孔子曰：＂己所不欲，勿施於人。＂這句話道出了做人的真實道理。所謂＂己所不欲，勿施於人。＂是指：自己不想要的東西，強加給別人。這種道德品質的人並不少。
每個人都有這樣一個習慣，就是總喜歡把自我認為好的東西介紹給另外一個人。
我有一個朋友，她很喜歡一位男明星，於是她把那個明星的海報填滿了整個房間，還不厭其煩地給我講述他的經歷。每個週末他都會拿來他偶像的各種信息和資料給我看。就是因為他老是來打擾我，招來了我的反感。
過不久，她居然委屈地跟我説，你難道不喜歡他嗎？他多好啊！每天還一直嘮叨我。
當然，每個明星都有自己獨特的風格，但也會有人會喜歡別的明星或偶像。那個朋友他很喜歡他的偶像，是沒錯，但她把她這種喜歡強加給別人身上，使別人被壓得透不過氣，就是她的錯了。
己所不欲，勿施於人，相信大家只要克服一下就能做到；但，己所欲，勿施於人，這點要做好就相對困難了，像那位同學的話，她有她的喜好，她有她崇拜的對象，但她不能因為別人的不喜歡就和他來鬧茅盾。
己所不欲，勿施於人不光是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的觀念。無論是誰，都要保持一個善良的心去面對生活。
己所不欲，勿施於人。記得這句話出自《論語·顏淵篇》，是孔子的弟子顏淵記錄的孔子名言。意思就是自己不想要的，不要施加在別人身上。現在，想起這句話就不免有幾分愧疚。
我們家樓上住着一個三四歲的小女孩，她精力充沛，早起晚睡，整天在家裏不是跑來跑去就是敲敲打打，我們家裏就只聽到“叮叮噹噹”的噪聲。我可憐他們家的地板，更可憐我們家的天花板。當然，最可憐的是我們自己。雖然天長日久的噪聲已經習慣了，但在中午、晚上我們睡覺時，那不知疲倦的“叮叮噹噹”聲還是吵得我們睡不安穩。為了這件事，我們曾上樓提醒過多次。
但是過不了兩三天，“叮叮噹噹”的聲音就會再次響起。我一直認為我們擁有一個世界上最糟糕的鄰居。直到有一天，我在家裏蹦蹦跳跳地來到書房時，爸爸突然大聲叫住我：“停下，別蹦了！”我被嚇了一跳，扭過頭來一看，爸爸正以嚴厲的目光看着我：“你蹦什麼蹦？不知道樓下有人住呀？你不是老説樓上太亂嗎？……”生氣過後，爸爸語重心長地對我説：“‘己所不欲，勿施於人’。你不是剛學過這句話嗎？明知道樓上的妹妹天天亂，對她有意見，你這樣亂蹦亂跳，就不想想樓下的鄰居怎麼説？以後，可不能這樣了！”
從此，我再也沒有在家裏蹦過，也沒有再埋怨樓上太亂——我剛學會走路時，在家裏也是爬高上低的呢！我驚奇地發現，“己所不欲，勿施於人”這句話，不僅僅是對自身的一種提醒，更是對他人的一種理解，對他人的一種尊重！這使得它在我心中生根發芽。讓我對生活有了一種平和的心態。
己所不欲，勿施於人。牢記它讓我一生受益！
“己所不欲勿施於人”，我想，這句話大家一定都很熟悉了吧！這是2500多年前，孔老夫子説的一句話。
所謂“己所不欲勿施於人”就是用自己的一顆心去幫助別人、感化別人，將心比心，站在別人的立場上，設身處地的為別人想一想。準確的説，就是：種豆得豆，種瓜得瓜。
我們要同農民伯伯一樣，在春天播種，在秋天收成。而我們在生活中的唯一不同就是，要以一顆善良的心去幫助別人、理解別人、感化別人，將“文明”與“寬容”栽在他人的心靈的土地上。
“己所不欲，勿施於人。”幹什麼事情多要先站在別人的立場上先想一想！
醫院裏的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；在醫院裏的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；想想那些在街上乞討的老人與孩子；想想那些因為天災而在水深火熱之中受苦的人們……你的心裏總是會泛起一絲絲的辛酸，不是嗎？想想看，如果你是這其中的一員，你會希望自己被別人看不起嗎？我想沒有。
其實，每一個人都有在這個世界生活下去的權力，不，應該是每一個生物，每一個生命都有權力在這個世界生存下去的權力。即使是那些做錯了事情的人，也是有法律來懲罰他的。
“己所不欲，勿施於人”。為別人想想，別人也會為你着想。要以自己的真誠與真心去換取別人的真誠與真心。
名言警句指的.是名人所説的富有哲理的話和能夠警示人們的句子。其中給我印象最深、啟示最大的就是“己所不欲，勿施於人”。
“己所不欲，勿施於人”是我國的“至聖先師”孔丘的一句名言，意思是：你自己所厭惡、不想要的，就不要強加到別人身上。我就曾經遇到過一件事情，引發了我的深思。
有一天，我去好朋友家裏玩，他熱情地招待了我，還分給我麥當勞的薯條、漢堡、雞翅……一大堆好吃的。我正愁餓肚子呢，看到這些東西，我高興得跳了起來，不一會兒就將它們消滅得乾乾淨淨，美美地打了個飽嗝。
吃飽喝足之後，我們將遊戲機和電視連接起來，一人手握一個遊戲機，開始足球比賽遊戲。最後，我們打成了平手，我心裏很不痛快，於是打了他一拳。就這樣，我們打了起來，友情四分五裂。
回家後，媽媽狠狠地批評了我一頓：“你怎麼能這樣！如果你是對方，你招待好朋友吃東西，玩遊戲，他卻無故打你，你會是什麼感受？己所不欲，勿施於人，懂不懂？要換位思考，考慮別人的感受，知道嗎？現在去道歉，態度誠懇，不許胡鬧！”媽媽的話讓我心悦誠服也感到羞愧萬分，於是我去向好朋友道歉，友誼的小船才繼續向前航行。
許多名言都能引導人們的行為，許多看似平凡的語句裏，都藴含着深奧的道理。我會永遠記住：己所不欲，勿施於人！
子曰：“己所不欲，勿施於人。"這是一句多麼偉大的名言啊!!!!它的意思就是：自己不願意去做的事，切勿強加給別人。
孔子所強調的是，人應該寬恕待人，應提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現。它出自《論語·衞靈公》。全語是：“子貢問曰：‘有一言而可以終生行之者乎?’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施於人。”這句話表達了孔子教育我們在處理人際交往事的時候，要有寬大的胸懷。自己都不願意去做的事，別人怎麼會願意呢?自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關係，也會將事情弄得僵持而不可收拾。
人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人身除了要看重自己外，還要尊重他人。才能得到他人的尊重。人與人之間是平等的。“己所不欲，勿施於人。"是儒家的偉大思想，也是中華民族不可打破的信條，但是在現實生活中，又有多少人這樣做呢?大部分的人都以自己為中心，只故自己的感受，卻忽略的別人。
對於一個命題，我們要做全面的分析。“己所不欲，勿施於人”並不能的地推出“己所欲，施於人”。“己所欲，施於人”是“己所不欲，勿施於人”這個命題的否命題，否命題並不必然成立。己所不欲，只是不能強加給別人，但是如果對方願意，則不屬於“施”的範圍。己所欲，別人未必所欲，所以也不能強加給別人。
總的説來，無論是否“己所欲”，都不能“施”即強加給別人，給別人的東西，只有一個標準，即別人自己是否願意，而不能依據我們的標準來強加給別人。
曾經有這樣一個材料，一個人的車子被玻璃紮了胎，他抱着大家沾光的心理，把玻璃弄碎，讓別人的車胎也挨扎，無獨自偶，有的人得了肝炎，偏偏到飯店裏吃飯，這種人還振振有詞説什麼“有病大家得”這兩個事例看起來毫不相關，卻反映了一些人不正常的心態，他們忘記在兩千多年前我們儒家學流創始人那句有名的——己所不欲勿施於人。
有這種意識的人潛意識認為，如果和自己遭受同樣的不幸餓自己的痛苦也會減輕，他們的心裏也就平衡了，這是一種多麼自私和荒謬的想法啊！回頭想想他們這樣做自己的痛苦真的減輕了嗎？只要有稍稍正常的人想一想都會知道這種人都是自欺欺人。
這是一種自私的表現，他們想把自己不願意要這個痛苦，別人也不願意要這個痛苦，這就如同在第一次世界大戰中第二次世界大戰前帝國主義為了轉嫁經濟危機，他們瘋狂的從殖民掠地，給世界帶來了嚴重的災難，這種人是想把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。但正義最後還是戰勝了邪惡，這種人的下場是可悲的。
在東南亞經濟危機時，我國承諾人民幣不貶值。這給我國的經濟帶來了巨大的壓力，我國的這種做法也因此被世界其他國家稱為“付責任大國”而當時和我們同處在一個地區的日本對外宣佈日元貶值。我們敢於負責人的做法2贏得了世人的尊重同時也給我們的經濟發展帶來了機會。像材料中所佔顯得那麼多種人必將被人民所唾棄“與人方便，與己方便”這是我們常説的老話，我們社會是由於無數個個體組成的如果每個個體都能做到“己所不欲勿施於人”的傳統美德，那麼我們的社會就會更為美好，更為和諧！
“己所不欲勿施於人”，這是我們課本里記載的一句摘自《論語》的話。一個高尚的人就一定要做到：自己不喜歡的東西，不能強加給別人。我理解這句話的含義就是將心比心，可我卻沒能做到這一點。
我在學校一直都是好學生，輪值班長，大隊委員，深得老師和同學們的喜愛。可一回到家裏，有時就表現出了一些固執和不好的習慣。我不願意做一個兩面性的人，可多數時候真的剋制不了自己，無意間惹長輩生氣，事後自己也後悔。
從上學到現在，我都是每個週末的晚上去姥姥家，直到週五晚上才能回自己的家。在姥姥家，定點睡覺到點起牀我都能做得不差分秒，因為我怕姥爺的罰我。可是又回到自己家晚上不想睡早晨就懶牀。有一天早上，媽媽叫我起牀。至少叫了我五七六遍，我不但不起來，還跟媽媽發脾氣，耍性子。媽媽非常生氣。那天晚上，我在牀上看書，叫媽媽給我拿點水果來，我連叫了三遍，媽媽都沒有理我。我急眼了，衝到廳裏，對媽媽説：“我叫了你三遍，你為什麼不理我？”媽媽很正經地對我説：“越越，媽媽不是沒聽見也不是不能給你拿，媽媽就是讓你體會一下，你叫別人別人不理你的感受。”當時，我沒有理會媽媽的意思，“哼”了一聲，又回去看書了。睡覺的時候，媽媽就這件事，又給我講了很多做人的道理。我懂了，懂得了自己強加給媽媽太不應該了。我後悔了，後悔自己常常任性不尊重媽媽。於是，我真心地向媽媽道了歉，並表示今後一定改。
説實話，我特別羨慕那些學習不太好的同學，因為他們在學校在家裏一個樣。當我學過“己所不欲，勿施於人”這句論語之後，就嘗試着將心比心，和家人友好相處，做一個在家裏在學校沒什麼兩樣的好孩子。我努力地改變着自己，結果我真的做到了，也得到了家人的一致好評。
在這短暫的寒假中，當我打開那滿是精華的書櫃時，有一本書十分耀眼。我便小心翼翼地抽出那本書——《魔法師的帽子》津津有味地看了起來，心中如獲至寶。
這本書的主要內容寫的是：在姆咪谷，姆咪一家和他的朋友小嗅嗅、小吸吸找到了一頂魔法師的帽子。不管什麼東西放到帽子裏面就會變成意想不到的東西，她們把蛋殼放進去，結果變成了小彩雲；姆咪矮子精被魔法師的帽子變成了一隻怪物；還把一隻小蟻獅變成了一隻刺蝟……在魔法師帽子的作用下，發生了一系列驚險有趣的故事，非常精彩。整個故事體現了姆咪谷谷民之間的互相關愛，互相團結，互相給予的精神，所以最後在魔法師的魔力作用下，達成了自己最想達成的願望。
其中，第七章給我留下了最深刻的印象。由於某甲，某乙把手提包還給了姆咪媽媽，所以，姆咪媽媽準備為工人們開個晚會。手提包內的寶石之王終於在晚會上和大家見面了。魔法師在月亮上發現了寶石之王，於是黑豹便馱着主人來到了姆咪谷。它們變成了黑貓和白鼠，來到了晚會上，魔法師説明了來意，但是某甲和某乙不同意給他寶石之王。最後魔法師答應給在坐的每位變出自己想得到的東西，他們達成了協議，魔法師拿着寶石之王走了。從此，姆咪谷的谷民過上了幸福快樂的生活。
原本以為因為寶石之王，將會有一場“血腥之戰”，出乎意料的是，由於魔法師先人後己的精神，不但沒有戰爭，反而在其樂融融的氣氛中完美的結束了，看完了第七章故事，我明白了：魔法師有能力得到寶石之王，但是他並不強行奪取。雖然他也非常想要得到寶石之王，但是他沒有這麼做，他首先用自己特有的能力滿足了別人的願望，再換回了自己想要的東西，這種精神十分可貴。
可是，在我們現實生活中卻有很多人不這麼想。比如説，春運時期，車站購買車票非常緊張，大家都想早點買到回家的車票，有些人從頭一天就去排隊，到第二天好不容易捱到買了，這時有一部分人就來投機取巧了，強行插隊，套近乎，想不費吹灰之力地買到票，真可憐了後面那些排了整夜隊的人啊。當然碰到脾氣暴的人還免不了起衝突，甚至進派出所呢。這真是又傷和氣，有耽誤事。當然還有比這更讓人憤恨的人。那些平時遊手好閒，好吃懶做，到快過年了就想不勞而獲，去一些車站、公交車等一些人多的地方偷搶別人辛辛苦苦賺來的辛苦錢。他們只想着自己舒舒服服過年，卻不知道害了多少家庭過不上年。可惡到了極點！
所以讀完整本童話書後，讓我體會到，人要克服自身的不足，要想從別人那裏得到自己想要的東西，不能強取，要以理服人，必須是別人心甘情願的給予。有句俗話叫：“君子動口不動手。”我們應該打小開始培養自己，要以理服人，要善於人與人之間的溝通。如果自己做不到，就不要強行別人去做，正所謂：“己所不欲勿施於人”説得正是這個道理，我們應該傳承古訓，要像魔法師那樣，社會大家庭才會和諧。
孔子曰：‘己所不欲，勿施於人。’所謂己所不欲，勿施於人就是用自己的一顆心去幫助別人、感化被人，將心比心，站在別人的立場上，設身處地的為別人想一想。
記得有一次，開學不久後，老師要調動我們的座位。換完位置後，我坐的桌椅大不如前，總是搖搖晃晃的，還總是咯吱咯吱地叫。我坐着很不舒服，所以就想趁放學沒人時把我以前坐的桌椅給換回來。但當我走到那桌椅前時，一股不知哪`來的罪惡感在我心裏油然而生，我愧疚地看了那桌子一會，就走開了，繼續去坐我那張搖搖晃晃地破桌椅。為什麼呢？因為我想到了孔子所説的‘己所不欲勿施於人’。這張爛桌椅，我自己不想坐，別人肯定也不想坐呀，為什麼就非要我自己坐好的桌椅，別人坐差的呢？所謂將心比心，就是要站在別人的角度上，為別人想一想，不要太自私，不要做什麼事都只為自己着想。
還有一次，我在網上買馬克筆，結果買回來剛用幾下就沒水了，有幾支甚至還沒用就沒水了。經歷了這件事我很生氣，我很想大聲問一問那些黑心商家，如果是你們遇到了這種情況，你們會不會生氣？換位思考，你們願意把你們賣的這種產品給你們自己的孩子用嗎？
己所不欲，勿施於人，就是叫大家換位思考，站在別人的立場上為別人思考問題。
子曰：“己所不欲，勿施於人。”這是一句世人皆知，淺顯易懂的名言。意思是自己不想做的，不要強加給別人。對於這句話我是百分百的同意，但是己之所欲就可以濫施於人了嗎？當然不行，做任何涉及到別人的事情都要考慮別人的觀點和感受。
有人説，普希金説了，“走自己的路，讓別人説去吧！”所以自己是最重要的，只要自己想做的，不要管任何人，只要對自己有利即可。我想，這種思想未免有點太自私了，對自己也是沒有任何好處的。
上司接納了員工的意見，可以避免很多不必要的失誤；自己聽了朋友的勸告，可以少走不少想不到的彎路。任何情況都是如此，你考慮到了別人，別人也想到了你。何必要充耳不聞、一意孤行呢？這樣的人隨後只能是眾叛親離，沽名釣譽！
當初，楚王想攻打宋國，魯班的雲梯都給他造好了，可最後為什麼沒有打成？這要感謝兩個人。一是出使楚國的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王當初是用心考慮過墨子的話的，否則他也不會放棄這次攻宋的機會。可見，楚王是一個己所不欲，亦不施於人的人。假若楚王當時不管墨子，現將其除掉，然後再去打宋，後果是不堪設想的。結果必定是兩敗俱傷，雙方損失慘重，對楚王也是不利的。
還有兩個大家都熟悉的人物---扁鵲和他的病人蔡桓公。前者是因為高超的醫術而出名，而後者就因一個以他而來的成語“諱疾忌醫”在民間流名百世。蔡桓公為什麼會死？原因就是他自己想着自己沒病，而不讓醫術高明的扁鵲來給她治療，最後病入骨髓，一命嗚呼了。
過分的獨斷主義帶了樂如此嚴重的後果，以至於把命都丟了！
子曰：“己所不欲勿施於人”。吾雲：“己之所欲，聽於人，關於人，人亦思爾乎！”
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