天寶十四年十一月，安史之亂爆發，第二年六月，潼關失守，玄宗倉惶西逃。七月，太子李亨即位於靈武，是為肅宗。這時的杜甫已將家搬到鄜州（今陝西富縣）羌村避難，他聽説了肅宗即位，就在八月隻身北上，投奔靈武，途中不幸為叛軍俘虜，押至長安。同被俘的王維被嚴加看管，杜甫因為官小，沒有被囚禁。儘管個人遭遇了不幸，但杜甫無時無刻不憂國憂民。時值安史之亂，他時刻注視着時局的發展，在此期間 寫了兩篇文章：《為華州郭使君進滅殘冠形勢圖狀》和《乾元元年華州試進士策問五首》，為剿滅安史叛軍獻策，考慮如何減輕人民的負擔。當討伐叛軍的勁旅——鎮西北庭節度使李嗣業的兵馬路過華州時，他寫了《觀安西兵過赴關中待命二首》的詩，表達了愛國的熱情。
年少優遊 杜甫因青少年時因家庭環境優越，因此過着較為安定富足的生活。他自小好學，七歲能作詩，“七齡思即壯，開口詠鳳凰”，有志於“致君堯舜上，再使風俗淳”。他少年時也很頑皮，“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”。 杜甫在青年時代曾數次漫遊。十九歲時，他出遊郇瑕（今山東。.。 顯示全部
陳與義詩宗於杜甫，主要是他後期的詩作更加能夠反映出來，特別是他的詩律，很多杜甫的詩作的特點，可以説是神形都具備了。之所以他與杜甫相似，除了有模仿之外，更多的是因為頭他們的生活經歷十分相似，這是非常重要的一個原因。
杜甫在安史之亂中遭遇大了很大的挫折，他逃難到了成都，再沒有機會回到了北方的故土，十分傷心，很少有這樣的遭遇。陳與義也經過了相似的遭遇，他親身經歷過靖康之難，也深刻體會了家破人亡的悲慘心情，雖然在遭遇困難的程度並沒有杜甫那麼嚴重，而且之後在南宋時期他也當了官成為了朝廷的一員，但他對於流離的生活和感悟跟杜甫卻又十分相似，用詩歌來抒發自己的情感，就不得不説有杜甫的影子了。
前任認為陳與義的《登岳陽樓其一》與杜甫的《登高》有着相近的特點，與《杜甫詩三首》相互比較，也能夠從中看出陳與義的詩有杜甫的風格。他的詩跟杜甫的詩一樣，都非常注重字句的聯繫和融合，也非常擅長與描寫和議論，其他的比如像描寫景物的時候多是雄偉壯麗，埋在抒情的時候慷慨豪邁，音律響亮透徹，都有很多的相似之處。
然而，如果僅僅是模仿杜甫，那麼也就不能成就陳與義的地位。所以，除了模仿之外，更多的是變化，他注重從自身出發，結合自己的感情進行抒寫和創新，有了自己獨有的陳氏風格。
蒙田範文網