公園的一角
我們踏着石級登上半山腰，迎面是圓形的噴水池，池中有一座假山。
假山上有崎嶇小路，有懸崖峭壁，有精緻的樓閣和小巧玲瓏的涼亭。假山上還有四個小噴水管，歡樂地噴着水花。秋風陣陣，水花隨風飄灑而下，迷迷濛濛，像是給假山罩上一層薄薄的輕紗，景色迷人，就像仙境一般。
池中各色各樣的金魚鼓着一雙雙大眼睛，自由自在，有時潛入水草中，有時浮游到水面上，好像在聽我們快樂的歌聲。池中的水竹倒映水中，和藍天白雲的倒影構成一幅美麗的圖畫。圍繞着噴水池種滿了奇花異草，鳳尾花揚起臉蛋，它的臉頰似火一樣紅，像是在熱情地歡迎我們；鞭炮花像節目的禮花，在祝賀我們祖國繁榮昌盛，發達興旺。
在噴水池的四周，有許多高大的樹木：榕樹、木棉、銀槐等。這些綠樹、紅花映襯着假山噴泉，真是美麗極了。
1、在文中找出一個擬人句，並寫下來。
2、解釋下面的詞語。
崎嶇：
玲瓏：
3、概括第三自然段的段意。
4、回答問題：
（1）本文是按什麼順序寫的？
（2）本文詳寫了什麼？略寫了什麼？這樣寫有什麼好處？
1、因王若飛道理講得透，所以難友們頓時領悟到了愛護身體的重要性。
2、日光浴、冷水擦身、室內體操；
3、讚揚了王若飛不向惡劣環境屈服，堅持鬥爭的精神。
4、總分關係；5.並列關係；6.獄中鍛鍊
紅軍隊伍在冰天雪地裏艱難地前進。嚴寒把雲中山凍成了一個大冰坨(tuǒ) 。狂風呼嘯，大雪紛飛，似乎要吞掉這支裝備很差的隊伍。
將軍早把他的馬讓給了重傷員。他率領戰士們向前挺進，在冰雪中為後續部隊開闢一條通道。 等待着他們的是惡劣的環境和殘酷的戰鬥，可能吃不上飯，可能睡雪窩，可能一天要走一百幾十里路，可能遭到敵人的突然襲擊。這支隊伍能不能經受住這樣嚴峻的考驗呢？將軍思索着。
隊伍忽然放慢了速度，前面有許多人圍在一起，不知在幹什麼。
將軍邊走邊喊：“不要停下來，快速前進！”“前面有人凍死了。”警衞員跑回來告訴他。
將軍愣了一下，什麼話也沒説，快步朝前走去。
一個凍僵的老戰士，倚靠光禿禿的樹幹坐着。他一動不動，好似一尊塑像，身上落滿了雪，無法辨認他的面目，但可以看出，他的'神態十分鎮定，十分安詳：右手的中指和食指間還夾着半截紙卷的旱煙，火已被雪打滅；左手微微向前伸着，好像在向戰友借火。單薄破舊的衣服緊緊地貼在他的身上。
將軍的臉色頓時嚴峻起來，嘴角邊的肌肉抽動着。忽然他轉過臉向身邊的人吼道：“把軍需處長給我叫來！為什麼不給他發棉衣？”
呼嘯的狂風淹沒了將軍的話音。沒有人回答他，也沒有人走開。他紅着眼睛，像一頭髮怒的豹 子，樣子十分可怕。
“聽見沒有，警衞員？叫軍需處長跑步過來！”將軍兩腮的肌肉拉動着。
這時候，有人小聲告訴將軍：“他就是軍需處長……”
將軍愣住了，久久地站在雪地裏。他的眼睛濕潤了。他琛深地吸了一口氣，緩緩地舉起右手，
舉到齊眉處，向那位跟雲中山化歲一體的軍需處長敬了一個軍禮。
風更狂了，雪更大了。大雪很快地覆蓋了軍需處長的身體，他成了一座晶瑩的豐碑。
將軍什麼話也沒有説，大步走進漫天的風雪中。他聽見無數沉重而堅定的腳步聲。那聲音似乎在告訴人們：如果勝利不屬於這樣的隊伍，還會屬於誰呢？
(1) “豐碑”本來指什麼，在課文中指什麼？
(2) 為什麼説被大雪覆蓋的軍需處長成了一座晶瑩的豐碑？
(3) 用波浪線畫出描寫將軍神態、動作、語言的句子，體會將軍的感情是怎樣變化的，為什麼會有這樣的變化。
(4) 如果為“豐碑”寫碑文，你想寫些什麼？想好後，先説一説，再寫下來。
參考答案：
（1）豐碑本來指實際意義的石碑。在文中指紅軍軍需處長用自己的行為塑造的捨己為人，勇於獻身的精神豐碑，
（2）因為他的精神成為人們心中永遠的豐碑。
（3）將軍愣住了，久久地站在雪地裏。他的眼睛濕潤了。他深深地吸了一口氣，緩緩地舉起右手，舉到齊眉處，向那位跟雲中山化為一體的軍需處長敬了一個軍禮。 將軍原本很憤怒為什麼會有人凍死，但是當他知道凍死的是軍需處長的時候他震驚了，感動了，給軍需處長敬了一個軍禮。
（4）一個普通的軍需處長，在嚴寒中將自己的棉衣讓給了自己的戰友，自己卻犧牲在雲中山這個大冰坨里，和雲中山化為一體……軍需處長的精神沒有隨着他死亡，這種盡職盡責，捨己為人的精神永遠值得我們學習！
我以前見過的含笑花都是庭院種植的，葉細花小，象牙色的花蕊吐着幽香，有一種水果般的甜沁。含笑不(以、已)豔麗著稱，妙的是一縷沁香。
在井岡山深處，我被另一種含笑花(佩、折)服！幾株兩三丈高的喬木體如游龍，散發出彌天的清香氣息，這就是野生的深山含笑。
多麼突兀的秀色啊！她簡直像一個絕世獨立的北方佳人，(竟、競)然在大山深處隱藏瞭如此瀟灑、如此豪放的春光。和庭院含笑相比，倒(像、向)是臨風挺立的巾幗英雄，笑得那麼爽朗、歡暢。那是一種勝利的喜悦，似乎天上的白雲都是從她的胸中笑出來的。
從小路那邊走過來兩個拎着簡單行李的年輕人。他們是那個邊遠的、還沒通車的村子裏的老師、跟着他們，我們也進了村。目睹孩子們圍着老師的親切嬉鬧，我忽然感覺另有一株高大的深山含笑在我心中晃動起來……
1.把文中括號裏有不合適的字劃掉。(5分)
2.庭院中的含笑與野生的含笑有什麼不同？(3分)
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3.在文中用曲線畫出兩個比喻句。(2分)
4.注意帶點詞語，結合題目寫出文章最後一句話的意思。(4分)
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參考答案：
1.己；佩；競；向；撤；
2.庭院中的含笑有一種水果般的甜沁；野生的含笑散發出彌天的清香氣息。野生含笑與庭院含笑相比，倒像是臨風挺立的巾幗英雄。
3、深山含笑散發着彌天的清香氣息，像臨風挺立的巾幗英雄。
5.深山含笑像一個絕世佳人，像一個臨風挺立的巾幗英雄令我讚歎，但我更敬仰和佩服在邊遠山區默默作貢獻的知識青年。)
和古人尋求永恆與不朽相反，聰慧的現代人尋求相對與新變。世界屬於流動，唯“一切皆變”的規律才能永恆。就中國詩歌而論，從《詩經》而《楚辭》，從律絕而曲令，從舊體詩而新詩，留下的正是流動的軌跡。任何一個時代的中國詩歌總是在對自己時代新的審美精神的最大適應中獲得出世權，中國新詩亦如此。
新詩是“五四”新文化運動的產物，又是“詩體大解放”的產物。郭沫若的自由詩宣告了“詩體大解放”的最初勝利。“詩體大解放”的倡導者們雖然激烈地反傳統，其實，傳統的詩學範疇仍潛在地給他們以影響。胡適就自稱《嘗試集》的“嘗試”二字也是從古詩那裏取用的。
傳統是具有神聖性、社會性、廣泛性、相對穩定性的文化現象。任何民族的詩歌都不可能完全推開傳統而另謀生路。推掉幾千年的詩歌積蓄去“解放”，只能使新詩成為輕飄、輕薄的無本之木。
詩，總是具有詩之作為詩的共有品格。然而，作為文化現象，不同民族的文化又會造成詩的差異。大而言之，以古希臘為代表的西方文化和以中國為代表的東方文化，在天人關係、對人的看法、對自然的看法、對歷史發展的看法上從來不同。因此，西方詩與東方詩也有很大不同。
把話説得更遠一點，西方詩學和東方詩學也有頗大差異，無論是二者的詩學觀念、詩學形態，還是二者的發展之路。西方詩學推崇戲劇，東方詩學以抒情詩為本；西方詩學注重分析性、抽象性、系統性，東方詩學注重領悟性、整體性、經驗性；西方詩學運用純概念，東方詩學運用類概念；西方詩學滔滔，東方詩學沉靜等等。
中國詩歌有自己的道德審美理想，有自己的審美方式與運思方式，有自己的形式技巧積澱。中國的大詩人必定是中國詩歌優秀傳統的發揚光大者。
自然，中國新詩也處在現代化過程中。這是一個揚棄過程，對傳統有繼承與發展，也有批判與放棄。只有經受現代化驗收、經過現代化處理的傳統才可能在新詩中生存、活躍與發展。現代化是一個時間概念。本民族的傳統和他民族傳統是一個空間概念。不能用空間概念代替時間概念。如果將現代化理解為“拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒”，這將是一種滑稽劇。
接通新詩與傳統的聯繫不是倡導傳統主義，應當將傳統和傳統主義分開。對傳統作僵滯的、靜止的理解，甚至將詩傳統窄化為傳統詩，因而指責新詩的種種“不是”，呼喚舊體詩的復興等等，這種傳統主義是新詩尋求新變的障礙。
從總趨向看，西方詩存在着擺脱不了傳統影響的焦慮，而中國新詩卻存在着與傳統隔絕的焦慮。和與散文界限太不清相反，新詩與傳統界限太清——這個“太清”已經有近幾十年的藝術實踐為它的危害性作證。接通傳統是詩體解放以後新詩的十分關鍵的使命。
(節選自呂進《熟讀<新詩三百首>，不會吟詩也會吟》，有刪改)
1.下列對“中國新詩”的表述，不正確的一項是
A 中國新詩是對“五四”時期新的審美精神最大適應的文化運動產物，又是“詩體大解放”的產物。
B 中國新詩的倡導者們雖然激烈地反傳統，但實際上，傳統的詩學範疇仍潛在地給他們以影響。倡導傳統主義是詩體解放以後新詩的十分關鍵的使命。
C 中國新詩處在傳統要經受現代化驗收、經過現代化處理的過程中，這是一個揚棄過程，對傳統有繼承與發展，也有批判與放棄。
D 中國新詩存在着與傳統界限太清的焦慮，這個“太清”已經有近幾十年的藝術實踐為它的危害性作證。
2.下列對文章的理解和分析，不符合原文意思的一項是
A和古人尋求永恆與不朽相反，聰慧的現代人尋求相對與新變。郭沫若的自由詩就是應變而生的產物。
B推掉幾千年的詩歌積蓄去“解放”，只能使新詩成為輕飄、輕薄的無本之木。胡適的新詩詩集《嘗試集》的“嘗試”二字也源於古詩。
C傳統是非常穩定並且神聖的文化現象，而中國的大詩人必定是中國詩歌優秀傳統的發揚光大者。
D 中國新詩的現代化是一個時間概念，若把它理解為拋棄本民族傳統，而繼承發展他民族傳統，那將是一種“滑稽劇”。
3.根據原文內容，下列理解和分析不正確一項是
A作為文化現象，不同民族的文化造成了西方詩學和東方詩學的巨大差異，但詩，總是具有詩之作為詩的共有品格。
B因為西方詩與東方詩有很大不同，所以，東西方文化在天人關係、對人的看法、對自然的看法、對歷史發展的看法上也從來不同。
C西方詩學推崇戲劇，運用純概念，注重分析性、抽象性、系統性；東方詩學以抒情詩為本，運用類概念，注重領悟性、整體性、經驗性。
D西方詩和中國新詩在與傳統的關係上也不同，西方詩是存在着擺脱不了傳統影響的焦慮，而中國新詩卻存在着與傳統隔絕的焦慮。
1．（3分）B（“倡導傳統主義”屬偷換概念，應為“接通傳統”）
2．（3分）C（傳統的穩定性是相對的，此處絕對化了）
3．（3分）B（東西方詩的不同是東西方文化在天人關係等方面看法不同造成的，此處因果倒置）
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新春佳節之際，媽媽買來了一幅畫。我粗粗一看，這幅畫並沒有什麼特別吸引人的地方。我心想：書店裏有那麼多色彩鮮豔的年畫，媽媽為什麼要買這幅呢？我一邊琢磨，一邊細細欣賞起來。
這是一幅國畫，畫的背景是巍峨挺拔的高山，被淡淡的煙雲籠罩着，使羣山若隱若現，令人格外神往。山坡下橫插過來一株蒼勁的松樹，松樹下是一對飛奔的駿馬。奔在前頭的是一匹棗紅馬，它渾身火紅，仰天長嘶，紅色的鬃毛高高飄起，全身的肌肉結實得像拳擊場上的運動員，一塊一塊地凸出來，顯得十分健美有力。棗紅馬騰空而起，柔軟而漂亮的馬尾巴甩得很起勁。緊挨着棗紅馬旁邊是一匹白馬，從頭到尾一片潔白。連一根雜毛也沒有，像一團白雲輕輕飄來，顯得那麼灑脱矯健，分明是一匹千里馬。
我越看越着迷，似乎聽到了它們“得得”的馬蹄聲，看到了他們身後捲起的陣陣塵土，彷彿看見它們自由自在地飛馳在廣闊的原野上。
這時，我猛然想起剛才的疑問，便跑去問媽媽。媽媽神祕地笑了，反問我：“你屬什麼呀？”我恍然大悟，搶着説：“知道了，知道了，我屬馬，這年畫上的馬象徵着我。您希望我努力學習，不怕挫折，永遠向前飛奔，對嗎？”媽媽滿意地點點頭。
啊！馬兒，你知道這是媽媽對我殷切的期望，我決心要讓它變成現實。
1、填空。
（1)這幅國畫畫的是（ ）、（ ）、（ ）、（ ），主要畫的是( ）。
（2)媽媽買這幅畫的目的是( ）。
2、用橫線畫出寫“我”觀畫時聯想的句子。
3、用‖把文章分成3段，用簡潔的語句寫出文章的敍述順序。
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4、寫出文章的中心思想。
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5、給短文加標題。
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