刚刚开始上《中国近现代史》课时，我心里充满了疑惑:这段历史我们国中学过两遍，高中学过一遍，此刻来到了大学，怎样还要学啊并且资料都是雷同的，都是从鸦片战争讲到至今，没什么翻新嘛!
虽然嘴上没说，但心里却觉得学校如此的安排纯粹是剩余。教师好象看出了我们的心思，他说:“别看你们历史学过好几遍，但我此刻问你们几个问题，你们当中不必须有人能回答得上来。鸦片战争是哪年爆发的辛亥革命是哪年爆发的这些问题算是简单的吧。谁能告诉我”不出所料，听到这个问题后，全班同学都做低头苦思冥想状，半天都给不出回答。
读本书，看到近代中国因愚昧僵化而错失种种良机，不得不扼腕切齿，怒其不争，恨其无知。
满清之亡，非亡于革命党。实际上国家衰败不堪，各地异心早起，偏偏主少国疑，于是纷纷借着革命的招牌独立。
但不管怎样说，清朝总是一个统一的政权，而对于革命党而言，流弊太多，导致野心家四起，中国大乱，无怪此刻有人说孙中山革命是日本人的阴谋。
对于西方世界而言，远东只需要一个合作者，甲午战争中国的失败，使中国的虚弱完全暴露出来，这不单是对日本战争的失败，更是在国际上的彻底失败，所以日本成了西方列强的合作对象，而俄国人抢占东北领土，更正式开启瓜分中国的风潮，从此偌大中国，瓜分豆剖，任人分食。
时势造英雄，英雄促时势，两者之间相辅相成，不分主次，也不必分主次。或者能够说，研究具体问题时能够分清，但对整体而言是分不清的。
变通是必然的，阻碍也是必然的。洋务运动的失败，不是一人一时之误，甚至不是满清朝廷的错误。那里有一个论点，中国积弱，是地理原因造成的，中国的周边太过闭塞，与外界不相连通，虽然号称礼貌古国，实际是礼貌世界的边沿地带。如果有边界危机，中国还能够发奋图强，但就在于清朝几乎统一了中华礼貌圈，有清一代，中国边界总体安稳，于是导致了近代的衰败。
教师的这个问题让我意识到，虽然我们学的次数不少，但都没怎样用心。就算有些时候很用心，但等应付过考试后，就弃置不管了。此刻脑子里的历史事件已所剩无几，跟当初没学过的一样。这样的学习是没有效果的，也没有好处。所以，从这个角度上说，学校安排我们再学一遍是合理的。他要我们记住:落后就要挨打!引申到我们身上就是:不求上进就会被淘汰!
这次学习，我暗下决心，必须要好好学!多了解些中国近现代史，做个合格的炎黄子孙。
决定看卢勤的书，是因为自己一次深夜里看电视，听了她的讲座，被她的观点吸引。我上网浏览了关于她的介绍。这是我国教育界著名的青少年教育专家，她30年如一日地向广大的家长和少年读者奉献她的爱心。人们称她为“知心姐姐”，这就是卢勤。
?做人与做事》是一本青少年思想品德和价值教育的读物，作者卢勤凭借着多年从事少年儿童教育的经验，结合当前素质教育的新形势，探讨了当代少年儿童教育中存在的一些突出问题。这本书行文流畅，娓娓道来，融思想性、教育性和可读性为一体，是近年来不可多得的素质教育读物。
学习做人与做事，不仅孩子需要，家长也需要。这本书的每一章节都有两个部分：“写给孩子”、“写给爸爸妈妈”，是一本孩子和父母一起读，进行互动教育的好书。它告诉我们家长要放下架子，与孩子“平起平坐”，学会与孩子交流。随着年龄的增长，孩子认识世界的能力越来越强，他们的独立倾向也在增加，他们对周围的现象和父母的言行有了自己的看法，性格更加成熟起来。这时，家长放手让孩子独立面对处理一些事情是必要的，家长要学会与这一时期的孩子沟通的技巧，观察、倾诉、关注、理解、鼓励，注意自身的语气、声调，讲民主，使孩子感到个人的人格受到尊重、平等，才能与家长倾心交流。
我认为父母的言传身教对孩子最具有影响力，成人的观念直接影响孩子情感、思想的发育。现在很多家长认为教育孩子是老师的事，不注意自己的言行，殊不知父母的每一个小节孩子都看在眼晨。学生在学校里所受的思想品德教育，往往回到家被父母的一两句话抵消了。这无形中使孩子对思想品德教育产生了不以为然的态度。父母是孩子最好的老师，所以我认为孩子与父母、学校要互动才能达到共同成长的目的，否则单方面针对孩子的教育将难以奏效。
读完此书当自己开始接触及了解这位教育专家的时候，我感叹自己的浮躁，惋惜自己的肤浅。从她的身上感受了作为教育工作者应该努力的方向，教师需要的不仅是专业知识，更是科学的态度，更是诲人不倦的爱心。早期智力开发，无疑是十分重要的。但早期思想、品德及情感的培养，早期行为习惯的养成，则更重要。因为它为一个人的成长和发展确定方向并提供动力。
读完本书，能明白作者是怀了极大的热情来写的。也能够明白，此本不特写中国近代的史事，而是以近代之事求现代提高之要。
治史之法，似乎能够分成两种，一曰“以我注史”，二曰“以史注我”。以我注史者，专注史事之研究，必须有确凿证据始可言之，目的是为了给今人留下历史的真实。以史注我者，乃是于历史中探寻梦想，实际上是为了继往开来，给今人开启发展未来的门径。
我以为，这两种方法没有高下之分，只在于读者自我读书的目的。而对于本书来说，自然是取后一种。
记得上中学时，历史教师曾对我们说，因为林则徐早死，所以没有被派去围剿太平天国起义，从而保全了名誉。谬矣!太平军为祸之烈，举世罕见，仅有中学教材为了树立未成年人的三观才把世界搞的黑白分明。学生学的历史教材过于脸谱化，这是培养三观的需要，但到了年岁长一些，应当多涉及一些其他资料。
其他史书讲史事时，不会夹杂其他的史事，另外，讲中国史的不讲国际，讲国际史的不讲中国，割裂不明，难以畅通。但本书不一样，比如讲太平军时，还讲了太平军对于清朝与外国之间战与和的影响，令人思维为之一清。就像小时候先学中国历史，但对于涉及外部的一些事总有些疑惑，待之后学习了世界历史，才算明白。
作者在书中喜欢说“如果”，但我以为，历史大势，浩浩荡荡，绝不是一两次“如果”能改变的，但对于书中记述的时代精英们的努力，不免悲壮。
各个国家中，俄国要的是土地，英国要的是利益，而日本，最需要钱财来壮大自我。因为一场甲午战争，中国人没有被惊醒，被惊醒的乃是日本人，从此日本在军国主义道路上一去不回头。
另外，本书附录中有“中国与近代世界的大变局”，从葡萄牙发现好望角开始，又讲了明朝下西洋与西方地理大发现的不一样等等，抽丝剥茧，将近代中国积弱的原因娓娓道来。
所谓“大变局”之类的词，实际上，仍然是长期积累的结果，如果不明白根究，就无所适从了。所以学习历史，应当本国史和世界史对照学习。
外国的风云激荡不能在中国激起一点风浪，这或许能够作为“强弩之末不能穿鲁缟”的另类解读，中国近代的衰弱已经注定。所以中国衰败，虽然令人挽伤，但并不可惜。
附录中另有“琦善与鸦片战争”一文，将主和派的琦善塑造为一个明白中西差距并想要忍一时之辱奋起直追的有志青年。作者以为举国皆醉而琦善独醒，太过。但读完此文，个人认为，琦善算是中人之才，只是举国醉得太厉害了。
琦善的杯具在于，他和世界相贴合，却与清廷不贴合，而清廷不与世界贴合，足以将琦善的努力湮没。琦善领先清廷一步，所以终被贬黜;清廷落后世界一步，所以就要挨打。
在充分讲究团队精神的今天，我们开展有关做人做事的教育活动，解读为人处事的理念，其目的就是为了使我们自己能够真正体会和认识到诚信、互助、协作在现实生活当中的地位和作用；为我们在以后的学业研究和科技创作方面的协调分工、互帮互助做好准备！通过一个学年的学习和领导，同志的帮助，让我自己有了以下几点认识。
首先，要摆正自己做人的理念。摆正了自己做人的理念，才能摆正自己的位置，与同学、老师融洽相处，工作上和学习上的事情经常交流、相互帮助，推己及人。不在背后议论别人的缺陷和不足，待人接物有理有节，不骄不躁，不亢不卑。与同学平等相处，不欺负弱小，不搬弄是非。与大家一起创造一个良好的学习和创作氛围，使每一个人心情愉快，在这样的环境中相互学习对方的长处并不断提升综合能力体现个人的价值。
其次，在大环境中培养自己做人做事的个性。一个大的环境，有很多性格各异的成员组成。我们不可能把每个人的思想、见解都统一到一起，所以要有节制地释放自己的感情有益于个人成长，高兴的时候适当张扬一下个性是现代人的优点，规范地与同事竞争可以促进大家共同发展，不过分地嫉妒一下别人然后想办法做的比他更好不失为是一种有效的自我激励，关心同事分享彼此的快乐可以增进感情。不管做什么首先不是恶意的，对有些事情要能看得开，拿得起放得下。更要主义培养自己的上进心和竞争理念，有了上进心就会不断发现自己的不足，通过不断的学习掌握更多知识，汲取别人的优点。有了竞争理念就会在工作中力争做得更好，因为比较的尺度就是参照物的选择，没有了竞争对手，研究和创作就只能是一句空谈。
通过这么长时间的学习，我清楚，做人要大度，有包容心，不要斤斤计较。要讲诚信，慎许诺。做事目标明确，方法得当，坚持原则，不轻言放弃。作人是做事的前提，做事是作人的意义，试想无所事事，一事无成那多可怕？当然更可怕的是失去别人的信任和作人的尊严。同时我也知道，好多话说的容易，但是要在实际当中，特别是在以后的学习和工作中实践却很难。今天我在这里说的，是我的感触，体会，更是我以后学习和生活当中需要克服的，我将进一步向着更好的方向进步，完美自己的人格！
?做人与做事》是一本青少年思想品德和价值教育的读物，作者卢勤是《中国少年报》“知心姐姐”栏目主持人，她凭借着多年从事少年儿童教育的经验，结合当前素质教育的新形势，探讨了当代少年儿童教育中存在的一些突出问题。
学习做人与做事，不仅我们需要，家长也需要。这本书的每一章节都有两个部分：“写给孩子”、“写给爸爸妈妈”，是一本我们和父母一起读，进行互动教育的好书。它告诉我们家长要放下架子，与我们“平起平坐”，学会与我们交流。
每一个人的心灵里都有两扇大门，一扇门叫“我能行”，另一扇门叫“我不行”。
走进“我能行”大门的人，在“我能行”先生的引导下，个个都充满自信，人人都有成功的经验，能够抬起头大胆的往前走，有勇气迎接风雨，乐于在困难中微笑。
走进“我不行”大门的人，在“我不行”先生的影响下，对自己没有信心，总是自卑地低着头走路，遇到一点困难就想往后退，即使成功的机会到来，他们也抓不住。
香港国小生叔雨趴在桌边，有一天仔细观察一只蚂蚁吃蛋糕的过全程，发现蚂蚁的身躯虽然渺小，可精神却很伟大。
叔雨是这样写的：
只见那可怜的小东西在桌面上蠕动着，好像很疲倦似的，我暗笑它无能。它不停地用触角小心翼翼地向四周探索，它们像要找什么东西，犹如一个猎人在寻找猎物似的。终于，它找到它的“猎物”——一快小蛋糕屑。它认真地围着它心目中的庞然大物爬来爬去，好像为难了。忽然，又一只蚂蚁来帮忙了，可它们怎么搬也搬不动……它们把触角碰了碰，好像在发信号呢。不一会儿，一大群黑乎乎的蚂蚁排着整齐的队伍浩浩荡荡地爬过来。到了蛋糕屑旁，它们立刻分散了。有的用头顶，有的用背托旁边还有一只大蚂蚁，仿佛在指挥呢。很快地食物被架起来了，也向前移动了。当它们好不容易才把蛋糕屑抬到桌边淘气地把蛋糕屑放回桌子中心。我顿时产生了一个怪念头，我满以为那些蚂蚁一定会泄气了，可出乎我的意料竟回来了，毫不犹豫地重新开始，好像不达目的绝不罢休。我被它们感动了。
一只小蚂蚁都有它的伟大之处，何况我们人呢？
人是地球上最伟大的动物，是人创造了这个多彩的世界。人类伟大的力量，是由没个人的伟大之处组成的。所以你要相信，自己是很伟大的，就看你自己能不能发现。
怎样才能做到“我能行”呢？北京崇文区光明国小的同学们总结出了8句话，很值得借鉴：
相信自己行，才会我能行；
别人说我行，努力才能行；
你在这点行，我在那点行；
今天若不行，争取明天行；
不但自己行，帮助别人行；
能正视不行，也是我能行；
相互支持行，合作大家行；
争取全面行，创造才最行；
著名青少年教育工作者"知心姐姐"卢勤在《做人与做事》一书中提出了“快乐人生三句话”：“太好了”、“我能行”、“你有困难吗？我来帮助你。”娓娓道来，没有说教的痕迹，在中国小生中广为流传，起到了"润物细无声"的作用。别小看了这三句话，它们甚至能影响我们的一生呢。
老子曾说过：“圣人退其身而身先，外其身而身存，不以其无私耶？故能成其私。”也就是说有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置身度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他们的无私吗？所以能成就他自身。它在告诉我们，在与同事相处的过程中，如果能做到谦让一些，不要总是以自己为中心，你就是世界上最快乐的人。作为一个真正的人，无论从哪方面讲都应该学会踏实做事，快乐做人。
人人都说教师是太阳底下最光辉的职业，是塑造人类灵魂的工程师。但现实中，教师由于工作和社会压力过大而备感疲倦，以致使教师对这个神圣的职业越来越厌烦。加之，校内外的教育相去甚远，虽然这只是个别现象，但确实存在于自己的身边。如有的家长竟然鼓励甚至亲眼目睹自己的孩子去肆意的欺负其他的孩子，而洋洋得意。老师发现情况后想去阻止，但遭到家长的一顿训斥。这无形中也打击了教师教学的积极性。只是教师为了晋职称和自己的良心，不得不每天做一天和尚撞一天钟。按照上级的指挥棒，课堂上成绩第一，德育则退居二线。
但是，我想告诉那些有职业倦怠感的老师们一个故事：在一个刚刚退潮的沙滩上，一个小男孩正俯身捡起一条被海潮涌来时带到岸边的小鱼扔到大海里，有一个大人就感到非常奇怪，就问：“这么多小鱼都被带到岸边，你什么时候能捡完呢？再说谁又在乎呢？”小男孩头也没抬的继续捡起一条小鱼又扔进了大海，并且自言自语道：“这条小鱼在乎。”又捡起一条说：“这条小鱼也在乎。”对呀，每条小鱼都会在乎，它们希望得到小男孩的救助，因为他捡起一条，就意味着这条小鱼有生的希望了。就像我们的学生，他肯定希望每一位老师都能关注自己，鼓励自己，让自己获得更大的成功。所以，基于这一点，我们做教师的也要踏踏实实的教育好自己的学生，不仅教知识给他们，更重要的教会他们如何做人，这才是教育最大的成功。
我想告诉家长的是：你们是孩子的第一任教师，孩子是父母的缩影，你们如果不能教给孩子任何的文化知识，那么请你们教会孩子如何做人。
早在20xx多年前，我国儒家学派的代表人物孔子就曾说：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”意思是，告诉年轻人，在家要孝顺父母，在外要敬重兄长，做事谨慎而讲信用，博爱众人而亲近有仁德的人。这些都做好了，如果还有余力就可以学习文化知识了。他认为学习文化知识是在学习做人的前提下，也就是说如果你连做人都学不好，最好不要学习文化知识。所以，不管是家庭教育还是学校教育都要将学做人放在首位。
有一句话我一直很欣赏，它就是“如果你不能改变别人，请首先改变自己；如果你不能改变环境，请首先不要破坏环境。”它好象在告诉我，你不能改变别人，是因为你还没有那么优秀，你的人格魅力还不够。那么，你只能孜孜不倦的读书充电，不断的完善自己，不断的提高自身的修养，让自己做一个有源头活水的湖泊，而不是做一杯静止不变的死水。因为只有这样，学生才会在你的耳濡目染中喜欢上读书，学会思考。可见，接受现实，踏实做事，将自己的心态放平和一些，是多么的重要啊！
既来之，则安之。我既然选择了教师这个职业，我就会竭尽全力的将它做好。因为我明白 “假如我们无精打采的焙制面包，那么我们烤出的面包将会变苦，只能使人半饱；假如我们勉为其难的压榨葡萄，我们的愤懑就在葡萄酒中滴入了毒液。”
这本书的上篇“做人”有五章，分别写了做人、沟通、性格、交友和品行五方面。这本书真是面面俱到。在这里，我来讲一下交友这方面。
俗话说呀，多个朋友多条路，多个冤家多堵墙。世上有很多路，但朋友之路是万万不可断绝的。因为，人是感情动物，需进行感情上的交流，以获得帮助和友谊。在迈向成功的道路上，要想坚持到底，仅仅靠信念的力量是不够的，还必须有友谊的滋润。良好的人际关系会是你得到一种强大的力量和热情，在成功的道路上得到分享，在遇到挫折的.时候得到倾诉和鼓励，这不但有助于心理的平衡，还可提高勇气迈向新的旅途。
一架飞机起飞前，一位女乘客请空姐给她倒一杯水，她需要吃药。空姐很有礼貌的说：“小姐，飞机刚刚起飞，还在颠簸。为了您的安全，请稍等片刻，等飞机进入平稳飞行后，我会立刻把水给您送过来，好吗?”
飞机进入了平稳飞行状态很久后，那位空姐才猛然想到：糟了，由于太忙，她忘记给那位乘客倒水了!就在此时，有人按响了服务铃。当空姐来到客舱，看见按响服务铃的果然是那位女乘客，知道自己错了，她小心翼翼的把水送到了那位乘客跟前，面带微笑的说：“小姐，实在对不起，是我的疏忽，延误了您吃药的时间。”但是这位女乘客似乎并不领情，她指着手表怒气冲冲的说：“医生要求我中午一定要吃药，但现在已经三点了，你让我怎么吃药?”空姐端着水，脸上带着歉意的微笑，不停的解释着可是无论怎么说，这位女乘客都不肯原谅她的疏忽。
接下来的飞行途中，为了补偿自己的过失，每次去客舱给乘客服务时，空姐都会问那位女乘客是否需要什么服务。然而那位女乘客并不理会空姐。
临到目的地前，那位乘客要求空姐把意见本送过去。此时空姐虽然心里委屈，但面带微笑的说：“小姐，请允许我再次向您表示真诚的歉意，无论您提出什么批评意见，我都欣然接受!”那位怒乘客没有开口，接过留言本，写了几行字。等到飞机安全降落后，空姐惊奇的发现，那位女乘客在本子上写的竟是一封热情洋溢的表扬信!
由此可见，只要你诚恳，绝对能打动别人的心。
这本书的下篇“做事”有六章，分别是合作、谋略、思考、目标、行动和成功。
从前有一个老农，家里又是个儿子，个个都是响当当的好汉。可是他的儿子却非常不团结，每天不是大儿子跟小儿子吵架，就是小儿子跟大儿子吵架。日子过得特别不舒心，家庭关系也极度恶化。
一天，他把十个儿子都叫到床前，给他们每人一根筷子，叫他们折断。每个儿子都很轻松地折断了筷子。接着，这个老农又拿来十根筷子捆在一起，叫他们轮流折，可谁也折不断。于是，这个老农就告诉他们，你们十兄弟就像这十根筷子，单独的一根不用费力就折断了，可十根和在一起谁也折不断。进而老农教育他们，兄弟要团结，不要分裂。这样才能形成一股力量，克服困难，保护自己，过好日子。从此，十兄弟团结如一人，这个家庭也越来越发达。
看来，“团结就是力量”这句话说得一点也没错呀。我们现实生活中，无论干任何事情，都离不开团结。失去了团结，就失去了成就事业的力量，就失去了干事业的凝聚力和向心力。
此外，我明白了做人要涵养品格，以德修身。要做一个诚信的人。对同学要负责，不欺骗，不讲空话。要做一个谦虚的人。谦虚不仅是美德，更是一种付出。要有平和的心态，对荣耀、成绩与进步能保持一种平常心;要坦荡，不骄傲不气馁，不妒忌别人的优点，也不嘲笑别人的缺点。尊重人、关爱人、团结人、支持人，为事业凝聚人心，体现形象。要做一个懂得感恩的人。时刻怀有一颗感恩的心，珍惜自己的岗位，增强社会责任感，以真心面对他人、面对社会，感恩他人，感恩社会。要做一个勤学的人。学习是进步的阶梯。要发挥参谋助手作用，把学习当成一种责任，从书本、实践中学习，做到学与思相结合，学以致用。
做事先做人，这是自古不变的道理。如何做人，不仅仅体现了一个人的智慧，也体现了一个人的修养。一个人不管多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么，他的事业将会大受影响。
只有先做人才能做大事，这是古训，先人早就强调了“做人为先”的重要性。我们的先人＿孔子，其思想能够说是中国力千年文化底蕴的沉淀，他告诉我们“子欲为事，先为人圣”“得才兼备，以德为由。
我们从小到大，有关做人的道理耳熟能详。然而，品性优劣却人各有异，做事的结果也大相径庭。任何失败者都不是偶然的，同样，任何成功者的成功都是其必然性，其中最重要的一个因素就在于怎样做人。
美国加州数码影像有限公司需要招聘一名技术工程师，有一个叫史密斯的年轻人去面试，他在一间空旷的会议室里忐忑不安地等待着，不一会儿，有一个相貌平平、衣着朴素的老者进来了，史密斯站了起来。那位老者盯密斯看了半天，眼睛一眨也不眨。正在史密斯不知所措的时候，这位老人一把抓住史密斯的手说；“我可找到你了，太感谢你了！上次要不是你，我可能再也看不到我的女儿了。”“对不起，我不明白你的意思。”史密斯一脸迷惑地说道。下雨的心情
“上次，在中央公园，就是你，就是你把我失足落水的女儿从湖里救上来的！”老人肯定地说道。史密斯明白了事情的原委，原来老人把自己当成他女儿的救命恩人了。“先生，你肯定认错了！不是我救了你的女儿！”史密斯诚恳地说道。“是你，就是你，不会错的！”老人又一次肯地地说。史密斯应对这个对他感激不已的老人只能作些无谓的解释；“先生，真的不是我！你说的那个公园我至今还没有去过呢！”听了这句话，老人松开了手，失望地望着史密斯说；“难道我认错了？”史密斯安慰老人说；“先生，别着急，慢慢找，必须能够找到救世主你女儿的恩人的！”
之后，史密斯接到了录取通知书。有一天，他又遇到了那个老人。史密斯关切地与他打招呼，并询问道；“你的女儿的救命恩人找到了吗？”“没有，我一向没有找到他！”老人默默地走开了。
史密斯心里很沉重，对旁边的一位司机师傅说起了这件事。不料那师机哈哈大笑；“他可怜吗？他是我们公司的总栽，他女儿落水的故事讲了好多遍了，事实上他根本就没有女儿！”朋友离别赠?
“噢”史密斯大惑不解。那位司机之后说；“我们总栽就是透过这件事来选拔人才的。他说过有德之人才是可塑之才！”
史密斯兢兢业业地工作，不久就脱颖而出，成为公司市场开发部总经理，一年为公司赢得了3500美元的利润。当总栽退体的时候，史密斯继承了总栽的位置，成为美国的财富巨人，家喻户晓。之后，他谈到自己的成功经验说；“一个一辈子做有德之人的人，绝对会赢得别人永久的信任！”
世间技巧无穷，唯有德者能够其力，世间变幻莫测，唯有人品可立一生！这就是作为一个成功人士或期望成为一个成功人士就应具备的优秀品质。
具体到上方的故事，应对老者的“错认”，史密斯完全能够“将错就错”，反正这是一桩好事，况且又是老者主动认自己为女儿的救命恩人的，自己完全能够理解这一美誉，此事也可能给自己的求职助一臂之力。然而，正真、诚实的史密斯却没有这样做，他一口否认了这个事实，由此也凭着高尚的德行征服了公司的总栽，最终脱颖而出，不断升迁，直至登上公司最高位置。
由此可见，在追求成功的道路上，做人的重要性、道德和重要性、人品的重要性有多大。如果当初史密斯昧着良心将美益安到自己身上，也就不可能跨进那家数码影像有限公司了，更不可能成为公司的最高领导了。
?左传》记栽；“太上有立德，其次有立功，其次有立言，传之久远，此之谓不朽。”意思是说；最上等的是确立高尚的品德，次一等的是建功立业，较次一等的是著书立说，如果这些都能够长久地流传下去，就是不朽了，此处所说的“立德”，便是指会做人，拥有好人品。
好人品是人生的桂冠和荣耀。它是一个人最宝贵的财产，它构成了人的地位和身份，它是一个人信誉方面的全部财产。好人品，使社会中的每个职业都很荣耀，使社会中的每一个岗位都受到鼓舞。它比财富、潜质更具威力，它使所有的荣誉都无偏见地得到保障。
品行不佳的人，在这个世界上会丧失很多机会。管理学上有一种“中庸”理论，意思是说；任何一个想要稳步发展的组织，都要划分出三个档次，首先是德才兼备，其次是德高才中，最后才是德才中等，唯一不可用的是有才无德的人，正因这样的人极其危险。正如《三国演义》中的吕布，能征善战，英雄无敌，但品格低下，先认丁原做义父然后杀丁原，后认董卓做义父然后父董卓，最终被曹操抓起来，再也不敢用他，只得把他杀掉。
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