1.每一種創傷都是一種成熟。
2.前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
3.黃金無種子,惟生於勤儉之家。
4.知道“水至清則無魚”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。
5.妄生取捨者,這個病根拔盡。生死海里浮沉,真是無出頭時。
6.死亡教會人一切,如同考試之後公佈的結果——雖然恍然大悟,但為時晚矣!
7.戒定慧表現在日常生活上,有種種的形態,善財童子參訪五十三位善知識,就是最好的例子。有時候我們看他破戒,事實上並不然,反而那些作法,是真正的持戒。
8.有時候我們要冷靜問問自已,我們在追求什麼?我們活着為了什麼?
9.人生禪語1.墊起腳尖的人是站不久的,跨大步的人是走不遠的。2.老老實實,是展現自我的最好方式。3.人對任何事情,都很容易形成習慣,尤其周圍的人都那麼做時,更是如此。4.人人都在追求富貴,但只要大家能看清自己因而失去的許多東西,他們應該就會把用於獲取財富的精力,用來掙脱財富的束縛。
10.心性虛空,動靜之源莫二,真如絕慮,緣計之念非殊。
11.夜夜抱佛眠,朝朝還共起,欲識佛去處,只這語聲是。苟能念念不忘,心心彌陀現前,步步極樂家鄉,何必遠企十萬億土。
12.一花一世界,一葉一追尋。一曲一場歎,一生為一人。
13.健康是最大的利益,滿足是最好的財產,信賴是最佳的緣分,心安是最大的幸福。
14.聲聲佛號傳祝福,句句咒音達情意;朵朵蓮花綴蓮台,首首梵唄除煩惱;盞盞心燈照暗夜,把把紅炬遣無明;願你福慧雙增,扎西德勒!願在新的一年裏:身體安康,違緣消滅,順緣增長,廣聞深思,勤修佛法,六時吉祥!
15.如果一個人沒有苦難的感受,就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神,就得先受苦受難。
16.菩提並無樹,明鏡亦無台,世本無一物,何處染塵埃!
1、你不要一直不滿人家,要一直檢討自己才對。不滿人家是苦了你自己。
2、我摸着你的手,就像摸我自己的手一樣,沒什麼感覺,可是要把你的手鋸掉,那跟鋸我的`手一樣,疼!人的關係是複雜而微妙的,很多時候,不知道我們是相愛了,還是習慣了。不要糾結於婚姻到底是愛情的墳墓還是昇華,只要我們幸福,是什麼又有什麼關係呢?
3、一匹驢,吃再好的草,也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行,再大的精進,也不會成佛。
4、不要太肯定自己的看法,這樣子比較少後悔。
5、見無所見即名正見。
6、佛身者即法身也,從無量功德智慧生,從戒定慧解脱知見生。
7、不要刻意去猜測他人的想法,如果你沒有智慧與經驗的正確判斷,通常都會有錯誤的
8、反覆叮嚀無相形,覺時戀夢夢戀醒。慈悲空灑常啼淚,沉醉心扉依舊扃。
9、良心是每一個人最公正的審判官,你騙得了別人,卻永遠騙不了你自己的良心
10、學養,「學」是學問,樣樣都知道;「養」是修養,知道運用什麼方式,待人處世最恰當。所以不管在亂世或者治世,佛弟子與世間聖人君子都會隨機應變,運用善巧方便處世待人接物,但是「真誠心」、「恭敬心」的大原則,絕對不改變。由此可知,無論在何時何地,修行都是成就我們的戒、定、慧。
11、不要因為小小的爭執,遠離了你至親的好友,也不要因為小小的怨恨,忘記了別人的大恩。勇於接受別人的批評,正好可以調整自己的缺點。
12、從愛慾產生憂愁,從愛慾產生恐懼,拔除愛慾的人,既沒有憂愁,也沒有什麼恐懼可言。
13、當你快樂時,你要想,這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。
14、佛法一定要以固有文化為基礎,才能夠建立,因為文化是根本的根本。這種文化的復興工作,是大家看不到的,所以要能夠捨棄名聞利養,默默去做,這的確是一項真正偉大、了不起的事業。
15、佛説:一切有為法,盡是因緣合和,緣起時起,緣盡還無,不外如是。
16、當知虛空生汝心中,猶如片雲點太清裏,況諸世界在虛空耶?
1、當看破一切的時候,才知道,原來失去比擁有更踏實。
2、如果你獨自一人笑了,那是真心的笑。
3、回憶裏再熱鬧,卻到底還是一個人空蕩蕩的坐着。
4、愛累了,就放手吧。
5、看淡世事滄桑,內心安然無恙。人生,説到底,活的是心情。人活得累,是因為能左右你心情的東西太多。天氣的變化,人情的冷暖,不同的風景都會影響你的心情。而他們都是你無法左右的。看淡了,天無非陰晴,人不過聚散,地只是高低。滄海桑田,我心不驚,自然安穩;隨緣自在,不悲不喜,便是晴天。
6、人生總是有得有失的,豈能盡善盡美,這世界,美麗易碎,不必慌亂,只要靜然於心,就會海闊天空;這人生,痛並快樂,無需埋怨,只有心存感激,就會精彩無限;這腳步,輕鬆沉重,不必匆忙,只要心中有一座城,有一片森林,有一種信仰,就要一直走下去。
7、路人喧鬧孩子奔跑這便是時光曼妙,我未變老你還年少那便是歲月靜好。
8、有些記憶,註定無法抹去;就像有些人,註定無法代替。
9、我唯一沒有做好的事,就是説了我愛你。
10、我喜歡你喜歡的,討厭你討厭的,但卻愛不了你愛的。
11、你是我愛過痛過掙扎過放棄過還是想要傾盡所有愛的人。
12、在哭過之後,笑着擦乾眼淚,説,沒關係,我可以做得很好。
13、愛到絕路,覆水難收。最好的幸福,是你給的在乎。
14、有些事情就像手裏的沙子,抓的越緊,反而失去的越多。
15、在世間經過,需要的是善意與寬恕,而不是糾結與埋怨,不必要去奢望什麼純粹的一帆風順,更需要的是自己積極一些去化解那些誤解與障礙,包括自己內心的起伏與障礙,傷痛與固執,悲觀與被黑。
16、質和金錢上的貧窮一點也不可怕,可怕的是智慧和福報上的貧窮。只有在智慧和福報上富有的人,才能駕馭物質和金錢,才具備飄逸、灑脱、毅力、洞察等底藴方面的情懷,才可能流露藐視物質和金錢的眼光,也才真正懂得安貧樂道!如果把安貧樂道表現成一種硬撐,那可真是一種褻瀆和折磨!
17、不要在意別人在背後怎麼看你、如何説你,別人的言語和看法帶有各自的偏見,改變不了事實,卻可能攪亂你的心。心如果亂了,看到的世界就亂了。菩薩道中提倡的忍辱和禪定,就是提醒人們在風雲變幻中,訓練“不動心”的能力。心不動,則身不妄動,不動則不傷。
18、忘記一個人,並非不再想起,而是偶爾想起,心中卻不再有波瀾。真正的忘記,是不需要努力的。
19、我對你的好,你假裝沒看到。你對我的好,我當真沒看到。
20、我不是因為悲傷才哭的,是因為風吹的,因為眼睛酸。
21、怎麼可以這麼累,畢竟我才十六歲。
22、人生不僅是去與煩惱握手言和,更要去認識煩惱的虛幻,煩惱何曾來自外境,從來都是自心的產物。能包容,天下哪有對峙;能寬闊,世間何來怨愆。所有的負面情緒,從來都不是埋怨生活的藉口,恰恰需要的是自我的自省和自控。
23、我們應當看淡一切,好好善待自己。讓自己的心中永遠有一片陽光照耀的晴空;把眼前的痛苦看淡,或許痛苦之後就是你幸福的天堂。人是在痛苦和煩惱中生存和逝去的。沒有經歷痛苦的人生是很膚淺和簡單的。真正的痛苦可以使人冷靜;使人深邃;使人清朗。
24、戀人,親人,友人,都逃不過離人的悲歡,祈求輪迴之果,雨撒心扉。
25、所謂平常心,就是:失意事來,治之以忍。快心事來,處之以淡。榮辱事來,置之以讓。怨恨事來,安之以退。
26、如果你心有不安,就念聲菩薩,如果你很浮躁,念聲地藏菩薩,如果你很恐懼,就念聲阿彌陀佛。菩薩的清涼,地藏菩薩的堅定信念,阿彌陀佛的坦然淡定。菩薩佛祖並不是讓我們盲目的去跪拜,而是瞭解諸菩薩的心境,從而指導我們更好的生活,佛法是世間法,不在靈山,在心地。
27、再怎麼痛,再怎麼難過,人家也看不到,也不會心疼你,你難過給誰看?
28、當你看到曾經欺騙過你的人、打擊陷害過你的人、傷害過你的人時,你若是心跳不加速、呼吸不急促、內心不起波瀾、面部平靜,説明你的人生正在走向可期待的未來。那些人在你的生活中已毫無價值,你已穿越人生的泥濘走到了自已的開闊地。人生苦短,陽光明媚的天空下不要花時間想你曾經遇到的不幸。
29、應該是你突然點醒我,而我,還在原地徘徊着。
30、畢竟你是我的全世界,我怎麼捨得放棄。
31、我不是在等待你愛我,而是等待我不在愛你的那一天。
32、我們都不想承受那樣無情的習慣,所以,才更要更珍惜眼前來之不易的幸福。
33、忘記你,是為了證明我可以忘記你。
34、我還是個小孩子,一個不論多麼悲傷都要微笑的孩子。
35、真正的愛情。不是一見鍾情,而是日久生情。
36、我還是會相信愛情,只是不會再相信愛情能永遠。
37、惘然間,你不在了,我會揹負着哀傷堅強走下去。
38、再好的過去,回憶次數多了,也就淡了!
39、愛一個不愛自己的人真的好難,好累。
人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣,處處暗藏危險或者誘惑只有不動妄心,不存妄想,心如止水,才能使自己的行動無偏頗,從而有效地規避風險,抵制誘惑否則就會痛苦繞身。心動則物動,心靜則物靜;一念愚即般若絕,一念智即般若生;以物物物,則物可物;以物物非物,則物非物;物不得名之功,名不得物之實,名物不實,是以物無佛語有云:生不帶來,死不帶去。
善文化系列公益網站簡介
善文化系列公益網站有弟子規文化網、了凡四訓共修網、太上感應篇文化網、文昌帝君陰騭文文化網、唐僧寺、萬壽寺組成,旨在學習老祖宗的智慧,弘揚中華傳統文化善知識。
德國哲學家雅思貝爾説:教育就是一棵樹搖動一棵樹,一朵雲推動一朵雲,一個靈魂喚醒一個靈魂,善文化系列公益網站收錄的都是老祖宗以及眾多聖賢大德的智慧,我們希望這幾個公益網站能夠與大家一起去搖動更多的樹,推動更多的雲,喚醒更多的靈魂。讓我們一起來學習老祖宗的智慧,弘揚老祖宗的智慧,讓更多人來受益老祖宗的智慧,讓我們的公益文化更加有價值和意義。
弘揚傳統文化善知識,構建身心和諧、家庭和諧、社會和諧,感恩您的關注傳播!
此句出自“般若波羅密多心經” 由唐代玄奘法師所譯,盡得禪宗精髓!
全句為“色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是”
佛家講“色”是指眼睛所看到的一切,這句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對萬物起執情,而使身心不得自在,使得談空卻又戀空,其實戀取世事和戀空並無分別,同樣是執取而不放 一切能見到或不能見到的事物現象,是人們虛妄產生的幻覺
色即是空,使人們認識到事物的現象,認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產生的空即是色,則由事物的共性,因緣關係,讓人們知道因果報應,善惡循環所謂:要知前世因,今生受者是,要知後世果,今生做者是
色即是空,空即是色”是勸人向善的基礎
這是佛家勸人改惡從善的話語出宋?釋普濟《五燈會元》卷五十三:“廣額正是個殺人不眨眼底漢,放下屠刀,立地成佛” 比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行,決心改過,仍可以很快變成好人
儒家把和諧導向社會理想,道家把和諧導向事物本源,佛家則把和諧導向內心世界 佛家認為,境由心生內心平和,見事皆和
禪宗有云:心險佛眾生,平等眾生佛心中若無佛,向何處求佛?眾生皆有佛性