我今天看了一個小故事，感觸很大，決定和大家分享一下：故事的主人公是珍妮，她是一個害羞的女孩，總是低著頭，因為她總是覺得自己不夠美。有一天，珍妮去飾品店買了一個綠色的蝴蝶結，店主不斷讚美她戴上這蝴蝶結挺漂亮，珍妮雖然有些不信，但她感到非常高興。急於讓大家看看，出門與人撞了一下都沒在意。
珍妮走進教室，遇到了老師，老師微笑著對她說：“珍妮，你昂著頭走起來真美，我希望你一直這樣！”老師拍了拍她的肩膀，同學們都欣賞地看著她。那一天，她得到了許多人的讚賞。她認為這是蝴蝶結的功勞，是蝴蝶結把她變美了。當她回到家時，這才發現，她頭上根本沒有那個蝴蝶結。她急急忙忙的奔向小飾品店，或許自己掉到路上了。結果，到了飾品店。店主說：“早上你慌慌忙忙的跑出去，蝴蝶結就掉了，你不知道嗎？”這時候，店主把蝴蝶結給了珍妮。但，從此珍妮沒有戴過它。因為她突然明白了，這一天的讚賞和自己的好感覺和這個蝴蝶結沒有絲毫關係！
當讀完這則小故事時，我知道文章最後的寓意就是兩個字——自信！做到自信其實很簡單，就是昂起頭，挺起胸膛，雄赳赳氣昂昂的走下去，這就是自信！故事主人公珍妮因為店主的一句話，自信了起來，但她誤認為是蝴蝶結把她變美了，她終於明白了事實，別人的讚賞聲是因為這個平時羞怯的小女孩有一天挺起了胸膛，擁有了自信！
說起自信，我自己其實也不是很自信。那是學校的公開課，我一緊張就會忘記一些環節，開始我還不是那麼害怕，但到最後幾句，我的嘴越來越不利索，不知道該怎樣說下去。只能在腦子中憑空想象了幾個字，疙疙瘩瘩的串成了幾句話，敷衍了事了下來。
其實，面對這些公開課，我應該大膽的、自信的完成。可是，就是缺乏自信，我講課效果不好。不過我不氣餒，只要有機會，我都會盡量的參與。自信是成功的基石，想要成功，首先要學會自信。自信原本是一種美麗，而很多人卻因為太在意外表而失去很多快樂。公開課時，我太在意別人的評價，一味的追求別人的好評，結果因為緊張而缺失了自己真正的亮點。
所以，從現在開始，我要每天都昂起頭，笑一笑。做每一件事都能夠帶著自信的心態。我相信，昂起頭，即使我相貌平平，我也會很美！
買這本書，起先是因為作者是寫出了《平凡的世界》的路遙，但當我看完第一遍這本書的時候，作者是誰已經不重要了，重要的是，這個故事給我帶來的體驗。
故事是平鋪直敘的，沒有多麼華麗的詞藻，也沒有多麼晦澀高明的哲理，它就像一杯白水，遇到什麼樣的人，就自然的散發出什麼氣味的“生活氣息”，以及什麼程度的“生活營養”。更沒有條條框框的灌輸你一堆客觀的道理和規則，而是讓你自發的從中思考總結並且吸收其中的“經驗”。
我想這也是小說在哲學方面的魅力所在吧。
故事階段性分明，總共三個階段：高加林回到土地；高加林離開土地；高加林再次回到土地。
我是個小眾讀者，不會過多的去關注小說體現的社會矛盾，但我喜歡關注故事中人物在人性上的表現，去體驗這些表現中體現出的人物的心理，再將這些心理與現實生活中的人物（包括我自己）相聯絡起來，以此得到我想要的收穫。
故事中，最吸引我的，有四個地方。
一是，高加林強烈的自尊心、遠大的抱負以及融入縣城的強烈慾望與現實狀況的劇烈衝突下，劇烈的心理反應。
二是，劉巧珍在對高加林飛蛾撲火般的愛情中，那種只付出不索取的心理描述。
三是，德順爺爺的生活態度。
四是，黃亞萍在高加林進入縣城到離開縣城這個過程中，激烈而直白的心理活動。
每每讀到這四個地方，我都可以從中看到自己的影子，朋友的影子，父母的影子，甚至是名人的影子，因為人性是相似卻又不同的呀。
從中，看到故事人物面臨著和自己相似的困惑時，心裡也跟著矛盾困擾，作出決定後，又跟著人物內疚難受並且難以執行決定，當結果證明決定錯誤的時候，也跟著人物懊悔無助，又有那麼一絲慶幸那種經歷沒有發生在自己身上。
初次讀完之後，那極其濃烈的人生滋味聚集於腦海，隨著每一分每一秒的持續發酵，趨於濃稠，就差一壺清水，將其稀釋成一壺清酒。而這盛著我一字一句的一席白紙，便是清水了。
真真是：“我有故事，你有酒嗎？”
答：“你有故事，我便有酒。”
人生若清酒，萬般皆滋味。
《國學與人生》封面上那醒目、令人激動的五個大字深深吸引著我。我迫不及待地翻開這本經典閱讀叢書，一頁、兩頁、三頁。愛不釋手。
我的心透過那一行行文字，被深深震撼了！在字裡行間我追尋著中華民族的根與魂！讀著讀著，我的思緒飛到了2016年，我學習國學的日子。媽媽曾問我：“孩子，當代中國，國民的閱讀生活中最迫切的事情是什麼？”我抬起頭，凝望著她，用稚嫩而又肯定的聲音回答道：“閱讀經典！讀《論語》《孟子》，可以不斷豐富自己，善讀之可以醫愚！”頓時，媽媽喜極而泣。真的，我覺得自己非常有幸，遇上了令人尊敬、有大愛的鮑鵬山教授！遇上了這份傳承中華民族魂的公益！------浦江學堂！
我是多麼的幸運啊！參加了浦江學堂公益班級——峻興班的學習，跟隨魯華峰老師學習《孟子》。魯老師承認個體差異，不求程度整齊劃一。教師在操作中只有鼓勵，沒有責備。從易到難、從少到多、循序漸進、積少成多。我們在琅琅上口的誦讀中浸潤其間，德染於心。在此向為這份公益而嘔心瀝血的鮑鵬山教授和所有老師們致以最真、最誠的謝意：您們辛苦啦！
2016年是令我難忘的，7月13日—7月17日，我和學習了一年《論語》的其他孩子們一起，赴上海與各地市學習國學的孩子進行了比賽，在一輪輪的論語知識問答中，論語背誦中，我們表現相當出色，情景劇表演《孔門問學》獲得第二名的好成績！
繼上海一行後，我們來到了山東曲阜進行了莊嚴而隆重的祭孔大典，尊孔、敬先賢，經典浸潤著孩子們的一言一行，中華民族的文化悄然入心！
最後，我們進行了六藝體驗。整整四個小時，我們在悠悠古琴聲中吟詩，在書法中感受漢字的魅力，在靜靜的對弈中展示自己的睿智，在細細品茶之道中，追尋著中華民族的根……
總之，通過國學經典的學習，我的語言表達能力提高了，菁菁校園，在晨光中、在明亮的教室裡，在綠草如茵的操場上，抑揚婉轉地吟誦著，輕輕的誦讀聲中，千古美文的神韻，華夏禮儀的儒雅，悠然再現。誦讀經典在不知不覺中已然成為我學習生活中的一份樂趣，更感受到了人文經典的力量，經典文化燦若星河，這民族的根與魂默默地滋養著我，讓我逐漸走向優秀，走向大器！
讀完了全部的章節，唯一的感覺就是心裡有種說不出口的滋味，既是歡喜也是哀怨。
全篇佈局都在超高水準，大綱上來說這本書絕對是業界一流，網路上的那些風評我還沒有來得及去看，但是在我心中，五顆星我可以給到四顆半，剩下的半顆就好像是他還讓我心中有些梗塞，有些不知道該怎麼評價的地方！感覺作者還可以寫到更好，可是卻又感覺像作者他自己都曾經在書裡反覆提到的那句話一樣，他不是做不到更好，而是條件只能讓他做到這麼好了！
凌晨一點了，看完這本書，我腦海裡閃過的念頭只有一個，我鑽研寫小說其實也有蠻久了，腦洞開了不少，但是讓我做到這個地步我覺得我可能還欠缺了什麼。我一直以來的風格都是給自己一根主線，主線在，旁支我就不管，想到哪裡填到哪裡，只要主角還在我手裡生和死，我就不在乎中間發生過哪些讓人感覺想罵人的事情，可是看完了這本書，我突然感覺我錯了！這種錯誤，是我這輩子都是頭一遭的。
或許我這輩子都看不到我自己的書寫出一個好成績來的那一刻，但是我也會繼續寫下去，後會無期，也不是絕對的！
回到這本書，我看過那麼多文娛小說。很多人評價這一類作品就是文抄公，這已經算是抄襲了，但是，事實上，這些書也無一不是在幫助著我們回憶起來我們腦海裡的經典。
到目前為止，讓我感到如此驚豔，甚至於可以稱得上是眼前一亮的文娛類的書僅此一本！那麼多人都在說網文害人，可是實際上呢？這些經典你真的拿來用過嗎？你寫作文的例子你真的拿的出手嗎？舉例舉例，這些被拿來擺在文章裡的歌曲電影那一個不是經典之作？
學習是一個循序漸進的過程，後來者寫出來這樣一本藝術人生，我感到無比的瘋狂，從開頭到故事結尾，我都沉浸其中，如果不是翻閱了書庫，我想我也許就徹底錯過了這本書了！
開頭結尾，那個姓白的少年，那個自稱白公子的少年都是鬼怪般的神，燦爛卻孤獨！人生本就是一場傳奇，我們需要自行塑寫。讀完藝術人生，學到了很多寫作技巧，也第一次正視到了自己與別人大綱這一塊的不足，甚至是看到了一種新的境界擺在我面前。藝術人生，寫作就是一種藝術，在我有生之年，這樣的藝術人生是我一輩子窮盡此生都要追尋的終極。
沒有最好，只有更好！以此自勉。
路遙的《人生》是看完一陣之後，感觸才來的越發強烈，當下浮躁現實的社會，讓我們越來越能感受得到巧珍給的那份純真善良愛情，是那麼的不容易，給我個人感受最深的是，當我們面臨人生的未知和選擇時，我們或許迷茫或許糾結。如果走錯，願歸來你還是少年。尤其是愛情裡，希望我們每個人遇到的愛情都是純潔的美好的不摻任何雜質的，對待那個將要陪伴你一生的人，希望我們每個人都能拿出最起碼的尊重和最尊貴禮遇，善待。不將它褻瀆，不將它利用。
封面上的一句話讓我印象深刻：人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步（柳青）。這句話正是對高加林人生的概括，從民辦教師到農民，從農民到新聞幹事，從城市到農村，高加林的人生正是他一步一步選擇出來的。
主人公高加林讓人又愛又恨，他身上有知識分子的優越感，他在物質或出身上或許不如他人，但他在精神上超出他人太多了。從民辦教師到農民，他的人生遭遇了巨大挫折，他沒有放棄，他在掙扎。
生在農村，他渴望去看外面更廣闊的世界，他代表了城鄉三角地帶的知識分子，他是那個時代的產物。但他又有知識分子的傲氣與虛榮，去縣城賣饅頭卻不叫賣，在大街上遇見同學很尷尬，去掏糞卻怕遇見同學家長。
從農村到城市是主人公人生的轉折點，也是小說上下篇的分界點。我讀到這的時候，莫名的鬆了口氣，感覺自己的命運和高加林聯絡在一起，高加林出人頭地了，像自己出息了一樣。
高加林的愛情和他的人生軌跡聯絡在一起，巧珍代表了理想的戀愛：完美、純真。黃亞萍代表成功人士的伴侶：家庭好、有文化。高加林人生重大抉擇正是愛情。
小說的結局呢，高加林奮鬥的結果是又回到了農村，事業、愛情都失去了。一切回到了起點。前後的巨大反差讓人唏噓、惋惜。可如果讓我們選擇結局也一樣，這因為人的侷限性和知識分子的侷限性。
路遙關注了城鄉交叉地帶的知識分子的迷茫，這也是現代應該關注的問題書中還有利己主義的黃亞萍、趨炎附勢的馬佔勝、手先富起來的劉立本和因為關係當上民辦教師的三星、淳樸的高玉德夫婦，那個時代在離我們遠去，但那些人、那些事在重演，這就是人生。
讀路遙的書莫名有種向上的力量，讓人思考，讓人拼搏，然後去奮鬥自己的人生。
N年前，我以為自己絕對不會再生第2個孩子，就這樣早早享受自己的閒適人生，想玩玩，想睡睡，想啥啥。結果在去年隨了二胎大流，超潮增添了二寶，於是唉嘆著年過不惑，還得重來一次，撫養呱呱小兒，陪跑三十年，小兒而立，我已古來稀，想著是不是蠻悲壯的富有勇氣的？想著自己還得再奮鬥三十年吶，三十年吶，我的自由退休年華還剩下多少年？
突然看到此書，預言能活到接近100歲，振奮吶，原來還是青年一枚吶，人到中年都不算，哈哈。突然有種青春煥發之感，突然感覺在青春年華，再添二寶，是多麼明智的選擇，要不然漫漫餘生，只有一個兒子將是多麼寂聊。
100歲吶，100歲，我還能活差不多60年吶，多麼漫長的人生。我該賦予它什麼樣的重要意義呢？怎麼樣才能活得夠本呢？
啊，啊，我總不能一個工作幹它五十年吧？也太枯燥乏味了吧？我要多姿多彩的人生，我要活出好幾輩子的人生感來，才對得起這百年長壽吶。
我要改變三段式人生，即成長學習+工作+退休三段式模式，我要中途暫休工作去環遊世界，玩到我累了，等工作成為我的剛需才回來接著工作。
四十正年輕吶，正年輕，或者我還可以換個活法，活出全然不同的自己。夢想呢，可以有，未來呢，可以期待。
書中說未來很多工作都將被人工智慧所代替，我得跑過機器人的迭代速度吶，可不能被機器人搶了飯碗，苟延殘喘。我要做個終身學習者，碎片化學習者，我要做個與時共進者，我才不要被長江後浪一把拍死在沙灘上呢。
我要打破年齡的疆界，做個高齡青年，活出無齡感，80，90，00，10後，放馬過來，你們說啥啥，我都懂得，不輸於你們。來，來，來，我們做個無代溝的忘年交。
想著就好玩呢，打雞血了呢，我要做個百歲老頑童。
百歲人生該切割成幾段呢？三段？絕對不可能！N段吶，N段！七年一輩子還是十年一輩子呢？我得活多少個輪迴呢？我得好好想想。
你的百歲人生即將開啟，朋友們，你們想好了嗎？如何開啟你們的多段式人生呢！
偶然中在部落格裡看到了一本好書《好教育好人生》，這是北京師範大學肖川教授從他的《教育的理想與信念》《教育的智慧與真情》《教育的使命與責任》《教育的情趣與藝術》四本書中精選出一百來篇編成本書。收錄在這本集子中的文字表現出作者對歷史、社會、人生和教育問題的明睿洞察，對教育理想的熱切追求，對人類不滅良知的深沉呼喚，對人生當有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學生的幸福人生奠基，為自由社會培養人”，成為本書的主線和靈魂，字裡行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點燃希望之火，用生命去守護正義與光明的良苦用心。
肖川先生的《好教育，好人生》這本書對原來我們固有的思維和做法進行了批判，也給我們今後如何更好地從事教育指明瞭方向。思想即行為。我們的教育教學計劃有很多，關鍵是我們的思想定位是什麼，願用肖川先生文中的三句很有啟迪的話與大家分享，同時也是勉勵自己，促進學習與提高。
1、第一句：一個不難確認的真理是：任何一個學習者，如果在學習過程中不能獲得成就感，或者懷疑所學知識的價值，就會很容易失去學習的興趣以及主動性。相反，好教育要著力培養學生對自己學業成敗的責任感，學會放棄，能夠放眼未來，學會規劃自己的人生。
2、第二句話：好人生的境界：明確的目標追求、和諧的人際關係、豐富的內心世界、寬廣的活動舞臺，構成了他們燦爛的人生。對於我們普通人，同樣可以擁有好人生：掌握好謀生的技能，衣食無憂地發展自己的興趣和愛好，尊重並善待我們身邊的每一個人。好人生如香茗，淡雅純淨；好人生如佳釀，醇厚悠長。
3、第三句話：教育就是服務：就是要使我們的教育在制度、目標、措施、方法層面真正做到“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”，真正做到“為了全體學生的全面發展”，特別是能夠公正地對待每一個人，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、潛能，不同氣質、性格和不同文化背景的學生都能得到最充分的發展，以便他們在社會生活中能夠找到他們應處的位置，最充分地實現他們作為“大寫的人”的價值。
《習慣的力量》的作者是個美國人，他用講故事拉家常和朋友聊天的方式，敘述了令讀者耳熟能詳的關於“習慣”的話題。它把“習慣”比喻為飛馳的列車，慣性使人無法停步地衝向前方。前方有可能是天堂，有可能是深谷，習慣就是你的方向盤。“習慣”是潛意識的活動，就像人體各種軟體的程式設計，一旦啟動就按既定的程式演繹。
人們常講“性格決定命運”。誰不想擁有能攀上輝煌巔峰的性格呢？怎樣才能擁有，誰能說得清呢？這是一個多麼難解的“哥德巴赫猜想”。本書只是輕輕地一捅，就捅破了這層遮擋奧祕的薄膜，作者說：“行為變成了習慣，習慣養成了性格，性格決定命運”。原來命運的基石就是養成習慣的行為。
“習慣”就是一點一滴，迴圈往復，無數重複的行為動作養成的，好的習慣，壞的習慣莫不如此，只是結果不同。關鍵的一步是要馬上行動起來，本書作者稱之為“行動者和空想者的根本區別”。我以為然也。明日復明日，明日何其多。多少人把美麗的理想就消磨在“總有一天”的藉口之中。馬克思對自己成功的原因只說了一句：“我不過是把別人喝咖啡的時間都用在了工作上。”我國的先哲對此也有精彩的總結叫做“聚沙成塔”。看來《習慣的力量》的作者可能早已領會中國古代文化的精華。但他是用擬人化的方法說出來的：
“我是所有偉人的奴僕，唉，我也是所有失敗者的幫凶。”
“你可以利用我獲取財富，也可能由於我而遭到毀滅。”
作者對“行為—習慣—性格—命運”這一重大問題並沒有用嚴密的邏輯來論證，沒有從物理到生理到讀不懂的深奧哲理去發揮闡述。他只給你講了如“在冷水中被煮熟的青蛙”，被拴了鼻子的小象終於沒能掙脫潛意識中的習慣而老死象房等寓言故事，使人讀來親切、自然、舒暢、輕鬆。更有趣的是他告訴你克服壞的習慣並非像人們想像的那麼痛苦艱難，你只要用“21”天，用好的行為替代不好的行為，比如用晨練代替睡懶覺，好的習慣就養成了。我知道“21”天絕不是一個確定的數字，它只告訴我們，行動起來，習慣的力量會把命運之舟推向成功的彼岸。
又一次溫讀《人生》，又一次熱淚滿眶，又一次領悟那一句話——人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。
讀人生，讓我對未來的未知充滿了恐懼，同時又有一種希翼，所以對於現在，我有一種淡然。就像我知道每一種選擇都有著他內定的規律，或者尊與現實或者尊於心靈；就像我知道每一次選擇我都會堅定的走下去，每一次的選擇都是一條人生路。
我想故事的結局一定像我們每天所走的路一樣，一樣的實在。路，可能有花俏的，像滿地遍花的羊腸小道，像鋪滿鵝卵石的小橋，可能還有的設計讓水漫上去，等等。可這些終是旅遊式的消遣，就像我們偶然通宵達旦的與朋友狂歡，真正稱得上路的還是那些結結實實的水泥大道。
其實孫少平就是高家林未來的寫照，一個有韌性血氣方剛且能屈能伸的男子漢。無疑孫少平是完美的，是讓每個讀者都讚揚的那種；而高家林卻是那種桀傲浮華愛慕虛榮的，自視過高患得患失的，讓人感覺恨鐵不成鋼的那種形象。可，難道孫少平心中就沒有過波瀾，他就不想田曉霞死後能再擁有像金秀這麼漂亮女人的愛情。我想那是不可能的，這就像是在問一個結過婚的人是不是就沒有愛的慾望一樣，答案是顯然的，可是有一種比愛更重要的責任壓在他們身上。他一定也是想的，可他知道自己以不配去擁有這份愛，他沒法給她一個溫馨舒適的家，沒法不讓她每天不擔心害怕，所有他選擇了拒接，選擇了煤礦那一個破敗卻溫馨讓人留戀的家。而巧珍，是當時樸素善良農村婦女的寫照，她和平凡的世界中的郝紅梅一樣，一樣有一種對愛情的追求。她甚至比郝紅梅更痴迷，更陷的深，對愛情更執著。可人生的道路上是沒有平坦的，摔倒了，失敗了，丟失了，她們站起來，看著那愈來愈遠的背影，最終她們都選擇了一種屬於自己的生活，一種更熱愛土地的生活。對於黃亞萍來說，這場戀愛只是一次野外漫遊的邂逅，只是春天裡的一場夢而已，雖然美的讓人落淚。
人生，多麼沉重的字眼，有誰能在這條道上一馬平川。有些事情蹉跎的是歲月，而有些事情卻要用整個歲月去懷念。也許人是易忘的，可有一種記憶是深深的烙印在我們的心上，每一次扯動就會疼痛，就會流血，就會進一步的加深它的傷痕。人生這部作品是段樸實而又悽美的愛情悲劇，而這段悲劇之所以悽美，就是因為有劉巧珍的存在。高加林的背叛，對於她來說是一種致命打擊，但是，“剛強的姑娘，她既沒尋短見，也沒神經失常，人生的災難打倒了她，但她又從地上爬起來了！”因為“她留戀這個世界，她愛太陽，愛土地，愛勞動，愛清朗朗的大馬河，愛大馬河畔的青草和野花？她不能死！她應該活下去！她要勞動！她要在土地上尋找別的地方找不到的東西！”這一是體現出她的堅強、堅韌；又體現出她對生活，對土地，對自然，對家鄉的深厚感情。這正透露出路遙對土地、勞動對故鄉自然的深切熱愛和依戀。
藉助別人對路遙的評價來說一下————他塑造劉巧珍這個人物，寫人在極其困難的景況下戰勝苦難的“崇高而光彩的道德力量”，基源於對現實生活的道德憂慮，其目的就是要借“困難的時候”人們心靈的“高尚美好”，來“折射今天的現實生活”。認同傳統的美德，讚美利犧牲精神，克己利他的仁愛之心和道德善良，與人類生活的意義和進步密切相關
想起別林斯基所說的那句話：“生活就意味著：感覺和思索，飽受苦難和享受快樂；一切其餘的生活都是死亡。?我們先得有飽受苦難的能力，然後
才會有享受快樂的能力，不知道苦難的，也就不知道快樂，沒有哭泣過的人，也就不知道喜悅。
人生是我們沒法邁過的檻，而人必生活著，愛才有所附加！
初識馮友蘭先生是因為讀他寫的《中國哲學簡史》，這本書讓我對中國文化有了一個清晰的輪廓，在孔子孟子的仁和義；墨子的兼愛；道家的“無為”，這些高深的哲理中慢慢吸取中國文化的營養。當看到《馮友蘭追問人生》一書時，毫不猶豫的收入囊中，信手翻開書頁，跟隨馮友蘭先生的目光探尋人生四部曲。本書45篇文章，從人生真相起筆，到人生境界等，最後落筆於人生的漫談，四部曲層層遞進，演繹人生之旅。
人生是一個巨集觀的理論，馮友蘭先生從微觀的角度，闡述這個巨集觀概念，我喜歡聽他娓娓道來，講授一個個哲學命題，傳授哲思，人生成功之因素，他講解只有才力命三種因素結合，才可以成功，《傷仲永》中講述的神童仲永，天姿聰穎，後來自己不要學習，淪落為一個普通人，就是沒有注重後天的教育和學習。所以古人云：業精於勤，而荒於嬉。只有努力才能在某個專業取得成功，但是要想有大的作為，就像詩人能成為大家，或名家，就要靠他的才來決定。正如愛迪生所說“天才是1%的靈感加上99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要”。
這讓我記起戴維。申克《天才的基因》提出的新觀點，“人人體內都藏著一個天才”，他指出天才不是靠天資，而是訓練出來的，莫扎特、貝多芬都是小小年紀開始訓練，堅持不懈，才獲得成功。“一分耕耘，一分收穫”、“只要功夫深鐵杵磨成針”，恆心和毅力是制勝的法寶，戴維。申克先生在書中強調後天的重要性，認為只要努力，就會成功，我不完全贊同戴維。申克先生的觀點，我贊同馮友蘭先生和愛迪生的觀點，沒有天資，你即使再努力，也不一定能成為大家、名家。
馮友蘭先生提出自然、功力、道德、天地的 “人生四境界”說，從低到高，幫助人們在慾望和迷茫的世界中，構築精神的理想境界。靜心想想，我們都只有一個人生，一定要活出自己而不是成為別人。讀著這句話，我想起周國平先生所言，活得簡單才活得自由。只有一個人生，我們是渾渾噩噩還是清清楚楚，每人的基調不一，正如一千個人眼中會有一千個哈姆雷特，那麼，如何去感受人生、體味人生，做真實的自己，活出真性情，活出自我，這也是我們該思考的內容？
蒙田範文網