本站小编为你精心整理了11篇《佛家语录》的范文,但愿对你的工作学习带来帮助,希望你能喜欢!当然你还可以在本站搜索到更多与《佛家语录》相关的范文。
1) 与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。
2) 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
3) 认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
4) 多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过点。
5) 你可以拥有爱,但不要执着,因为分离是必然的。
6) 在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地洒水搬东西等,这也是种布施。
7) 自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
8) 当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
9) 希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。
10) 用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心。
11) 默默的关怀与祝福别人,那是种无形的布施。
12) 只要自觉心安,东西南北都好。如有人未度,切莫自己逃了。
13) 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
14) 因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。
15) 诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
16) 你永远要感谢给你逆境的众生。你随时要认命,因为你是人。
17) 原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
18) 当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
19) 所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。
20) 学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。
21) 多少人要离开这个世间时,都会说出同句话,这世界真是无奈与凄凉啊。
22) 不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
23) 大多数的人辈子只做了件事;自欺欺人被人欺。
24) 这个世间只有圆滑,没有圆满的。修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
25) 当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。。
26) 如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
27) 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
28) 说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
29) 与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
30) 我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。
31) 心是最大的骗子,别人能骗你时,而它却会骗你一辈子。
32) 个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
33) 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有条疯狗咬你口,难道你也要趴下去反咬他口吗?
1) 真正的布施,就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。
2) 多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
3) 请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
4) 你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
5) 要克服死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。
6) 所谓的放下,就是去除你的分别心是非心得失心执着心。
7) 切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。
8) 太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。
9) 你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。
10) 当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
11) 永远不要浪费你的分秒,去想任何你不喜欢的人。
12) 你要感谢告诉你缺点的人。能为别人设想的人,永远不寂寞。
13) 如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。
14) 要了解个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
15) 别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
16) 认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。今日的执着,会造成明日的后悔。
17) 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
18) 情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
19) 内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是位官端正的人。
20) 多分心力去注意别人,就少分心力反省自己,你懂吗?
1) 善男子。如人啖蒜臭秽可恶。余人见之闻臭舍去。设远见者犹不欲视。况当近之。诸食肉者亦复如是。
2) 善男子。如王国内有纳衣者。见衣有孔然后方补。如来亦尔。见诸众生有入阿鼻地狱因缘。即以戒善而为补之。
3) 释迦牟尼佛应世说法是要教化世间、净化世间,使这个有着缺陷和烦恼的世间变成美满、清净的人间净土。——净慧法师
4) 禅诗·《白云与我最相知》:白云与我最相知,我住山时它亦随,清早和风辞嶂外,晚来依旧护柴扉。——湛然圆成
5) 我们时时刻刻都有感恩的思想,那么人与人之间的自私自利、欺骗压迫就会逐步缓解和消除,人间就会充满谅解和爱心。——净慧法师
6) 禅诗·《半窗松影半窗月》:半窗松影半窗月,一个蒲团一个僧,盘膝坐来中夜后,飞蛾扑灭佛前灯。——石屋清珙
7) 上堂偈:钟鼓喧喧报未闻,一声惊起梦中人。圆常静应无余事,谁道观音别有门?休问普陀岩上客,莺声啼断海山云。——芙蓉道楷
8) 我们每个人都应该对他人有爱心,有感恩的心,有关怀的心,而这种关怀也好,爱心也好,感恩也好,不要存任何目的,这就是佛法的精神。
9) 建立佛化的家庭,并不是说家里供满了菩萨,而是在家庭里充满了佛教的精神,有礼让,有关怀,有爱心,这才是佛化家庭的内涵。
10) 禅诗·《送宝月禅者之天台》:春风吹断海山云,别夜寥寥绝四邻,月在石桥更无月,不知谁是月边人。——雪窦重显
11) 不管我们信佛有多虔诚,都不能脱离社会和人群,不能脱离应尽的责任和义务,否则,我们的信仰就悬在半空中,而没有地方落实了。
12) 禅诗·《忘惶》:方春不觉来朱夏,秋色蝉鸣翠影斜。夜来风急柴扉破,满地霜铺落叶花。——投子义青
13) 当下是一个永恒的概念,当下不等于是这一念,这一念过去了,下一念还是当下,当下做得主,时时处处就能作得主。
14) 禅诗·送僧之金陵:胜游生末迹,杳自狎时群。卷衲消寒木,扬帆寄断云。曙瓶花外汲,午磬浪边闻。别后石城月,依依远共分——雪窦重显
15) 我们每个人之所以能够安居乐业,是因为有无数从事各行各业的人辛勤劳作和密切配合的结果。——净慧法师
16) 禅诗·《憨山德清》:底事分明在己弓,不须向外问穷通。但能角处回光照,莫被尘劳困主公。
17) 佛言:未有天地,逮于今日,十方所有,无有不见,无有不知,无有不闻,得一切智,可谓明矣。——《四十二章经》
18) 佛言:有人闻吾守道,行大仁慈,故致骂佛,佛默不对。骂止,问曰:子以礼从人,其人不纳,礼归子乎?对曰:归矣。
19) 无知而愚蠢的人,对待自己好像仇敌一样。因为他行恶业,给自己身上带来了苦果。
20) 佛言:博闻爱道,道必难会;守志奉道,其道甚大。注:诫劝禀教行人,须闻而思,思而修,不宜但贵口耳之学也。
1、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
2、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
3、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。
4、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。
5、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
6、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
7、与人相处之道,在于无限的容忍。
8、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
9、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
10、人生的真理,只是藏在平淡之中。
11、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
12、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它。
13、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
14、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
15、你要感谢告诉你缺点的人。
16、能为别人设想的人,永远不寂寞。
17、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
18、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
19、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
20、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
21、永远扭曲别人善意的人,无药可救。
22、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。
23、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?
24、其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。
25、世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。
26、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
27、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
28、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
29、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。
30、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
31、沈默是毁谤最好的答覆。
32、对人恭敬,就是在庄严你自己。
33、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
34、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
35、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。
36、不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。
37、别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用?
38、如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。
39、当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
40、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。
41、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。
42、别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。
43、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
44、慈悲是你最好的武器。
45、只有面对现实,你才能超越现实。
46、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
47、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
48、学佛就是在学做人而已。
49、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
50、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
51、不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。
52、勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。
53、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。
54、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲
《佛家语录》
1) 福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
2) 了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。
3) 同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?
4) 不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
5) 随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
6) 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。能说不能行,不是真智慧。
7) 是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?
8) 逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
9) 眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那样是你的。
10) 你不要直不满人家,你应该直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
佛家的语录精选
1、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
2、一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
3、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。
4、依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。
5、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。
6、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
7、一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅槃,亦无成佛及不成佛,无妄轮回及非轮回。
8、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
9、次于自身善起防护,不应放逸,于刹那中有少动念,应当观察,以正智钩制令正住。
10、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
11、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。
12、不应取法,不应取非法。
13、智者任物不任己,愚人任己不任物。
14、不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。
15、无有定法,如来可说。
16、说法者,无法可说,是名说法。
17、为诸众生除无利益,是名大慈;欲与众生无量利乐,是名大悲;于诸众生心生欢喜,是名大喜;自舍己乐,施与他人,是名大舍。
18、永远扭曲别人善意的人,无药可救。
19、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。
20、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
21、息念忘虑,佛自现前。
22、诸佛真语,以心为宗。众生信道,以宗为鉴。
23、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。
24、逆境是成长必经的'过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
25、不住一切处心即是佛心。
26、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
27、末世众生不得成道,由有无始自他憎爱,一切种子,故未解脱,若复有人观彼怨家,如己父母,心无有二,即除诸病,于诸法中自他憎爱,亦复如是。
28、却物为上逐物为下,此乃是学道省力工夫。
29、妄本无体性,如人作梦,梦时非无,醒来了不可得。
30、佛不见身知是佛,若是有知别无佛,智者能知罪性空,坦然不怖于生死。
31、实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。
32、从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。
33、若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。
34、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。
35、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它。
36、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,
37、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
38、愚人除事不除心,智者除心不除事。
39、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。
40、一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。
41、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
42、真心应物,不生分别。
43、如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。
44、念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。
45、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
46、不见垢法可厌,不见净法可求,不见众生可度,不见盘可证,不作度众生心,不作不度众生心,是名最上乘。
47、如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。
48、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
49、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。
50、今日的执著,会造成明日的后悔。
51、与人相处之道,在于无限的容忍。
52、不见一物名为见道,不行一物名为行道。
53、众生欲脱生死,免诸轮回,先断贪欲,及除爱渴。
54、但契本心,不用求法。
55、所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
如果我们能做到无我的境界,那么外在的怨恨、苦恼、贪欲便没有一个可以作为我的怨恨、我的苦恼和我的贪欲。我都没有了,何来我的痛苦。下面欣赏佛家经典语录。
001独修行,孤独地生活,也不要与愚人恶者为伍,因为他们会败坏了我们的心灵,增长感官的追寻。
002 惟有能在生活中体会生命美好的特质,在愉快中慢慢体会出实质的美妙生命,这种顿悟觉知才能长久永存。
003 我们不能在痛苦中强说生命是美好的,惟有在愉快中才真能感受愉快……佛陀说:“愉快是觉悟的开始。”
004 人生大多数的苦,其形成的原因都来自我们自己。自己造的恶业只能自己来承受,没有谁能代替得了我们。
005 修行之道就是寻求通往最终的道路,而悟出最终的真理有两种形式,一种是在极大痛苦之中顿悟;另一种则是在愉快中体会出生命的意义。
006 如果是以痛苦而得到的顿悟,当痛苦消失之后,这个顿悟也会随着痛苦的不存在而慢慢地消失。
007 当我们内心中再也没有“自我”、“我所有”的想法,就不会再有因为“我”而生出的苦恼忧患,故能平静安详而生法喜充满之乐。
008 如同箭工将箭调直一样,智者也会将自己走偏的思想像箭工调箭般地调正。就好像搁浅在岸上颤抖的鱼一样急迫地去摆脱心灵的魔境。
009 如果让心随自己的欲望摆布,我们便会意志狂乱而无法自我掌握……心控制得当,能够自我主宰就能够得到安详快乐啊。
010 别人都互相结怨,而我无怨结,所以我安详快乐。别人有苦恼,而我无苦恼,因此我安详快乐。别人有贪欲,而我无贪欲,因而我安详快乐。
011 我们的心是很难抑制的……它无时无刻动念轻躁,难以调御……但我们得先调御这颗心,然后才能一劳永逸地永远安详快乐。
012 恶慧愚痴人,以其邪见故,侮蔑罗汉教,依正法行者,以及尊者教,而自取毁灭,如格他格草,结果自灭亡。
013 灌溉农田的农夫擅长于引水;造箭的弓匠擅长于调直弓箭;木匠擅长于取材切木;智者擅长于自我控制身心。
014 修行净化心灵首先要学会控制感官的入侵,能控制感官便易自我控制内心的情绪,观照自己的心就是学习观察心识的运作,以达成心随意行。
015 恶业实由自己作,从自己生而自起。(恶业)摧坏于愚者,犹如金刚破宝石。破戒如蔓萝,缠覆裟罗树。彼自如此作,徒快敌者意。
016 罪大莫过于愤怒。难能莫过于忍辱。故应努力习忍辱,种种方便作观修。
017 最炽热的烈火,莫大于贪欲之火。最大的恶莫大于瞋恨。而人生中最至高无上的安乐,莫乐于寂静!
018 少壮不得财,并不修梵行,如池边老鹭,无鱼而萎灭。少壮不得财,并不修梵行,卧破折弓,悲欢于过去。
019 生命可贵,能活在这世间更可贵;能听到至高的真理是可贵的,正巧又碰到与佛活在同一时代更是难啊!
020 寡闻之(愚)人,生长如牡牛,唯增长筋肉,而不增智慧。经多生轮回,寻求造屋者,但未得见之,痛苦再再生。
021 狮吃兔子不觉得自己为恶,禾生稻米养人不觉得自己为善。人吃苦瓜不觉得苦。每个人的苦只有自己知道,惟有努力自救,没有谁能救得了你。
022 若人于世间,施舍或供养,求福一周年,如是诸功德,不及四分一,礼敬正直者。好乐敬礼者,常尊于长老,四法得增长:寿美乐与力。
023 我们自己才是自己的主,没有其他任何人是我们的主。如果我们自己的身心能调御得很好时,我们就得到了难得的主。
024 生活于充满不满的尘世中而无不满;生活于病态的社会之中而能无病;生活于贪欲的世界之中而能无贪欲……
025 我们愉快地生活,不被物质条件所迷惑,精神的快乐是我们的原动力,就有如生活于光的世界之人。
026 我们是什么全因为我们自己,不随着外在的条件而改变自己。就像一朵莲花不因为它的环境而使得白莲变污莲。
027 严身住寂静,调御而克制,必然修梵行,不以刀杖等,加害诸有情,彼即婆罗门,彼即是沙门,彼即是比丘。
028 对自己身心害处最大的就是愤怒,一个人最难办到的就是忍辱。所以我们应该努力勤学忍辱这件事,运用生活中所遭遇的事来修行忍辱的精神。
029 常正确地观察净心观照,看清感官输入所引起的心识作用,看清这颗心由快乐逐渐变成贪着,由贪着逐渐变成痛苦,又由痛苦逐渐忘怀而消失。
030 如果我们真能看清苦的形成和苦的消失,那么我们便不会再受制于苦,而达到没有苦的生与苦的消失的境界。
031 智慧的修行者们都知道守护自己的感官和知足,因此他的心远离了痛苦。
032 如良马加鞭,当奋勉忏悔。以信戒精进,以及三摩地,善分别正法,以及明行足,汝当念勿忘,消灭无穷苦。
033 智慧的修行者都知道过正确的生活方式:态度要诚恳,行为要端正。因此他生活于愉快之中,也在愉快中得到智慧的觉悟、消灭了所有的痛苦。
034 人心从动处失真,若一念不生,澄然静坐,云头而悠然共逝,雨滴而冷然俱清,鸟啼而欣然有会,花落而萧然自得,何地非真境?何物无真机。
035 守护感官刺激不令侵入以保持心灵寂静,调驭身心克制自己,这才是正确的净化自己之道。
036 彼之胜利无能胜,败者于世无可从,佛无边无行迹,汝复以何而诳惑?彼已不具于结缚,爱欲难以诱使去,佛无边无行迹,汝复以何而诳惑?
037 修行即是净化心灵的过程,能做到内心完全没有杂质、不造作,我们便抵达了没有痛苦循环轮转的彼岸,而永享快乐安静的寂静之境。
038 一个不杀害别人的人,就不会造成别人杀害他的原因。我们不希望别人加诸我们的,我们也不要加诸别人。
039 常在燃烧中,何喜何可笑?幽暗之所蔽,何不求光明?观此粉饰身;疮伤一堆骨,疾病多思维,绝非常存者。
040 恶实由己作,染污亦由己;由己不作恶,清净亦由己。净不净依己,他何能净他?莫以利他事,忽于己利益。善知己利者,常专心利益。
041 愚夫造作诸恶业,却不自知有果报,痴人以自业苦,宛如以火而自烧。
042 真正了解真理、并依据真理所说方法去实行的人,能克服身心的贪婪、欲望、固执、无知、愤怒、恐惧等障碍,达到心灵的永远寂静安详。
043 慈悲喜舍,慈就是爱,清静的爱,无污染的爱;悲就是同情,虽不相识,亦能悲悯,就是同体大悲。时刻保持欢喜心,快乐无忧,就是喜。
044 所谓看开人生,决不是悲观,而是积极乐观;不是看破,而是看透;并非什么都不做,而是及时去做;也不是什么都没有,而是什么都知足。
045 一、心如镜,虽外景不断变化,镜面却不会转动,这就是一颗平常心,能够景转而心不转。二、用宁静的心态观大地众生相,听众生之心声。
046 凡夫就是追求神奇怪诞,所以才会心乱。因为心乱,才会求助。实在说,修心很简单——要断贪。
047 人的寿命因为短暂,才显得珍贵,得来一趟人间,应问自己是否为人生发挥潜能,而不是一味地求享受和求长寿。
048 人命在呼吸间,生老病死,谁能阻挡?所以要好好珍惜。这来去无常的生命,让生命散发出真善美的光辉。
049 人心散乱有二:一是昏沉,一是浮动。昏沉即糊里糊涂,空度时日,懈怠懒惰,不思进取。浮动即心念不定,见异思迁,沉浮动荡,无法安静。
050 佛陀教化众生,远离感官的贪瞋痴,远离一切诱人的事物,明心断念地去修行,以达寂静之境,得智慧大解脱。
051 我们的心有很多种作用,这些作用一半害己害人,一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用,不令恶质的作用生出来。
052 如果内心不再有坏的作用那一部分,我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼,从而达到永恒的愉快、安详。
053 佛陀说:“净化自己完全在于自己,别人无法代替。”但是心要怎么净化呢?诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
054 莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者,此世他世乐。
055 贪欲是火能焚身,瞋恨是恶能害身,痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐,惟有消除“我”、“我所有”的意识。
056 如果我们能看清“苦”的真相,看出苦由何处而生,由何处消逝,那么便容易做到不令苦的形成,也就能够控制苦。
057 在找到智慧之前得先找到快乐,找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟,得先明白自己和自己与时空的关系。
058 如牧人以杖,驱牛至牧场,如是老与死,驱逐众生命。若以刀杖害,无恶无害者,十事中一种,彼将迅速得。
059 凡夫误用经典的章句,只是把它拿来说说,而无身体力行。他只是得到章句的表皮,没有掌握到真谛。
060 于求乐有情,刀杖加恼害,但求自己乐,后世乐难得。于求乐有情,不加刀杖害,欲求自己乐,后世乐可得。
061 我们是我们的心灵的主人。不因为外在的毁誉顺逆而影响自己的心。我们也能忍受别人对我们的辱骂和敌视。
062 屋顶盖得粗糙,房子会遭雨水浸漏,未经修养调御的心,欲望贪念会入侵。懈怠是死路,努力精进才是生路。智者常努力精进以修缮他的心。
063 人的心像一间有六个孔洞的屋子,贪、嗔、痴、渴、爱、欲无时无刻地侵入,故欲得清净得先修缮自己的心。
064 不诽与不害,严持于戒律,饮食知节量,远处而独居,勤修增上定,是为诸佛教。即使雨金钱,欲心不满足。智者知淫欲,乐少而苦多!
065 故彼于天欲,亦不起希求。正觉者弟子,希灭于爱欲。诸人恐怖故,去皈依山岳,或依于森林,园苑树枝提。
066 每个人要努力自求解脱,如来只是提供了修行的方法。就从禅定开始着手,真切地去做。最后终将解脱一切外在的束缚,心便得到了自由。
067 此非安稳依,此非最上依,如是皈依者,不离一切苦。若人皈依佛,皈依法及僧,由于正智慧,得见四圣谛。
068 苦与苦之因,以及苦之灭,并八支圣道,能令苦寂灭。此皈依安稳,此皈依无上,如是皈依者,解脱一切苦。
069 谁能够不懈地遵行我所说的教理,谁就能够远离痛苦的轮转,而令苦完全消失。
070 净心是远离痛苦最好的方式。我们若能守护六种感官,不让欲望去影响我们的心,心不造作行为,痛苦便无从升起。
071 供养供应者,脱离于虚妄,超越诸忧患,佛及佛弟子。若供养如是,寂静无畏者,其所得功德,无能测量者。
072 修行者留意自己的心,不让思想任意奔流而无法自我控制。他用警觉之火烧去所有困住他的大小烦恼。由于这样,他找到了内心的宁静之道。
073 我等实乐生,憎怨中无憎。于憎怨人中,我等无憎住。我等实乐生,疾病中无病。于疾病人中,我等无病住。
074 我等实乐生,贪欲中无欲。于贪欲人中,我等无欲住。我等实乐生,我等无物障,我等乐为食,如光音天人。
705 修行者进入尘世,应该要像蜜蜂采蜜一样,不损伤花的色与香,轻盈地采取蜜汁,无害于花本体。
076 我们一生所需如果只是为了达到维生所需,其实需要的并不多,就像一只鸟、一条虫,天地提供的其实足以满足它们的需求。
077 胜利生憎怨,败者住苦恼。胜败两俱舍,和静住安乐。无火如贪欲,无恶如嗔恨,无苦如五蕴,无乐胜寂静。
078 我们的好或坏全因为自己,我们修改自己是为了要舍弃坏而趋向好的方向,是为了善恶,而不是因为别人的批评。
079 己饮独居味,以及寂静味,喜饮于法味,离怖畏去恶。善哉见圣者,与彼同住乐。由不见愚人,彼即常欢乐。
080 如果有人毁谤我,毁谤我的教义或是毁谤我的弟子,千万别因此而沮丧或心情烦乱。因为这样的反应无济于事,只会造成更大的损害。
081 如果有人赞美我,赞美我的教义或赞美我的弟子,不要因而过分欢喜或得意,因为这样的反应会妨碍正确的判断。
082 与愚同住苦,如与敌同居。与智者同住,乐如亲族。贤者智者多闻者,持戒虔诚与圣者,从斯善人贤慧游,犹如月从于星道。
083 坦然地接受事实,自己就会得到平静。坦然地去接受外在,去克服愤怒。以爱去克服不满和怨恨。
084 心的净化完全要靠自己。无论是多么神圣的人,多么神圣的经典,他们也仅能提供正确的方法。净化自己的心完全在于自己,无人可以替代你。
085 愚人的心攀缘外在,随外在的变化而起伏,怎能称自己为自己的主?智者保有自己,不因为别人的评断而改变自己的心,因此他是自己的主。
086 莫结交爱人,莫结不爱人。不见爱人苦,见憎人亦苦。是故莫爱着,爱离为苦。若无爱与憎,彼即无羁缚。
087 我们要像一只大象一样,在战场上能承受箭的毒害而继续奋战不已。我们也能忍受别人对我们的侮辱和敌视,而能保持自己内心的安详寂静。
088 心的不纯净是引发痛苦的来源。什么使得心不净呢?顽固、骄傲、自大是心理的杂质,这些杂质引出了错误的思想和行为,于是痛苦产生于此。
089 从亲爱生忧,从亲爱生怖;离亲爱无忧,何处有恐怖?从贪欲生忧,从贪欲生怖;离贪欲无忧,何处有恐怖?
900 我们惟有舍弃内心的不良杂质,如贪欲、不满、固执等,才能解开它们对我们的系缚,心才得以自由。净化自己的心才能找到内心安详的道路。
091 假如有人愚昧地对我做出恶事,我将回报以无限的爱。他愈是对我作恶,我愈是回报以善。无论别人待我如何,我永远放出净善的芳香。
092 我之为我完全是因为自己是什么,而不因为别人改变自己。一朵芳香的花朵不因为憎恶的人到来而改变芳香的本质而发臭。
093 从欲乐生忧,从欲乐生怖;离欲乐无忧,何处有恐怖?从爱欲生忧,从爱欲生怖;离爱欲无忧,何处有恐怖?
094 什么是真实呢?就是要追随优秀的人,跟他们一起行动,做有益的智慧之游,就好像月亮追随着黄道的星辰循环游走。这就是真实。
095近朱者赤,近墨者黑。这就是真实。追随贤人智者的脚步,将走向善地;与愚者恶人同游,将步向错误的方向。这就是真实。
096 渴求离言法,充满思虑心,诸欲心不着,是名上流人。久客异乡者,自远处安归,亲友与知识,欢喜而迎彼。
097 我们若得不到益友、良友之时,宁可独自而行才不会扰乱自己的心灵。与善友为邻可以得益,与恶友为邻受害的可是整个身心。
098 舍弃于忿怒,除灭于我慢,解脱一切缚,不执着名色,彼无一物者,苦不能相随。以不忿胜忿。以善胜不善。以施胜悭吝。以实胜虚妄。
099 阿多罗应知:此非今日事,古语已有之。默然为主诽,多语为人诽,寡言为人诽;不为诽谤者,斯世实无有。
100 人有两个我:一个是别人心目中的我,一个是心灵中的我。在孤独的时候,那个心灵中的我最易显现出来,这也是最好的净化自己的心的时候。
1. 一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。
2. 眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。
3. 广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
4. 当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
5. 你要感谢告诉你缺点的人。
6. 当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
7. 你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行
8. 当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
9. 学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
10. 承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
11. 多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
12. 能为别人设想的人,永远不寂寞。
13. 人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。87.说一句谎话,要编造10句谎话来弥补,何苦呢?
14. 请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
15. 不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
16. 每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
17. 得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。
18. 自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
19. 多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?
20. 一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。
21. 如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
22. 学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。
23. 多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
24. 修行就是修正自己错误的观念。
25. 世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个人不被批评的。
1. 要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
2. 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
3. 人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
4. 在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地.洒水.搬东西等,这也是一种布施。
5. 毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
6. 同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?
7. 别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
8. 你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
9. 拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
10. 不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
11. 福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
12. 你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
13. 医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。
14. 欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少?
15. 白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
16. 狂妄的人有救,自卑的人没有救。
17. 修行是点滴的工夫。
18. 今日的执著,会造成明日的后悔。
19. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
20. 憎恨别人对自己是一种很大的损失。
21. 沈默是毁谤最好的答覆。
22. 为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
23. 当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。
24. 如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。