韌性是指物體受外力作用時，產生變形而不易折斷的性質。然而，中華民族歷經五千年的風雨讓這塊古老的土地充滿了韌性，而土地的所孕育文明也充滿了這股韌性。
文明的韌性是歷經千年也依然穩固的城牆。是誰能將這天下圈在一條長城內的，五千年的歷史，兩千年的長城。冰冷城牆的依然散發着將士們威猛的光芒。即便是千年之久，大秦帝國的氣勢依舊咄咄逼人。秦坑裏並排的吶喊着的兵馬俑宣誓着忠誠，漢朝的來臨依然擋不住大秦的光輝。千年不倒的長城告訴了全世界，只有一統天下的，才能做天下的主人。
長城的堅韌是可以摸到的韌性，同時也是東方的奇蹟。這是文明中建築的韌性，也正是它守護了畫家的安全。
當然，文明不僅體現在建築上，強大的精神也是具有韌性的。列強的炮彈也沒能驚醒清朝的政府，囚場上並排跪着的是“民族的罪人”。幹完最後一碗酒，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”。囚場上譚嗣同無盡的吶喊，定格在了血紅的夕陽下。場下的國人也被這聲音為之顫動，為之清醒。
在國家風雨飄搖之際，誕生的，是一位又一位反抗者，民族精神的韌性，讓中國的崛起有了新的勢頭。
國家是文明的載體，國家的韌性也象徵了文明的韌性。金秋十月，紅色芳華。在天安門城樓拿起誓詞的，是一雙泛着旱煙的大手。當炮聲響起時，中國站起來了。這炮聲是從盧溝橋的洞底鑽出，一直蔓延到充斥着死亡的草地，越過凜凜的雪山，傳到了陝北的窯洞裏，傳到了井岡的松林裏，傳遍了東方的每個角落……就這樣，中國站起來了，東方站起來了，新的生命在這個十月散發出稚嫩的氣息。讓我們記住這個時刻。
新中國的成立經歷了八年的抗日戰爭，經歷了荒蕪的草地，和極寒的雪山，早已磨練出了一股韌性，這股勁早已滲入了骨子裏，才成就了新中國。
摸到了建築的韌性，聽到了中華精神的韌性，看到了國家的韌性，同時也終於認識到了文明的韌性。
中華民族能有這樣的韌性，是千年的積累，是東方巨龍飛了五千年的路程，才爆發出了這股勁。貫穿中國站起來的，就是這股勁，就是文明的韌性。
我們生活的這顆蔚藍色星球，已經40億歲。相比廣袤宇宙中其他星辰，它很年輕，充滿生機。有人做過估算，如果把地球到今天的時間比作24小時，人類僅僅出生在23點的最後幾分鐘。
這個時間足夠短暫，和宇宙180億年齡相比，不值一提。但人類這樣一個物種，已經飛出了地球，憑着經驗、想象、創新，嘗試開拓更多未知的領域。他們極有韌性，用毅力攻堅未來，一個人的一種主張，一種思想，便可能成為整個人類的圭臬。
帕米爾高原以東，太平洋西北岸，中國，960萬平方公里，幅員遼闊。多種多樣的地理面貌和*本站 *物種形態，構成了豐富的生態資源。中國人自古就相信，人和天地萬物的關係密不可分。在一些道家經典看來，外在的宇宙，是一個大宇宙，而人體則是一個小宇宙，無數人物都在追尋“齊物”、“天人合一”的境界。
儒家創始人孔子這樣説道：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”把生物的韌勁類喻到人們的精神世界，中國不是獨一家。但察微知著、憂患意識、觸類旁通的達觀思想，中國人格外清楚。因此，中華文明和埃及文明、古希臘文明以及阿拉伯地區文明相比，又是一個早熟的文明。
中國人精於往來，對人和人之間的關係有充分的把握。人和人之間，是點對點的關係；而組織成一張龐大的關係網，則是社會的面。中國獨有對尊嚴的特稱——面子，也正是以社會身份為出發點，面向外人而言。
農耕文明孕育了薪火相傳的無上原則，早在3000年前，周朝就徹底奠定了“父死子繼”的傳承系統。圍繞“家”的準則，組織社會構成體。家——國——天下，都在獨特的倫理系統中，一脈相承。這個成語中的“脈”，更是特指血脈。中國人因為是“炎黃子孫“、”龍的傳人”，同屬血脈相連，所以能夠倡導“四海之內皆兄弟”。每個人都有相同的血緣，無論是“天下一家”還是“天下為公”，在邏輯上都能夠推演成立。
“家”的結構給中華民族向心力，中庸思想給文明以中和的驅動，在歷史上無數個危機關頭，中國總是能夠憑藉家庭倫理和中庸這兩條軌道，穩定地向前行駛。中國理想，是方式以中庸為指導的理想。
因為“家”與“中庸”這兩條古老的生命線從未斷裂，所以，中國文明也是沒有斷裂的文明。而“人類命運共同體”這一概念的提出，也是對“家”概念的延伸和網羅。憑着這種韌性，文明才可能一起協同工作，流浪地球；珍重”共同體“的概念，人類的未來、地球生態的未來，才能得到史無前例的突破。
有一種美，飄逸在藍天上，深埋在故壘下，具有一種吸靈引魂動魄的魅力，它就是華夏民族傳承不息的韌性文明。文明的美在於源遠流長，它發軔於黃河，流蕩於長江，浩浩湯湯奔騰不止；文明的美在於內涵藴藉，它育於修養集於素質現於言行舉止；文明的美在於能量無窮，它能提升人格，消解矛盾，填平嫌隙，增進感情，和諧四方，讓人類如沫春風，安享太平。
透過歷史的嵐帳，隱約中祖先用石斧開闢出的圖騰依舊清晰。泱泱大國，禮儀之邦，璀璨的文明史上訴説着中華五千年的文化、教養——孔融讓梨的禮貌；孔子“己所不欲，勿施於人”體貼；毛澤東“敬老尊賢”的謙和可親。言為心聲，行為內現，聖賢偉人的德行，無不折射出耀眼的文明之光。千百年來，中華兒女用一顆刻堅韌的心傳承着東方的精髓，修身養性共建和諧，讓“文明”經久不衰。
傳承文明，人人有責。
朱相遠在《中華世紀壇序》曾言：“大風泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明聖火，千古未絕者，唯我無雙；和天地並存，與日月同光。”可見，中華文明薪火相傳，一脈相承。
人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經常性地思考我在做什麼，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。做怎樣的人，一百人會有一百種答案，但每個答案背後都有一個基點，那就是首先要做一個文明的人。
康德説過：“世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準則，一件是我們頭頂上的燦爛星空。”講文明是中華民族的優良傳統。清初思想家顏元説：國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。大意是説崇尚禮儀非常重要。
宋代學者楊時、遊酢二人求學時曾經有程門立雪的典故，留下尊師敬長重道之感人佳話；中國民主革命的先行者孫中山先生提倡“誠忠形外”，注意“一舉一動之微”的禮貌，被尊稱為“文明禮儀的楷模”。
個人的美好形象，是靠平日裏的言行舉止表現出來的；而一個國家美好形象的建立，需要每一個公民在公共場所遵守規矩、彬彬有禮。
樑文道先生曾説：“浮躁是這個時代的集體病症。”當喪失道德、氣節成為思維定式，丟棄傳統文化成為國民現象，違背禮節破壞規矩成為言語行動方式，人類勢必會朝着市儈庸俗發展，而與文明背道而馳。如此，國危矣！
我們是禮儀之都文明之邦。新世紀新時期的新青年們有責任有義務力挽狂瀾，拯救日漸滑坡的社會風氣，喚醒道德意識，讓文明韌性發展。
愛護環境，你丟我撿；遵守秩序，你擠我讓；待人謙讓，你好我學。將尊師敬長、尊老愛幼，遵規守紀、愛國愛家、真誠友善等文明、禮儀、素質、教養等常識牢記於心，並認真踐行落實到日常生活的點點滴滴中，讓文明成為一種品質，一種修養，人人信仰推崇，奉為圭臬典範，成不二法則。
拿破崙曾説：“中國是一頭沉睡的雄獅，當這頭獅子醒來時，世界都會為她發抖。”而我們的最高領導人向世人宣告：“這頭獅子已經醒了，但這是一頭文明的、可親的獅子。”一個民族，百種文化葉；中華屹立，萬朵文明花。讓韌性的文明，在新世紀再創輝煌。
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