A股:也称为人民币普通股票、流通股、社会公众股、普通股。是指那些在中国大陆注册、在中国大陆上市的普通股票。以人民币认购和交易。
B股:也称为人民币特种股票。是指那些在中国大陆注册、在中国大陆上市的特种股票。以人民币标明面值,只能以外币认购和交易。
H股:是指那些在中国大陆注册,在香港(Hong Kong)上市的股票。
S股:是指那些主要生产或者经营等核心业务在中国大陆、而企业的注册地在新加坡(Singapore)或者其他国家和地区,但是在新加坡交易所上市挂牌的企业股票。
N股:是指那些在中国大陆注册、在纽约(New York)上市的外资股。
根据业绩分为:
ST股:ST是指境内上市公司连续两年亏损,被进行特别处理的股票;*ST是指境内上市公司连续三年亏损的股票。摘帽是指原来是ST的,当今去掉ST了。
垃圾股:经营亏损或违规的公司的股票。
绩优股:公司经营很好,业绩很好,每股收益0.5元以上。
蓝筹股:股票市场上,那些在其所属行业内占有重要支配性地位、业绩优良,成交活跃、红利优厚的大公司股票称为蓝筹股。
第三卦,屯卦,屯者,心里长草也。想从炒股之中赚钱,乃炒股的原始动力也。
第四卦,蒙卦。蒙者,启蒙也。学习炒股的基本知识。
第五卦,需卦。需者,如饥似渴也。废寝忘食,天天研究学习炒股技术,期待遇到高手。
第六卦,讼卦。讼者,争论也。与众高手,互相争论行情也。
第七卦,师卦。争论的结果,产生了公认的大师级高手。
第八卦,比卦。比是跟随的意思,跟着高手赚钱也。
第九卦,小畜卦。小小的赚了一笔钱。
第十卦,履卦。履者,规则也。总结自己赚钱的规律,并且形成一系列规则。
第十一卦, 泰卦。按着自己的规则,赚了一大笔钱。
第十二卦,否卦。乐极生悲,赚的钱全赔出去了。
第十三卦,同人。同时天涯沦落人,和相似经历的人探讨得失。
第十四卦,大有。在绝望中寻找希望,终于大赚了一笔。
第十五卦,谦卦。不再自以为牛人,谦虚谨慎,小心翼翼。
第十六卦,豫卦。豫者,轻松随意也。能够轻轻松松赚钱了。
第十七卦,随卦。开始随意了。不够小心了。
第十八卦,蛊卦。倒霉的事情开始酝酿了。
第十九卦,临卦。市场和自己的预期开始背离了。倒霉的事情降临了。
第二十卦,观卦。不相信自己错了,继续观望,错过了改正的时机。
第二十一卦,噬嗑。赔了一大笔钱。
第二十二卦,贲卦。贲者,装饰也。不承认自己的错误,寻找各种借口。赔了不认赔却说被套住了。
第二十三卦,剥卦。用来掩饰自己错误的借口,被无情剥落了。
第二十四卦,复卦。痛定思痛,痛改前非,终于打了个翻身仗。
第二十五卦,无妄。顺应趋势不再犯错误了。
第二十六卦,大畜。赚了很多很多的钱。
第二十七卦,颐卦。颐者,生活舒适也。花钱开始大手大脚,挣的钱都花了,没挣到的
提前花了。没斗志了,不谨慎了。
第二十八卦,大过。这次赔大了。
第二十九卦,坎卦。遇到人生的一道坎,事业,家庭,同时出现了危机。
第三十卦,离卦,黯然告别股市,告诫后人,股市有风险,入市须谨慎。
成于西周
顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论,认为周初作。李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”,“为学者所遵信,可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围,是极有贡献的”。
成于战国
大多学者认为《易传》成书于战国。易传的成书问题,自欧阳修《易童子问》与苏轼之后,数百年来已经罕有人再信是孔子所做了,钱穆、顾颉刚、冯友兰、郭沫若、李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信。其称易传为孔子所做,若非司马迁之误,就必是汉儒刘歆所伪窜。根据《易传》的内容来看,应是在孟子、荀子的性命天道之学出现以后的作品,有明显的黄老道家与阴阳家色彩成于西汉
顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞,指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信[8] 。顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》,是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论,意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法。
关于《系辞传》与《世本》的关系,胡适指出,“《世本》所据传说,必有一部分是很古的,但《世本》是很晚的书,《系辞》不会在其后”[10] ,“《世本》不采《系辞》,也许是因为《系辞》所说制作器物太略了,不够过瘾。《系辞》那一章所说,只重在制器尚象,并不重在假造古帝王之名。若其时已有苍颉沮诵作书契之传说,又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢?[11] ”郭店战国简本《老子》的面世,证明胡适对顾颉刚的批评是正确的。