微風吹拂着我們的臉龐，使人感到清新舒爽。一年一度的中秋節來臨了。晚飯後，爸爸媽媽搬出一桌子的水果與月餅，説要供月神。“真有月神嗎？你們也太迷信了吧！這也相信！”我用疑惑的眼神看着爸爸。“這是習俗！不是迷信！別亂説話！”爸爸一臉嚴肅。我看他的樣子，不敢再説半句話。月神供完了，我笑嘻嘻地問媽媽：“媽媽！媽媽！我可以吃月餅了嗎？”“吃吧！吃吧！就知道你最攙！”媽媽一邊説，一邊擰了一下我的鼻子。我摸摸腦袋，笑着。我找出一個的圓形月餅，嗅了嗅香味，便大口咬了下去，頓時，月餅的甜味衝入我的心房，迎面吹來涼爽的風，連心裏也美滋滋的。我大口大口地吃了起來，一個接着一個，一連吃了3個，實在吃不下了，我才停口。那時我才覺得我是世界上最幸福的人了！今夜雲霧迷朦，可惜沒有月亮妹妹為我們表演。月亮妹妹彷彿害羞似的，不敢出來見我們，躲在雲朵後面，好似和我們捉迷藏。我問爸爸：“爸爸！爸爸！為什麼往年都有月亮，而今年沒有呢？”“傻孩子！俗話説得好：十五的月亮，十六才會圓嘛！”爸爸不厭其煩地回答我。我似懂非懂地點點頭。在一陣歡聲笑語中，今天結束了，中秋節平安落幕了！我家過中秋鄔媛媛
盼望已久的中秋佳節終於到了，人們興高采烈，以各種節目形式來歡度這個傳統節日。中秋之夜是個美好、祥和的夜晚。家家户户歡聚一堂，品嚐月餅和瓜果，我家也不例外！
爸爸媽媽帶我到奶奶家過中秋節，我一到奶奶家就高興壞了，哇，我好久沒見面的表哥都來了，我們在一起説呀、笑呀、唱呀、跳呀，玩得可開心啦！不知不覺到了吃晚飯的時間，我們高興地品嚐着奶奶做的滿桌豐盛的晚餐。這時奶奶給我們拿來了一個個又圓又大的月餅，我一看見月餅就口水直流，於是，我們幾個小朋友就迫不急待地開始品嚐起了月餅，我把大團圓月餅分成幾塊，分着吃。“哇，今年的月餅真好吃呀！奶奶，你也來一塊吃吧！”我拿起一塊月餅給奶奶，奶奶接過月餅，笑着説：“謝謝你！好吃就吃個夠吧！“
晚飯後，爸爸媽媽帶我到院子裏賞月，天空中有層層清雲，如煙似霧，但沒看見月亮姐姐的聲影，可能她害羞，不肯出來見人吧！
中秋節是快樂、團圓的象徵，是充滿喜悦的象徵，讓我們共同歡度義中秋節。
當國慶遇上中秋，這個長假就註定是一場不平凡的盛宴。
前段時間，有記者就人們對各種中國節日的喜愛喜愛程度進行了一次問卷調查。其結果的前三位分別是國慶、五一、中秋。但大多數人們這樣選擇國慶、五一的緣由竟然是這兩個節日的放假時間更長些。對此，我不由有些疑惑，難道假期的長短應該成為衡量節日本身的好壞嗎？
不，我不這樣認為。但我認為造成這樣結果的原因卻是人們早已根深蒂固的價值取向或者説是價值觀——一切以自我利益為中心——注重所看到的現象，從而忽視物質本身的內涵。換句話説，人們為了多得到幾天的假期，選擇了國慶，放棄了中秋。
倘若我們透過現象看其本質，不難發現，中秋這個僅次於春節的第二大傳統節日，與國慶這個為宣告中華人民共和國成立而確立的舉國歡慶的紀念日又有什麼可比性呢？所以這個記者也犯了糊塗，他用錯誤的條件去驗證錯誤的結論，只能證明這個命題本身就是錯誤的。對於這一點，我倒有個很好的例子。
大家都知道鼎鼎大名的拳王阿里吧，説有一次，阿里坐飛機去參加比賽。飛機起飛的時候，阿里沒有系安全帶，引起了乘務小姐的注意，於是乘務小姐走到阿里旁邊，熱心地提醒道：“阿里先生，飛機就要起飛了，請繫上您的安全帶。”阿里一邊向乘務小姐展示了自己健壯的肌肉，一邊問道：“超人還需要系安全帶嗎？”聰明的乘務小姐反問阿里：“阿里先生，請問超人還需要坐飛機嗎？”阿里頓時説不出話來，只好乖乖地繫上了安全帶。
在這個故事中，阿里用“我是超人”這一錯誤條件來驗證“我不需要系安全帶”這一錯誤的結論，而乘務小姐抓住這裏面的矛盾反問了阿里一句“超人還需要坐飛機嗎”，從而證明了這個命題本來就是錯誤的。使阿里陷入了尷尬的局面。這個故事再一次驗證我前面所説的內容。
説到這裏，我們究竟應該怎樣去對待這些傳統佳節呢？我認為，我們應該深入去了解這些傳統佳節的來歷，發掘它們的內涵，瞭解它們的習俗，認識這些它們存在的意義。而不是單純地用喜歡或是不喜歡這一膚淺的口吻作衡量標準，來判斷其好壞。
例如中秋，我們首先就要了解中秋是始於唐初，盛於宋朝，至於明清已與元旦齊名，至今已成為僅次於春節的傳統第二大的節日。其次我們要了解中秋象徵團圓，閤家歡樂之意。然後我們要知道中秋的主要習俗有吃月餅，賞月。關於中秋的傳説有嫦娥奔月、月兔搗藥、吳剛伐桂等。做到這些，我們才算對傳統佳節有了基礎的認識。至於更高深的學問，那是文學工作者應該做的事情。倘若有興趣的也可查閲一番，這裏不必多言。
各位，試想一下，倘若老祖宗遺留下來的東西都被我們在消遣、休閒、娛樂中淡忘。那社會談何發展？民族又談何復興呢？國家給我們這幾天假期，我們也應當趁着假期深刻反省一番，當國慶遇上中秋，我們又能為這個假期做些什麼呢？
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