇到問題時也要先問問父母，和父母討論一下，要對父母有足夠的信任感。
“勇敢是當你還未開始就已經知道自己會輸，可你依然要去做，而且無論如何都要把它堅持到底，你很少能贏，但有時也會。”如果還未開始你就自己認輸了，那你就是徹底的輸了，但當你知道你會輸，但是還是要去做的話，就算你輸了，你也是真正的勇士。
“要談論對方感興趣的事，而不是你感興趣的這樣才有禮貌。”這是阿蒂克斯教他的孩子們如何跟人交流，不能一直滔滔不絕的說自己感興趣的事，也要談論別人感興趣的事，當然也要傾聽別人的發言。
這本書的最後，阿迪克斯告訴他的孩子們：“斯庫特當你最終了解他們時，你會發現大多數人都是好人。”是的，大多數人都是善良的，就如書中的怪人拉德利、湯姆·魯濱遜、亞歷山德拉姑姑、杜博斯太太……
本書以女孩斯庫特的視角，講述了發生在她童年時期的一些事情。小說以教育為主題，通過父親阿蒂克斯的教導，女孩慢慢理解了正義與勇敢，同時也逐漸看清了社會的現實。
來說“正義”。所謂正義，是指善惡之間的較量，是要求人們遵循人性中最純潔善良的部分。而所謂偏見，則是人性中的邪惡部分。女孩的父親阿蒂克斯固執地為“黑鬼”打官司，為的就是盡其所能的去消滅人們心中的偏見。他代表正義，因為他相信種族不是一個人的道德評判標準，他相信法律應該對所有人公平。儘管最後他失敗了，並且他的孩子們也因此受到了很多不公的待遇。書中阿蒂克斯對人人平等努力追求的理解，讓我懷疑，人生來就是不平等的。有些人多年的努力或許比不過某些天才的靈光一閃，有些人異於常人，但有些人需要通過很長時間的努力才能做到像普通人一樣的水平。當時，有一種方式卻可以讓人們保持公平，那就是法律。我感受到了法律的重要，人與人之間本來就是不平等的，但法律的存在使得人與人之間平等對待，沒有所謂的特殊存在，法律才是真正正義與公平共存的存在。
再來說“勇氣”，儒家有句話說“知恥而後勇”。這句話中出現的“勇”，並不是我們通常理解“勇氣”的“勇”。所謂勇氣，便是伸張正義，維護法紀，勇氣更多是以表現的形式體現的。小說中女孩的父親阿蒂克斯便是如此教導她的。但是儒家話語中的“勇”的含義是審視自己，承認不足，這表現的是一種度量。如果說伸張正義是對外的表現，那麼審視自己便是對自我的反思。後者是前者一種昇華般的表現。因為有時候承認自己的不足，比去表現自己的優點更加需要勇氣。最後阿蒂克斯也能夠承認自己，也算是真的將“勇氣”的內涵全部詮釋了出來。無論是對小女孩還是對作為讀者的我們，都是一次十分有價值的教育。
在這本小說中，除了看到如何育人之外，更多的是讓我對中西方價值觀的異同有了對比。相同之處，便是個人修養，中西方都具有相同的普世價值觀，只是敘述有所不同罷了。不同之處，便在人與社會的層次上。或許讀書本身就可能會因為社會性質的差異產生常識性的理解不同，但是讀書不是去和別人比不同的，而是通過讀書去學習書中你值得提煉的事物。無論是讀書還是教育，都應如此。
春節期間細細的讀完了《殺死一隻知更鳥》，這本書雖沒有跌宕起伏的情節，沒有刻意的結構構思，僅僅是從一個小女孩的角度描述她的童年時光，但是飽含平等、正義、良知、堅守等人性的光芒，卻能讓我停下閱讀，掩卷而思，感悟頗多。
我想，律師也曾經是個孩子。
我想其實每個人都曾是個孩子，所有的父母都曾是個孩子。常常我們認為孩子受到知識、閱歷、眼界的限制，對很多事情是看不懂，看不清，看不準，然而，實則未必，孩子們的眼是純淨的，她們眼睛看到的就是事物的本身本貌，只不過成人那雙雙眼卻沾滿了人間煙火、世俗枷鎖和利益算計，透過那些重重的鏡片，改變了事物的本來面目和應有的處理方式。孩子能看到我們不敢承認的事實罷了，孩童保持了人世間最本真的純粹，而生活卻汙染了大多數成年人那雙也曾經明淨的雙眼和純真過的心。
幸運的是，斯庫特有一個勇敢的父親，作為成年人中“異類”，他盡最大努力減少生活的汙染與影響，他教會孩子去平等地、善意地對待每個人，學會勇敢，守住光明。作為父親，阿蒂克斯守住了職業操守，也守住了自己的智識，最重要的是守住了自己的孩子美好的心靈。
書中，斯庫特的老師痛恨納粹對於猶太人所做的事情，但她對於就在身邊並沒有罪的黑人如此苛刻。其實小鎮的鄉親、鄰居們都知道這樣做並不對，但沒有人去反抗，而是預設這一切，斯庫特卻提出了疑問。這是對成年人群的疑問，對那個時代疑問，同時，這樣的疑問更具有現實意義。我們經常會為那些遙遠的、巨集觀的不公不平、霸權欺凌表達出一如既往地憤慨、抵制和抗議，甚至發揮網路暴力，然而，當在我們的身邊遇到這樣的、具體的事情時，我們卻選擇沉默、冷漠、妥協和明哲保身，自己這樣做，一直這樣做，這是多麼的偽善！其實，更深層的原因是利益至上。父母是孩子的榜樣，我們如何面對孩子的疑問，如何引導孩子成長？
當然，現實生活中的我們有時候不能左右某些事情的發生、發展，但是當世界要殺死一隻知更鳥，如果你無法阻止，至少你需要努力，至少需要讓你所愛之人明白，努力挽回的必要。斯庫特爸爸曾經說過：勇敢就是在面對別人都不認可的事時，依然堅持去做。現在，我們缺乏的就是這份品質、這份情懷和這份堅持，而勇敢正是孩子們成長中最重要的精神食糧。
殺死一隻知更鳥就是犯罪。
作為父母，我更希望陪伴著孩子勇敢地堅守心中的那些平等、善良與美好的東西，避免過早的被生活同化和汙染，永遠的守護好自己心中的那隻知更鳥，童稚永存、大愛永在。
“斯庫特，大多數人都是善良的，等你最終了解她們之後就會發現。”，這個我是相信的，善良的人們，讓我們一起領著孩子們守護好心中的知更鳥吧，不要讓它受傷、被殺死。
很久沒有讀外國文學了，因為它的人名太難記了。好在殺死一隻知更鳥故事的趣味性克服了這一缺點，讀完有種酣暢淋漓之感。
這是哈珀李寫於1960年的小說，正確的翻譯應該是殺死一隻反舌鳥。只是1961年改編成的電影用了這個名字殺死一隻知更鳥，還獲得了奧斯卡金獎，後者就代替了前者。
故事的背景發生在19世紀的美國梅崗，一個基本隔絕於世，種族歧視彌留的小鎮。核心內容是律師阿蒂克斯芬奇為黑人湯姆魯賓遜作辯護的故事。該書主要宣傳一種普世價值觀，平等正直博愛等精神，還有對阿蒂克斯教育孩子方法的推崇。
知更鳥，是一種唱歌動人，與人無害的鳥。在書中象徵著阿瑟拉德利，湯姆魯賓遜等善良的人。彈無虛發阿蒂克斯因年輕時射殺了一隻知更鳥而感到內疚，三十五年沒有再開過槍。而後，他盡心盡責地去幫湯姆打官司，雖然還是敗訴了，但這種精神依然值得人學習。
從另一個層面看，人不能當一隻知更鳥。可以善良，但不能軟弱。拉德利先生是個足善人，與世無爭，忍受著別人怪人的嘲諷；但他的怪也保護著自己，夜晚槍擊嚇唬闖入莊園的孩子。而湯姆在敗訴後不願再去上訴，越獄而被射殺，再也洗脫不了自己。只能說逃避是沒有用的。善良的人更要學會保護自己，不能讓你的縱容成全了別人的罪惡，讓你的善良傷害了自己。善是有原則的。
大多數人的選擇不一定是對的，這是我從書中看到的另一種精髓。一個正直的律師和一個公正的法官也鬥不過一群野蠻人組成的陪審團。湯姆案子的敗訴，佐證了真理是掌握在少數人的手裡這句話。多數人反而更容易形成暴政。當價值判斷與別人相沖突時，還得尊重自己內心深處的選擇。
最贊同的還是信任。雖然有些謊不得不撒，但撒下一個謊的同時得撒下很多個謊去維護。反省自己這麼些年來，只有在欺騙上做到了嫉惡如仇。以前太過相信別人，所以遭受了不少次被人欺騙的惡果；後來學乖了，受不了背叛，也因此失了些朋友；再後來學著寬容，一次兩次，或是沒有突破底線的失信也就算了；但再多次就不行了，量變引起質變，友情間的裂痕也會慢慢變大到不可修復的地步。
再大的心也終究不能無視失信後的隔閡。一個人，一次讓我不相信了，便再也不能讓我相信了。
寬容這條道，還有很長的路要走。
《殺死一隻知更鳥》之所以能成為美國中學生必讀書，歷經半個多世紀還不衰是有她獨特的社會價值的。看了此書，給我這樣一個做父親的人最大的感觸是如何儘可能做一個如同阿迪克斯一樣的能成為孩子楷模的父親。
阿迪克斯是比較典型的美國式的英雄人物，幾乎沒有缺點。有文化，是個大律師，有愛心，善於用行動來影響孩子。武力高強，曾經是本地區射擊冠軍，可以遠距離一槍斃掉瘋狗，但低調得宛如懦夫。他從不炫耀自己的武力，這一點與孔子很像。
孔子身材魁梧，武力過人，但從不以武力示人。孔子的幾個弟子不但自身武力高，而且善於用兵，可以指揮千乘、百乘之軍。其中子路為最。子路曾問孔子：“君子尚勇乎？”孔子對曰：“君子義以為上。君子有勇而無義則亂。”孔子強調“勇”是為“義”服務的，還說“見義不為，無勇也。”
義字，古人解釋是“宜”。即應該怎麼做，是一種道德的自律，對人的行為有一定的約束力。中國古人崇尚義，所以有“仁義禮智信”“義結金蘭”“義薄雲天”等詞，並告誡子弟不取“不義之財”。義和禮不同，禮是外部規定，規矩，義是內心的約束。
在本書中，處處也彰顯了美式的義。
如，不殺對人類無害的、且能給人類帶來美妙歌聲的知更鳥。
在對待不能獲勝的官司上，阿迪克斯說“總不能因為過去這一百年我們一敗塗地，就放棄爭取勝利吧。”“可是，如果我不站出來，你覺得我還能面對自己的孩子嗎？”這種明知不可為而為之的情懷，不正是我們儒家所倡導的“義不容辭”嗎？
在父親的言傳身教下，斯科特和哥哥以及迪爾內心就樹立了正確的價值觀，父親用自己的行為來給孩子們播下正義的種子。這當然是美國人教育子女的範本。
談到這，我不得不說說如今的精英教育不僅讓父母們疲於奔命，而且在德育教育上嚴重缺失。金錢至上、功利心切的病態是不是也跟我們這個社會幾乎沒有倡導“義”有關聯呢？
社會的無義也將導致無勇。天天唱著國歌，我們的國歌叫什麼名字？很顯然，今天的教育嚴重缺乏“義”和“勇”，社會媒體的輿論導向著重在個人成功者，將有錢的稱為“M爸爸”，可謂厚顏已經達到無恥的地步了。當年的梁啟超在變法失敗後，去了日本，觀察了日本社會後，他寫了一本書叫《中國之武士道》，講述了約70多箇中華歷史上“義薄雲天“的武士。第一個他認為的武士是誰？孔子！他是在喚醒中國社會。
我們從小看到、聽到的故事裡，蓋世英雄都是身穿鎧甲戰衣，有著和普通人不一樣的行為舉止或卓絕才能，一看就是那種不平凡的人。而《殺死一隻知更鳥》裡的父親阿迪克斯出場過半都是平平無奇，就連女兒斯庫特都感嘆父親很老、什麼也做不了。然而這樣一個曾讓女兒感到羞愧的父親，隨著故事的進展，卻慢慢呈現出了他的不平凡。
首先，他的不平凡在於他的甘於平凡。
一個鎮上曾經最棒的棋手、一個縣裡曾經的神槍手，從來不提及自己的“當年勇”，除非時事需要他站出來，用此才能為大家排憂解難。
他也從來不要求兒女達到某種所謂的優秀，更不主張張揚自己的“英雄事蹟”。
“不尚賢”大抵就是這個樣子吧。所以兒子傑姆說，阿迪克斯是個紳士。
其次，他的不平凡在於他的剋制。
阿迪克斯是一個有所為有所不為的人。他為了守護無辜的黑人湯姆，隻身犯險；即使擁有卓絕的射擊才能，卻不拿槍。一張報紙一個燈泡就是他伸張正義的武器。
“兵者，不祥之器，非君子之器”，不示於人。
他也把這種品質傳遞給了自己的子女：所以天不怕地不怕的女兒斯庫特在被同學辱罵其父時沒有大打出手，而是選擇了剋制。這也讓我想起電影《綠皮書》裡，男主要毆打歧視黑人的服務員時，黑人博士對他淡淡地說：“Stop，'s all right.”Tony和斯庫特一樣，經過一番內心的爭鬥，選擇了放下拳頭。
這一刻宛如電影《少年派的奇幻漂流》裡派迎著暴風雨站在船頭，老虎卻只能被本能驅動躲進船尾的那一刻。這一刻，人和動物的分水嶺清晰彰顯，這一刻，斯庫特和Tony都在自己的人生旅程上邁進了一步。所以，小小的斯庫特她確實值得為自己感到自豪。
再次，他的不平凡在於他在黑夜中守護光明。
正如阿迪克斯反覆提到的，他做事情要對得起自己的良心，要無懼直視孩子們的眼睛，哪怕反對的輿論聲像不知道有沒有盡頭的黑夜。
或許現實就是“知我者希，則我者貴”吧，而阿迪克斯做到了“人不知而不慍”。
這也像電影《蝙蝠俠：黑暗騎士》裡那種在輿論和各種強大阻力的黑暗中堅守自己內心信念的孤獨與不易。這是一種來自英雄的悲涼，這種悲涼又成就了這樣的英雄。
他在黑暗中守護光明，他定是不平凡的人。
百萬年前，人類的先祖為了更好地生存，學會了馴養動物，也學會了圍欄。至此，家禽與野畜同為動物，但卻有了區別。人，也不過是擁有思想和更高智慧的動物。毫無例外，與家禽野畜相比，不過是人類自己給自己也做了區分：常人與怪人、黑種人與白種人……
怪人？——所有的未知與陌生都成為了猜疑的目標
不過是十五年沒有出現在小鎮人的生活中，拉德利就被成為了“怪人”。不乏關於他的流言和蜚語，以及“我”和夥伴關於“怪人”自導自演的話劇。讓拉德利成為“怪人”的，不僅僅是房子和木門，因為“把一個人變成幽靈有的是辦法”。
但《蒙娜麗莎的微笑》與“蒙娜麗莎的微笑”是有區別的。未曾見過“怪人”真面的“我”被他所救，這也是“我”第一次和他見面。看上去不過是個普通人，沒有話劇所扮演的那個樣子。如果說真有什麼不同，那就是“沒有沐浴過陽光的病態的手”和不怎麼說話的樣子。
“我”與他四目相視，他臉上的緊張神情慢慢消散了，露出了一個羞怯的微笑。慕然間，“我”的眼睛裡噙滿了淚水，這位鄰居的面容在“我”的眼中變得一團模糊。
“你好，怪人。”
黑種人？——“人人生而平等”只不過是白紙上的幾個黑字而已到底是什麼，使那個時代的猶太人成為了“劣等種族”。到底是什麼，使得黑面板的人就只可以是被奴役的那一個，就因為湯姆是黑人，所以就可以被汙衊？就因為湯姆是黑人，所以就不配擁有辯護律師？就因為湯姆是黑人，所以當真相清晰時仍然應該被判定為有罪？
“湯姆的陪審團成員，是十二個通情達理的普通人，可是你卻能看到在他們和理性之間隔著一層東西。”
“在我們的法庭上，當對立雙方是一個白人和一個黑人的時候，白人總是勝訴。”
都是第一次做人，憑什麼平等和正義是用來被選擇的？不習慣直接表達“我們對待他人不能有偏見和歧視”這樣的話，因為“愛人類很簡單，而愛一個人卻很難”。
就如同“人人生而平等”——白紙上的黑字一樣，我們憧憬著、呼喊著，卻不知道去實現。很多時候，偏見和歧視的看法來自於他人，但我們在接受他人之前，是否先接受了自己。因為有一種東西不能遵循從眾原則，那就是人的良心。
這世界紛繁複雜，追尋初心，不是為了改變世界，而是為了不讓這個世界改變我們。偏見和歧視從來都是在每一次的待人接物中消除的，所以，去“愛一個人”，去體會這其中的艱辛，在一次次不經意畫圓的過程中，都要記得時常提醒和反思自己。
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