考試，是令我們學生頭痛的一件事。每一次考試，都與我們的“生”與“死”有關，不信？我帶你去瞧一瞧。
離考試還有幾分鐘，教室裏坐滿了學生，這兒聚一堆，那兒聚一羣，形態各異。有的探討問題，有的毫不在乎；有的憂心重重；有的自信非常……
突然，令人驚心的鈴聲響了起來，同學們連忙坐好，監考老師匆匆地趕到教室，一邊髮捲，一邊説“ 請同學們嚴守紀律，考一個好成績！”整個教室立刻安靜下來，連針掉到地上也聽得見，頓時，空氣彷彿凝結了，好不緊張。
考試開始，教室裏悄無聲息，同學們都在奮筆疾書，不時有幾個同學抽一下鼻子。有人做着題，不時還停下來，咬着筆頭，皺着眉頭，冥思苦想。還有人絞盡腦汁，但卻迴天無力，只能望“卷”興歎。時間就是這樣，你想讓它過慢些，它卻匆匆離去，絲毫不留情面。考試馬上就要結束了，監考老師不時地看錶。
終於鈴聲響了，同學們把卷子交給了老師，但同學們的心還放不下來——究竟考得好不好？天知道！
再兇猛的野獸出去捕食時也會仰天嘶吼發出獨有的信號呼叫夥伴，他們慣用團隊作戰，這是天性，他們龐大的家族就是根基。若是一旦單獨一個，就會暴露於天敵眼前，生命難保。
中國曆來文化中也是不缺乏“眾”這個字眼的。“眾”本是由三個人組成的，倒成了一個三角狀，三角不就是幾何中最為穩固的形狀嗎？我想造字之人的智慧大抵在這，個人勢單力薄，唯有依附於團體的根基才得以展現其被隱藏的屬性，後背有了支持，才謂敢做而敢當，若無力量支撐，又怎樣放膽揮拳怒吼呢？
根基的意義大抵在於給予個人強大的後備力量。試想，卑微弱小的螞蟻要渡過相對高大的火海，難不成偏執地獨自過而葬身火海嗎？想來，螞蟻們也會迴歸根基，聯合龐大家族，抱成團啊。
根基的意義還在於給個人以心理暗示，減弱人們慣有的孤獨之感，賦予人們以歸屬感。古代多少文人墨客寄其孤獨於詩詞，直呼太孤獨，於是形影相弔，內心孤苦無法言説，於是化愁為酒，傷心又傷身，究其本質，不就是失意時無根基可依，無心靈慰藉，單作一人，只是化作淡淡的酒痕罷了。若是情感有根，便是沒有如此之多的“孤魂野鬼”了。
缺乏根基的人，就像是隨風飄蕩的蒲公英，飄飄揚揚，零丁孤苦，無所依靠，無所歸屬。三毛説：“如果可以有來生，我想做一棵樹，一半在塵土裏安詳，一半在風中飛揚，一半灑落陰涼，一半沐浴陽光。”樹的穩固高大，依靠於它遒勁有力的根莖向下不斷延伸，抓住無垠的大地，然後才能恣意生長，無所顧慮，無所膽怯。
依我看，羣體根基所給的福利不止在此，還在於彌補個人的缺點。孔子曰：“聞道有先後，術業有專攻。”個人專攻不同，特點不同，互相取長補短才能成就一個完美的團體。像是中國女排的成功，就集聚了多人的攻守戰略；像屠呦呦在醫學領域的成就，也絕非她一人的功勞；像改革政策，也是需要家家響應，羣眾支持。
誠然，我所言的眾並非是依靠羣眾基礎作威作福，不是像那制度也規範不來的中國式過馬路，依賴羣眾之根基，湊夠一夥子人就做那些違法之事，這顯然是不可取的。
根，能積微小於博大，能花開不敗。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。在寂寥清玲的夜晚，便憶起了那薄涼感傷的年華，只是笑意已然漫落在眉心，為那蕭瑟時光畫下句號。
少年輕狂的年華，我曾居於教室靜一隅，？光宛若秋水？灩般浸染着少年時的清冷不羈。沉默內斂執筆，心間趕上肆意傾覆。估寂輕瞥着笑語歡言的同學，三三兩兩地相聚。温暖細碎笑意在梧桐斑駁殘影間宛若珠玉輕濺，我卻依舊沉靜着，內心傷感。“你是孤傲麼，這般不願從眾。”旁人淺笑輕言，我輕瞥着細碎芒光疏落在她墨發搖曳間，沉默未語。
並非是孤傲，只是沉默。我將書箋拈在指尖，輕掩在時光彼岸的或許便是惘然惆悵罷，亦想輕襲着清雅温婉的長裙罷，墨發在微風細碎間輕盈搖曳，空靈清雅笑意明媚浮生。終歸是膽怯。幸而遇見友人，温暖明媚宛若微風。我曾經傷感寂寥的纏綿詩箋與她淺笑共賞，寄與明月的愁思與遺憾亦可笑語温言漫話歲闌珊。那薄涼蕭瑟的年華已然消逝，明媚笑靨宛若璀璨夏花。左手空本右手冰棍，在時光間温柔輕書下”
悲歡離合的愁思，亦浸染着少年不識愁滋味的明媚。我已然可與三五好友淺笑語，漫話闌珊。那寂寥清冷的時光已然消逝，偶爾輕瞥見“眾”，已然並非如往昔般傷感寂寥，心間細碎暖意，宛若迷離時光的漫天流螢，温暖美好那寂寥清冷的時光。青葱月白時光，那為賦新詞強説愁的徘徊寂寥曾清冷你我斑斕美好的時光，那居於隅心間的惘然寂寥，或許因着惘然感傷，令你我只可望着喧囂温暖，無法觸入。眾字，或許便是三人，笑意温暖令時光美好，美好那清冷寂寥的時光。
願你閲盡千帆，歸來仍是少年。亦願你斂去清冷，安於眾生，融入時光美好，觀花開花落，雲展雲舒。與友人相攜，與眾人相識，在眾生間，温暖美好。
從古至今，對“眾”的理解總有不同。
一代聖賢認為“眾”代表着團結，代表着強大力量。又有當代文人認為“眾”是不好的勢頭，代表了整個社會風氣。到底什麼是“眾”，不如先從我們才學過的課文説起。
無論是《河中石獸》裏隨聲附和的僧人與眾人，還是《愛蓮説》中甚愛牡丹的世人，又或是婦孺皆知的故事《皇帝的新裝》裏的大臣與人民。他們都在用行動告訴我們“眾”已經變成一種荒謬的從眾。
再來説説我們生活中的種種：班上上課時，只要有一位成績好的同學説出一個答案，幾乎有一半同學就開始附和，不帶一絲猶豫的附和；又或是老師一提到同學們感興趣的話題，起鬨聲就由稀稀拉拉猛然轉變為驚天動地，可如果讓他來講一講卻又什麼都説不出。這又是一種由“眾”組成的胡亂的從眾。
那究竟為何古代聖賢人人都稱讚的眾人力量，轉變為了現在人人都不看好的從眾心理呢？
我想那是每個人心理在作亂。現在的中國式過馬路已經火遍全球，只要有一羣人就可以闖紅燈了。其實從每個人的角度出發，他們都並不想橫穿馬路，但他們也不想做在大河流中的一隻小魚，所以有部分人就跟上去了。但也有部分堅持自己原則的人，還是選擇站在原地靜等綠燈亮起，再心安理得的走過馬路。其實我們都本是那樣的人，只是在這面具下的偽裝世界待慣了，漸漸的便學會了從眾，從而忘掉了真我。
既然問題已在面前，為何我們不在這隨波逐流的世界裏尋找真實的自己，讓每個人的內心做自己想做的正確的事情。這樣我們就不必再偽裝，生活也會變得真實又美好。這不就是聖賢們一直提倡的眾人力量嗎？
“眾”的解釋多種多樣，但我們所希望的只有那一種，那就是“眾”的美好力量。
甲骨文的“眾”是一個日，也就是太陽，下面三個人形。
在古代，三就表示多。太陽下很多人就是“眾”。既然三個人表示多，那為什麼還要在上面加個太陽呢？太陽就是神，沒有神，眾人就是盤散沙。在遠古要把人羣聚焦起來，要有個身份，要麼是王，要麼是巫師。這是人的趨利本能決定的，得讓你跟着他有信心。世襲的君王會表明自己是“君權神授”，而平民要聚眾，就一定要依託鬼神來製造自己起事的合法性。這也就是“烏合之眾”的一個特徵：裝神弄鬼。
金文“眾”把甲骨文上面的日，演化成一個橫着的“目”。這有可能是在古代書寫過程中寫錯了，但這切合了“烏合之眾”的另一個特徵，就是集體的目標。普通人一旦被裹挾進了羣體，就會變成不用大腦，狂熱易變、容易輕信的動物。
簡化字“眾”，一個大人下面兩個小人，無意間完成了“烏合之眾”最顯著特徵的隱喻，即偶像崇拜。我們鄙視烏合之眾，但是我們都有可能成為烏合之眾。
在互聯網上，其實吃瓜羣眾已經成為了一股可怕的力量。
一個眾字代表許多人，是許多人集合在一起的稱呼，而其他的情況下，一個“眾”字又代表什麼呢？
在我們學過的課文《河中石獸》中，一個“眾服為確論”，確是筆法精妙，微言大意。這裏寫眾人“服為確論”，作者卻又按下不表按講學家的話找石獸的事。那這裏的“眾”究竟是找石獸的僧人，還是聽講的吃瓜羣眾呢？如果沒有答案，再換個角度，作者是着意要我們揣摩講學家明顯只有理論而不切實際的言論，還是沒有一個人質疑盲目無知不敢言的膽怯，亦或是隨波逐流的社會風氣呢？唯一可以確定的是，他們的行為反襯了老河兵理論與實際相結合，讓僧人找到石獸，進而引出“然則天下之事只知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟”的思考，讓文章主題得到昇華。
不妨又看看《愛蓮説》，“牡丹之愛宜乎眾矣”，此處的“眾”的'確如他人言，代指世俗之人，以“俗”之隨波逐流來抒發自己即使身處濁世，也要保持一顆赤誠的君子之心的感慨，更有一種對世風日下的感慨。這裏的“眾”何嘗不是一種情感的寄託呢。
在《皇帝的新裝》裏，如果沒有一羣凡夫俗子的反襯，又何嘗有小孩子天真無畏的聲音指出愚昧皇帝的新衣是空氣呢？
由此可見，眾不僅是一羣人，更是一個社會風氣，一種社會文明的標誌與體現。如果沒有他們，一切美好不會被發現，一切情思無法寄託，所以“眾”即為有價值有情思寄託的對象。
人生，最大的失敗不是跌倒，而是從來不敢向前奔。你要麼選擇出類拔萃，要麼被迫遺憾後悔。這個時代要麼出局，要麼出眾，沒有中間選項。
破繭成蝶和風凰涅槃一樣，雖是新生，但都痛苦不堪。其實在繭裏掙扎，在火中燃燒，都是修煉，要麼從此出眾，要麼失去一切。可人不一樣，失敗了不會失去一切，大不了大器晚成，大不了重頭再來。
我們要變得與眾不同，要變得不可替代。在這個不停變化的時代裏，只有那些不可替代的人，才能過上穩定的日子，只有拼盡全力，才能過上普通人的生活。沒有功勞，也就沒有苦勞，這個時代的高手不再是默默無聞埋頭努力的人，而是那些不可替代的有創造力的人。所以，那些總是在舒適區中温水煮青蛙的人，終究會被這個時代淘汰。這個時代，要麼出局，要麼也眾，中間沒有選項。
其實，每個心裏都有牆，甚至每個都有屬於自己的圍城，就像每個遠行的人，也都記得回家的路。人的區別，不過是圍城的大小而已。人要有一顆願意挑戰的心，有一個喜歡探索的心態，學着做一些沒有做過的事，嘗試一些沒有見過的人，試着在生活中埋一些彩蛋。別讓舒適區毀掉青春，相反應該趁着青春，去圍城的外面看看。你要相信，故步自封的人，舒適區會越來越小，終有一天會發現世界早無落腳之處。
真正的強者，他們在年輕的時候，經歷了滄桑，化解了迷茫，學會了堅強，懂得了療傷。他們在哪裏都能活，哪裏都是舒適區，哪裏都是自己的天堂。而在困境面前，我們別無選擇，只能一心一意地往前走。那些打不垮我們的，只會讓我們變得更強。滿懷期待地做夢，遍體鱗傷地成長，我們一無所有，卻又故作堅強。我們一邊面對父母的不瞭解，一邊抵住世界對我們的不友好。當我回頭時看那些走過的路，我不想要什麼掌聲、鮮花，只希望努力沒白費。
願年輕的我們，能無所畏懼，能不顧一切地闖蕩。真正的強者不是留眼淚的人，而是含着淚奔跑的人！努力不一定成功，放棄就註定失敗。關於生活這道選擇題，要麼出局，要麼出眾。
榮譽是對過去努力的認可，取下牆上的獎狀，一段令我難忘的回憶頓時湧入腦海之中。
炎炎夏日，太陽不知剛和誰吵了架，氣得火冒三丈，灼熱的陽光如同利劍一般，嚇得行人都不敢出門了，屋內瀰漫着焦燥不安的氣息。拿到試題後，我連忙提筆應對，兩眼緊緊地盯着題目，生怕會有疏忽。汗水止不住地從額頭滲出，浸濕了衣服，全身的每一塊肌肉都緊繃了起來，大腦飛快地運轉着，連一秒也不敢停歇，彷彿教室中就只剩下了我一個人在奮鬥……
“我交卷！”我猛地抬起了頭，長舒了一口氣，胳膊還因高度緊繃還在顫抖。考官已經當場改完了試卷，“第一名！”聽到了成績之後，我驚訝得眼睛瞪得和牛鈴一樣大：我竟然有這麼出眾？
僅僅一次意外證明不了什麼，如果是兩次呢？撫摸着獎盃，那段熱血沸騰的回憶彷彿歷歷在目。
夕陽勞累了一天之後，臉紅得像蘋果似的，依傍在山坡上，饒有興趣地欣賞着比賽。賽事依然膠着，比分雖然不分上下，可時間卻已經接近了尾聲，幾輪替換隊員之後，初來乍到的我被迫上場頂替，一陣攻防後，球竟然落到了我的手中，彷彿有一個千斤重擔落在了我的身上，隊友已經為我開好了路，但我能夠不負重望嗎？管它三七二十一，先拼一把再説。我咬緊了牙關，心裏一遍又一遍地自我鼓勵：我可以，我可以，我可以！硬着頭皮衝了上去，球在空中劃出一道弧線，直奔球筐飛去。“球進了—”彷彿火星落在了炸藥上，歡呼聲與吶喊聲在場上炸裂開來……
不去拼一把，你怎麼會知道你有多麼出眾？當你激發潛能的那一刻，你就會感歎道：沒有想到我如此出眾！
俗話説：一根筷子易折斷，那一把呢？答案是：不容易。人亦是如此，當眾人團結一心時力量會超出想象。
再次迎來了一年一度的拔河賽。這天，天氣很好。白雲，映襯着藍天，顯得那麼的明亮，温暖。“加油，用力拉。”一陣陣加油聲刺激着我的耳朵。我們班面對的是一支強勁的對手，這樣我更加的心慌。這一場結束，下一場就是我們了。
場上的兩隊實力相當，很難分出勝負來。他們僵持不下，如果換做是我們肯定一上場就輸了，最後落荒而逃。“贏了，我們贏了。”看見獲勝方歡呼雀躍。聽見勝利的歌謠，我又何嘗不想得到？
輪到我們啦！第一場，明知道我們會輸，卻沒想到我們會輸的那麼難堪。一上場，一聲令下，那條紅繩似乎拋棄了我們，沒有一絲的猶豫，也不曾掙扎的來到對方的陣營。我們班如同散沙，會被風吹跑，會被雨衝穿。在別人眼裏我們那麼渺小，那麼懦弱。我的內心所有我站出來説：“獨木不成林，我們要有團隊精神。別人在強大又能如何？我們為什麼要讓別人看輕。等會兒，大喊到三時最大的力氣往後拉。”
第二場他們出場的氣勢浩大，好似黃河般的洶湧。我們不能自卑，我們要有自信，要有不屈的精神。“一，二，三，拉——”一聲令下，我們喊出了內心的激情。小宇宙的爆發，洪荒之力的湧出。我們要證明我們不是最差的。這讓我感到了人心的力量。我們齊心協力，一心一意的完成比賽。我看見紅繩在不斷的往我們的陣營移動，我好似看見了勝利的曙光。“拉——”最後一聲，紅手越過了我們的贏線，我們勝利了！我聽見人們對我們的歡呼聲。享受勝利帶來的快樂，我們讓對手目瞪口呆，讓他們難以置信。
第三場我們信心十足，我們團結一心，集中力量。最後獲得了勝利。我們不是懦夫，我們不會屈服。中國的崛起也是由人民一心建起的。團結的力量是無限的，是強大的。三人為眾字。何為眾？團結勇敢是眾。
何為眾？人心共往是眾。
“眾所周知，這款軟件已經十分流行與火爆。”銷售員説。聽了銷售員的話，想必我們對於這個“眾”字應該不會陌生了吧？
在《最後一課》裏，那些鎮上的人是“眾”；在《愛蓮説》裏，水陸草木之花算“眾”；在《一棵小桃樹》裏，那些盆栽不也是“眾”嗎？總之無論在文章或電影裏，“眾”這個角色已經越來越風火。
要談到“眾”這個角色，想必《水滸傳》裏的小嘍囉是最出名的吧？不是宋江點起二千小嘍囉準備下山迎敵，就是蘆葦叢裏早有小嘍羅撐出船來；大到兩軍交戰少不了小嘍羅充當士兵，哪怕開慶功宴也是小嘍羅去殺牛宰羊。
《西遊記》裏又有哪裏不是這樣呢？孫悟空大戰十萬天兵天將時猴孫們被打敗，孫悟空回來幫助，有小妖精去給秀才送信，又有變通的小猴子充當唐僧、沙和尚、豬八戒，乃至戰鬥時，這些眾人更是無所不能。兩妖大戰，一方勝利一方妖精擊鼓吶喊，另一方勝利場面亦是如此。
總而言之，眾人的力量已經能夠匹敵主角了，可有正便有反，總是有人覺得有眾不如無眾。
沒有菊、牡丹，周敦頤照樣能獨愛蓮；沒有郝叟，環境照樣可以低沉；沒有盆栽，小桃樹依然顯得特別……可是真的如此嗎？沒有小嘍羅，宋江一個人從草叢中撐出船來；沒有天兵天將，只有孫悟空和二郎神在單打……看多了不會厭倦嗎？
於是一篇文章單調時，眾人的力量便凸顯出來了，可以渲染氣氛，增加情節的曲折度，有時還能昇華主題。想必一篇好文章當是少不了“眾”的。
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