中華經歷了五千年的歷史，在這五千年裡中華飽經滄桑，從各個方面體現出了“文明精神”，給海內外的人們留下了深刻的印象。文明是我們中華兒女的傳統精神，我們應該將這隻能給精神永遠傳承下去！
明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別！所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。要成為一個文明的人，必須接受文明之教育，就像一塊礦石，想要成為鋼鐵，必須投入熔爐接受烈火的冶煉。
家長和老師期望我們能成為一個文明的人、一個優秀的人。我們至少要成為一棵綠樹。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給列寧讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不就是良好文明禮儀的體現麼？一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
我們無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。但我們的社會不但要有講道德的大人物，更需要有一群講文明道德的民眾。因此，我們要力爭成為一名講文明的中國人。
我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則、完整的禮儀規範，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱於世。
作為衡量一個人是否有修養的重要標誌。任何形態的社會，都需要尊敬老人。不僅因為老人閱歷深，見聞廣，經驗多，勞動時間長，對社會貢獻大，理應受到尊敬；同時，他們在體力和精神上較差，需要青年人的體貼、照顧和幫助。作為一個有禮貌的現代青年，對長者和老人，應該做到：路遇主動謙讓，乘車主動讓座，在商店、戲院等公共場所，應儘量考慮到為老人創造方便條件。回想當年，我們小的時候，因當初生活比較困難，把家裡最好吃的東西先讓老人吃，家長的尊嚴高於一切，絕對服從，在學校尊敬老師，走向社會，尊敬老師傅，提前半小時到工作單位，打水、掃地，忙個不停，吃苦在前，髒活累活搶著幹。不像現在，年齡大的人在單位已經沒有什麼競爭優勢了。在部分年輕人的身上找不到那種“尊老敬賢”的風氣了。
當代青少年包括部分成年人文明禮貌方面的欠缺是一個不爭的事實，形成的原因是多方面的，一方面，在社會變遷的過程中，傳統的東西正在逐步消失，其中包括傳統的交往禮儀；與此同時，現代交往的禮儀在一些青少年身上沒有植根，青少年需要補文明禮貌這一課，另一方面，在孩子的成長過程中，不少家長更多地關注孩子智力的，學業的發展，而忽視了禮貌，禮儀方面的教育，致使一些孩子不懂禮貌，缺乏禮貌，甚至蠻橫無禮，講禮貌，重禮儀是現代人的一項標誌，是一個人的基本素養，事實上，一個人是否講究文明禮貌，不只是個人的事，而直接影響周圍的人乃至社會風氣，民族尊嚴。
任何一個文明社會，任何一個文明民族，人們總是十分注重文明禮貌。因為禮貌是人類社會據以促進人際交往友好和諧的。道德規範之一，是構建起與他人和睦相處的橋樑。它標誌著一個社會的文明程式，反映一個民族的精神面貌。中華民族歷來就非常重視遵循禮規，禮貌待人。與人為善與人相處，為善當先。孔子說：“以德報德，則民有所勸”；“以怨報德，則刑戮之民也。可見，“以德報德”，有恩必報，是待人接物的基本道德修養。雖說時代不同了，但古人對儀容儀表的重視及整潔儀容要求，是值得今人借鑑的。外在形象是一種無聲的語言，它反映出一個人的道德修養，也向人們傳遞著一個人對整個生活的內心態度。具有一個優雅的儀表，無論他走到哪裡，都給那裡帶來文明的春風，得到人們的尊敬。
因此，瞭解現代社會的交際方式，注意自己的言談舉止，展示自己的優雅禮儀，是融入現代社會做一個文明人的基本要求，也是興國安邦的基石。
讓我們做一個文明的中國人！
文明，並不是一個新詞。放眼望去，大街上，校園裡，到處掛滿“講文明，樹新風。”的條幅。公益廣告上也說：公益廣告雖不能完全照亮人的心靈，但可以照亮人心靈的一片淨土。所以，文明離我們很近很近。
記得那是一個雨雪交加的早晨，玻璃窗噼裡啪啦的響著，一道道雨水順著屋簷流了下來，這古怪的響聲叫醒了夢中的我，我起床站在窗臺邊，看著這一個雨下得完全沉靜的景色，一如既往的美麗，只是多了一些詩意，小草小花美美的仰望著天空，小樹們在風中搖曳著。
這時，一個小區的清潔工走進了我的視線，是一個六十幾歲的老爺爺，頭上頂著一頂灰色的帽子，身穿醒目的工作服，溼漉漉的鞋子在雨中吱吱作響。在他身後還跟著一條髒兮兮的小狗，喝足了夾雜著泥沙的雨水，又在垃圾堆上來來回回的尋找它可以吞嚥的食物，顯得那樣驚喜和滿足。.。.。.
這倆個新事物的到來，打破了原來的寧靜，老人拿著他手中的夾子，地毯式的搜尋著地上的果皮紙屑，找到了夾起來緩慢的放入隨身帶著的大—麻袋中，那麼長時間才走了十幾米，寬闊的馬路上只有他一個蒼老的身影和那可憐的狗。
這時，老人看見一輛汽車飛奔而過，一隻手伸了出來，鬆開的時候，隨著風飄下一堆垃圾，老人遠遠的走來，他甚至沒有看清那是什麼人，開著的是什麼車。也許他看見了也不認識是什麼標誌，只是在下個不停的風雨中，追逐著那些飛的飛、跑的跑、還有那流淌在水流中的無情的紙屑。他急促地喘息著，快步地追趕著，又一點點把它們扔到袋子中。我以為他會咒罵、抱怨，可他沒有。此時此刻，我才發現，在那佈滿皺紋的臉上，是一個多麼慈祥、多麼從容的面孔呀！
他走遠了，那隻狗也“吃飽喝足”了，歡快地跑了。這一條大路，不知被他們走過了多少遍。他們早已融入了這美好的景色之中，只是我沒有發覺而已。我知道他們以後還會來，無論晴天還是陰天，無論陽光明媚還是風雨連綿，因為這是老人的工作，這裡曾留下了他的足跡和汗水，這不禁讓我想到：我們不能亂扔垃圾，要做一個文明人，讓老人歇歇吧！
奧運會離我們已經很近很近了，只不過是那10幾天的事。在這期間我們是否講文明，樹新風了？是的，現在我們大多數中國人都做到了文明，他們是道德的人，是令人尊敬的。
近些天來我就發生過這樣一個道德問題。昨天，我去了早餐店，在那裡吃飯。我這個人還沒老呢，就總是忘這忘那。這不，連給人吃飯錢都忘了。人家店裡生意好，太忙，所以沒注意。我拍拍飽飽的肚子鬆了一口氣，就騎著自行車走了。走到了半路上，我因為腿癢癢，從褲兜裡撓撓，忽然摸到了還沒花的10元錢。這時，在我腦子裡湧出了兩個觀念：
1、佔那麼一點小便宜，不給錢白吃飯，省得再跑一趟。
2、送還給人家，講道德，決不貪小利而忘大義。我毫不猶豫的選擇了送給人家的選擇。於是我又重新返回，把錢給了人家，心裡才舒坦了許多。
論語中有一句話：子曰：”放於利而行，多怨。“就是說只顧追求私利，就會遭到各種非議。人的本質都是想獲好的，誰不想佔一些小便宜呢？子曰：”質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。“在日常生活當中，會發生許許多多這樣的事。關鍵是看人怎麼對待它。是否能做到文采與本質協調，還是在於自己的道德問題。
一個國家的姿態在於人民。都說我們中國人愛貪小便宜，其實誰又不是呢？沒有一個人不愛貪小便宜，只是有些道德高尚的人會自己超越自己，剋制自己的這種心理。某些道德不高尚的人，剋制不了這種心理，就會做出貪小便宜的事。做人就要做一個有道德的人。著名的堯就是因為他道德極其高尚，所以在他的周圍有很多人都住在那，住在那的人越來越多，最後竟成了一個小城市。可見一個人道德高尚了該是多麼美好，正所謂”里仁為美。則不處人，焉得知？“誰不喜歡接近道德人士呢？在居民的里弄裡，有仁德的風氣是最好不過了。選擇住處而不注意選擇有仁德之風的地方，怎麼能叫做明智呢？
仁德是立身行事的根本。一個人生活在世界上，他的根本立腳點應該在道德的基礎上。這就是說，首先，從思想上來說，要樹立起道德的觀念，要努力培養自己的仁德之心，要立志做一個講道德的人。其次，還要在行動上履行自己的仁德之道，要寬厚待人······還要做到一個”義“字，把”義“放在第一位，能夠做到這一點，就是劃清君子和小人的界限，這樣就算一個講道德的人了。
奧運就要來臨了，我們中國人，一定要做一個文明道德的人，讓世界看看我們中國的精彩！
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