“要有信仰、有情懷、有擔當，樹立高遠的理想追求和深沉的家國情懷，努力做對國家、對民族、對人民有貢獻的藝術家和學問家。”今年全國兩會上，習近平總書記對廣大文化文藝工作者、哲學社會科學工作者提出殷切期望，勉勵大家堅持與時代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻人民、用明德引領風尚。
家是國的基礎，國是家的延伸。無論從藝還是治學，一個人要想抵達高遠的境界，就必然離不開家與國的滋養。從歷史到現實，中華民族歷來崇尚家國大義，“小家”同“大國”同聲相應、緊密相連。在中國人的精神譜系裏，國家與家庭、社會與個人，都是密不可分的整體。家國，可説是華夏兒女的精神原鄉。
今年，我們將迎來新中國成立__週年。站在這樣的歷史節點，回望中華人民共和國不平凡的發展歷程，每個人都會感受到愛國的情愫在升騰。從硝煙瀰漫、艱苦卓絕的革命戰爭年代，到一窮二白、篳路藍縷的建設歲月，再到波瀾壯闊、驚濤拍岸的改革時代，無數先鋒模範在國家前行的大勢中尋找人生價值、標註成長座標。億萬人民振奮精神、接續奮鬥，將個體價值的實現與國家民族的命運聯結在一起，投身於實現民族復興的歷史洪流，為家國情懷寫下最生動的註腳。
家是温馨的港灣，情感的歸宿；千千萬萬個小家都好，國家和民族才能好。家庭是人生的第一個課堂，也是家國情懷的根基所在。在步履匆匆的返鄉途中，在“爸媽裝的行李箱”中，在難改的口味與鄉音中……人們感受家的温暖，體悟家的意義，真誠感歎“有家真好”。但不要忘記，國家好、民族好，家庭才能好。無論是《大學》中“修身齊家治國平天下”的成德次序，還是“老吾老以及人之老”的愛意延伸，由私而公的家國情懷，一直是中華傳統文化所倡導的價值理念。每個人孝親敬長、安居樂業，每個家庭都為中華民族大家庭作出貢獻，才能集腋成裘、聚沙成塔，匯聚成同心築夢的強大力量。
愛家不能小家子氣，更不應侷限於小情懷、小浪漫之中。不久前，公益短片《家國與邊關》在全國上萬家影院播出，感動了無數觀眾。在海拔5380米的神仙灣、最低氣温達零下60攝氏度的伊木河，邊防戰士與惡劣環境、枯燥孤寂搏鬥，哪怕過年不能回家、難與愛人相聚，也無怨無悔，只因腳下站立的地方是祖國。他們用青春證明：最浪漫的不是花前月下，而是忠誠信念；最感人的不是卿卿我我，而是以身許國。現實中，邊防戰士、執勤交警、電力工人、外賣小哥……一顆顆普通的“螺絲釘”、一塊塊尋常的“鋪路石”，堅守平凡崗位，守護萬家燈火。而這，何嘗不是對家國情懷的有力詮釋。
“沒有國家繁榮發展，就沒有家庭幸福美滿。同樣，沒有千千萬萬家庭幸福美滿，就沒有國家繁榮發展。”讀懂家與國的辯證法，涵養深沉的家國情懷，我們就能把愛家和愛國統一起來，匯聚億萬人民的智慧與熱忱，用奮鬥託舉美好未來。
記得一首歌中説過：“家是最小國，國是千萬家”。我覺得，周恩來總理就是這麼想的，才會在年少時就喊出了“為中華之崛起而讀書”這樣的豪言壯語。
爺爺也曾用這句話教育過我。一天，我和爺爺在看抗戰片，爺爺隨口説：“以前我們就是太弱了，才會被日本鬼子欺負，現在，中國終於越來越強嘍。”
那時候，我總能看到説美國厲害的新聞，便問爺爺：“那我們的實力是不是已經能和美國比了？爺爺？”
爺爺拍拍我的頭：“我們在進步，美國也在進步呀。想趕上美國，還早着呢！”
“反正中國已經趕上那麼多國家了！早晚會趕上美國的！”在我的心中，中國就是最強的。總有那麼一天，這不僅是在我心中是最強，而且會成為現實！
“哈哈，比中國強的可不上美國一個國家，英國也很強勁的。何況，我們還是發展中國家呢。”
“那就一個個超越！”每個人生來彷彿就有一顆愛國之心，我也不例外。
“聽過‘為中華之崛起而讀書’嗎？爺爺知道你在想什麼，想要幫助我們國家，就先把成績搞好吧。爺爺希望你成為一個有出息的人。”
“我會的！”我才不想空有一顆愛國之心呢。
“嘴上説説可沒用。”爺爺依然笑笑。
我一聽，立馬拿起一本書，看了起來，腦海卻依然徘徊着“為中華之崛起而讀書”這句話。
是的，少年強則國家強！家是最小國，國是千萬家。為了祖國的發展，身為中國人，我，難道不該出一份力嗎？
走出家門，驀然發現，東方，太陽發出了炫目的光芒……
也許對於我來説是微不足道的——家國情懷。
我從母親的腹中來到這個盛大的華夏，我認為的家國情懷就是先保護好父母，其次自己，然後才保護中國。這是一個我眼中的太平盛世，也許沒盛唐那邊榮耀，沒秦始皇剛開始一統天下那般讓人感到威風凜凜……但是，我覺得，既然是太平盛世，那也沒什麼大不了，至少先把父母保護好。我眼中的中國，是強大到不會被人欺負的。
有點令人想笑，那時候的思想沒變，只是很幼稚。無聊的寫作業時間，聽到窗外有人談説家國情懷。兩人志不同道不合，吧啦吧啦了半天才離開。我有些懷念爺爺了竟然……
“如果給您一個從來的機會，您還會選擇參軍嗎？”我本以為是個人都會回答“不會”。而爺爺卻回“會。”
對方走了之後，我傻不拉幾地問爺爺“為什麼啊，你看看你的鼻子，一到冬天就很難受啊？”爺爺跟我講了一個故事：
“有一個人，名叫劉書貴十歲，被父母送去當兵，八路軍不收，因為太小了。他媽，費了特別大的勁兒才把他送進去。他也不願意去，當地去當兵的人大多一去不回，他怕他還沒上戰場就被敵人的槍給打死，可是因為那是當時中國鬧饑荒老的特別嚴重的一個地方，他父母為了他能有下一頓飯吃拼死拼活把他送了進去。進去以後，因為太小，所以就分進了後勤部，他就跟着隊伍一直去打仗的地方。一路他見了不少的傷員。
幼年讀書時，他貪戀讀書，卻因為家裏窮上交不起學費。然在先生教書的地方偷聽，後先生髮現，領進了門。識得幾個字……
後來因為隊伍裏缺人，他覺得這偌大的華夏，如果自己能奉獻上那麼一點貢獻，死了也值了。
……”
中間我有好幾次聽的不耐煩，有好幾次給他送茶喝，都被拒絕，他硬是一口氣講完。我只無語，“那到底什麼是家國情懷？”我當時都沒想過這句話怎麼會脱口而出。他回了什麼，具體一點的忘記了。
大概就是曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸”，是屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，是范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，是林則徐的“苟利國家生死以，豈因福禍避趨之”……
追憶到童年。
談到爺爺，説句實話我有點方。講故事方法好土。一個一開口就吧啦吧啦國家最新消息的人，開口就待會要下雨記得帶傘而又守舊的人，我不禁茫然。你不是那白求恩，更不是屈原。你付出的，可能在別人眼裏只是微不足道，在我眼裏，早已成了一個英雄。
一時間，我清醒過來時，才發現草稿紙上的字是：爺爺的家國情懷。
不知怎的，越是上了年紀就越是善於思考，今天讀了墨子的《七患》，禁不住又思考了起來，對古代的那些哲學家和思想家，我是越來越理解了。
墨子在文中説國有七患，七患着何？
城郭溝池不可守而治宮室，一患也；敵國至境，四鄰莫救，二患也；先盡民力無用之功，賞賜無能之人，民力盡於無用，財寶虛於待客，三患也；仕者持祿，遊者愛交，君修法討臣，臣攝而不敢拂，四患也；君自以為聖智而不問事，自以為安強而無守備，四鄰謀之不知戒，五患也；所信者不忠，所忠者不信，六患也；畜種菽粟不足以食之，大臣不足以事之，賞賜不能喜，誅罰不能威，七患也。
這七患，我怎麼看也能從中能找到其中的影子，為自己的國家擔憂。
一患有之：南海諸島，日軍戰艦虎視眈眈；中印邊境，我軍士兵時刻警戒；中美貿易，外交使臣兢兢業業等等。但是，我們盡民力而處置之。
學校的工作也是如此，教育教學是重點，輔助崗位要有輔助的精神。
家也如此，要把財力投放到發展家庭的主道上；要和鄰居和睦相處，互相幫助，互相欣賞和扶持；不做表面的事情，不結交不利於發展的朋友；享受着家人的的愛要有感恩之心，不抓着親人的小辮子而伺機報復；不自以為是不安於現狀，時刻求生存發展；相信自己的愛人，家人，親朋好友，不和不忠誠，不誠信的人深交；將基本工資用於養家餬口，發展家庭，不奢望意外之財；對待老人要恭敬，愛護孩子要嚴格。
時不時的用這七患警示一下自己，一面受到現實社會浮誇和奢靡的風氣薰染而家人蒙受災難。
讀了《怒吼吧，黃河》這篇課文，我心中久久不能平靜。愛國情懷如同那波濤洶湧的江河，一瀉千里，已永遠地刻在我們中國人的心裏，冼星海和光未然兩位偉大的作詞作曲者，夜以繼日地譜寫這部作品，終於，讓這部《黃河大合唱》，受到世界的矚目，受到世界的刮目相看。
啊！黃河！你波濤洶湧，激情澎湃，讓中國的戰爭英雄們，深深地被你打動，把你永誌不忘。正是你那虎嘯龍吟之聲，讓他們英勇殺敵，保家衞國。你的殷紅熱血，哪一滴沒灑落在中華兒女的心中，哪一次，沒讓外族侵略者驚心動魄，嚇破了膽。光未然詩人見了你，早已被你震撼，為了你，辛辛苦苦地把你唱，冼星海見你，夜以繼日地把你譜寫，你那雄偉的氣魄，那麼鏗鏘有力，那麼心神盪漾。英勇善戰的英雄們，見了你，見了你的氣勢，誓死要把國土保，你那雄偉的英姿，澎湃的身段，讓戰士們高呼“祖國萬歲，“母親河萬歲”！
讀完第一分句，我彷彿看到抗日戰爭勝利的曙光，看到了英雄們在戰場上殺敵的勇敢；讀完第二分句，我彷彿看到了抗日戰爭時期遇到的一些挫折的英雄們。日本鬼子肆虐地燒殺搶掠；讀完第三分句，我彷彿看到了英雄們在抗日中取得了勝利，在戰場上意氣風發的氣概；讀完了第四分句，我彷彿看到了英雄們在戰場上的英雄護國。激情澎湃的情景。
英勇奮戰，不屈不撓的戰士們，祖國之所以像這樣繁榮昌盛，地大物博，是因為有了你們這些拋頭顱，灑熱血的戰士，你們的愛國精神，值得我們敬重。正如名言中説得好：中國的文人，歷來重氣節。一個畫家如果不愛民族，不愛祖國是喪失民族氣節。畫的價值，重在人格。人格——愛國第一。真正的愛國主義不應該表現在漂亮話上，而應該表現在為祖國謀福利，為人民謀福利的行動上。縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不願離開我的祖國，因為縱使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡，熱愛，祝福我的祖國。
“啊！黃河！你怒吼吧！”中讓中國人為你驕傲，讓世界因你而震撼！啊！黃河！我偉大的母親河！你哺育了我們華夏子孫，見證了我們五千多年的熾熱的愛國情懷。
人是羣居動物，是依靠緊密的合作，清晰細緻的分工而聚集在一起的。
從遠古走來，要麼是由於共同的信仰，要麼是相同的習俗，要麼是共同的地域使他們形成了宗族或者部落或者民族，讓他們相依為命，共榮共生。
羣居的個體，對部落或者民族有着本能的依賴，只有在部落中，他才能找到相應的安全感和歸屬感。被驅逐出羣的獅子，其成活率遠遠低於在羣落中生存的個體，所以一個被族羣驅逐的個體，對未來是充滿了恐懼的。
總之，用猶太學者赫拉利·尤瓦爾在《人類簡史》中的描述就是，人類依靠相同的故事——這個故事也許是宗教、也許是傳説，而凝聚在一起了，於是形成了國家最早的雛形，部落或者民族。
家國情懷是我中華民族偉大文化傳承中的精華。所謂家國，是指一個個體，一個公民，對家庭的責任，對國家的擔當。他表達了我們對親人親情的珍惜，同時又心懷天下，以盡匹夫之責，同時又時刻保持強烈的民族自豪感，以天下興亡為己任，以民族復興為使命。
在傳統文化的內涵裏，也包含了對父母的孝道，對社稷的抱負。“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，范仲淹在《岳陽樓記》中的感歎，代表了一代士大夫們典型的家國情懷。
“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅”，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，就是舊時社會精英的家國情懷，位卑未敢忘憂國，不論落魄還是錦衣，無論老去還是臨終，念念不忘的，仍然是國之大事，因為國的概念，已經深深烙刻在人們的心裏，家國情懷是千百年來，整個作文吧民族在苦難中千錘百煉後凝聚的精神精華。
國興則族興，國亡則家破。
愛國是中華民族源遠流長的文化傳統，是個體對民族對國家從血緣、基因中天然攜帶的歸屬感、認同感、榮譽感的統一，每逢民族遭遇危機，國家遇到侵犯，地無分南北人無分老幼，同仇敵愾，慷慨赴死。
從古到今，無數優秀的中華兒女懷着濃厚的家國情懷義無反顧出生入死，張騫胸懷家國千辛萬苦死裏逃生不辱使命；史可法忠貞義膽大義凜然為國捐軀；岳飛嘔心瀝血保家衞國蒙冤千古；革命志士忠於信仰前仆後繼重建家國；白衣戰士不畏新冠治病救人抗擊疫情，在一代又一代的家國情懷的薰陶下，每天都在湧現可歌可泣的感人故事。
愛國主義教育，必須樹立遠大理想，踐行社會主義核心價值觀，堅持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，用愛國主義，家國情懷構築起民族的脊樑。
家國情懷在今天的環境下尤其具有重要的現實意義。今天的國際環境，可謂是百年未有之大變局，可謂是百年難逢之大機遇，面對美國的脱鈎政策，卡脖子手段，我們每一個血性國民都應該團結起來，為中華的復興、為大國的崛起而凝聚在一起，不為困難所壓倒，不為謠言所動搖，每個人的命運都和國家緊密相連，每個人都是國家中不可或缺的一份子，國家不會拋棄每一個個體，每一個個體都以歸屬為榮，都以奉獻為榮。
家是最小國，國是千萬家。
責任與擔當是家國情懷的基石，犧牲與奉獻是家國情懷的精髓。自我進步，不忘民生之疾苦；珍愛家人，勇擔國家之使命。
古代的人們，尤其是生活在動盪年代的人們，似乎有着極高的家國情懷。有的人“死去原知萬事空，但悲不見九州同”，有的人“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，有的人“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，這些令人震憾而又令人歎息的詩句，將他們的家國情懷躍然紙上，讓人感慨萬千。
杜甫所生活的時期是十分特殊的。他的中年時期，也正是唐朝由盛轉衰的時期。這段時期，無論是國家還是杜甫個人都發生了翻天覆地的變化。唐玄宗時期的開元盛世結束了，迎來的是險些覆滅大唐的“安史之亂”。此間，他多次被俘，但又倖免於難。他悲痛啊，他怎能眼睜睜看着國家就此陷入危難。因此，原以風景山水詩為主的杜甫，改寫了現實主義的詩歌，如著名的《觀安西兵過赴關中待命二首》，“三吏”，“三別”等不朽詩篇。即使是他最落魄，最悲苦的那些年，他也心繫國家，心繫百姓，寫出名句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”綠色作文網。杜甫的一生，飲寒悲苦相伴，他卻始終心繫天下，與民同憂，這樣的一個人，才能稱得上是“詩聖“杜甫！
在所有的將軍當中，岳飛可以説是最特殊的；在所有的詩人當中，岳飛也可以説是最特殊的。作為一名將軍，岳飛可謂是戒馬一生，用胯下戰馬手中兵刃，為南宋王朝建立了赫赫戰功。而作為一名詩人，岳飛滿腔熱血，作出了千古名篇《滿江紅》。他是多麼的豪氣沖天！這首詞中的怒火與壯志，彷彿已經要從紙上奔湧而出，射向天空，照耀大地。岳飛用一生於追逐他“駕長車踏破賀蘭山缺”的夢想。這個夢想沒能實現，這大概是他一生的遺憾。但他無時不刻地為國為民征戰着，為天下為百姓拼搏着，他是真正的英雄！岳飛！
為了國家，有的人揮筆灑墨，譜寫詩篇；有的人奔向戰場，奮力殺敵。我心中的家、國，也是我最敬愛的母親。我雖無法上陣殺故，也無法作詩高歌，但終有一天，我的家國情懷，定將為了人民而全部展現！
紅旗下，春風中，曾經需要被呵護的孩子正努力成長。——題記
從未想過有一天疫情離我這樣地近。
一夜之間這個宛若世外桃源的小縣城備受矚目。第一例病情被查出、第二例、第三例……我望着自己橙色的健康碼、路邊高高掛起的抗疫橫幅、每家一張的通行證還有點恍惚。熱乾麪加油成了塔斗山、大蜚山加油；援鄂醫療隊成了援莆醫療隊；熱搜第一條成了“莆田最新疫情”……一切令人措不及防。
他們説：“總有人為漫漫長夜帶來光明”。疫情當下，我看到醫護人員再次義無反顧、堅定前行，藏在厚重防護服下無盡的温柔耐心；主動報名參加志願活動的人們站在高處指揮大家排隊，汗流浹背喊啞了嗓子；那句“阿狗，加油，一定要平安回來”催人淚下……清澈的愛只為早日結束這場沒有硝煙的戰爭，儘自己一份綿薄之力為社會擔一份責任與希望。
前輩們令人動容，那我們能做些什麼呢？
“青年興則國興，青年強則國強”。我們沒有當時代的觀眾，看那90後、00後的年輕醫護人員絲毫不懼，跟着父輩、祖輩一起在戰疫一線，護目鏡下清澈而無懼的眼眸令人心動；一個個紅手印是向上級領導申請參戰的大學教師與學生們的堅定；採集點中來回穿梭着學生美麗的身影，綻放着他們乾淨的笑容……祖國，您看到了嗎，我們不再是弱小、需要社會呵護的那羣孩子了，我們開始為社會分擔儘自己的一份力，也在漸漸成長為大家心目中的英雄。
回首過去的中國，紙硯留香、司南指路、錦緞赴疆，而如今已如央視主持人所描述：“抬頭是天問嫦娥在太空中劃出的優美弧線，俯首是奮鬥者號落入大洋激起的雪白浪花。”吾輩恰逢盛世之中。
祖國，我們在紅旗下對您大聲宣誓：我們是00後的青少年，正值青春，未來是可以擔起民族未來、國家希望的一羣人，並非嬌貴、養尊處優的公主王子。您聽到了嗎，戰疫的時刻，我們説：“該我們上了！”，就業抉擇，我們説：“去祖國最需要的地方！”我們已不是温室裏的花朵，時代的答卷正由我們寫就。
百年征程波瀾壯闊，青年初心歷久彌新。當歷史車輪輾轉滾動，歷史的硝煙化作千溝萬壑的松濤和鳴，王國由此點亮，過去前赴後繼為中華民族獻力的前輩也成了我們心中的星。這星光代代相承，最終凝聚成照亮華夏大地的熠熠星河。
我想，這星河便是流淌於中國人血脈中的紅色基因，指引我們前進，更需我們的繼承與發揚。吾輩青春恰逢盛世，必將昂首前行，未來報家國！
我們生於紅旗之下，長於春風之中，在祖國的72個生日到來之際，我們將以青春之名書寫清澈愛意；在這盛世之中，以心中紅心，獻禮中華。
愛國是一個亙古不變的話題，它在歷史長河中以各種方式存在於每個人的心扉，或內心的吶喊，或行為的展現，都一樣地震撼人心。
有一種感情叫愛國，林則徐虎門銷煙，壯我國威。
林則徐關心民生疾苦，為官清廉，當他目睹難以計數的鴉片如潮水般湧入國土之時，愛國情懷油然而生。他上書道光帝得到受命後，立刻在廣州展開禁煙運動。短短的23天，林則徐在虎門海灘當眾收繳並銷燬全部鴉片，共2萬餘箱，合計110多萬千克。當煙渣隨着潮水捲入咆哮的大海之時，民眾們歡欣鼓舞，歡呼吶喊聲響徹了虎門的上空。林則徐虎門銷煙向全世界彰顯了中國人民反抗侵略的決心和勇氣，振奮了民族精神，維護了民族尊嚴，點燃了一個個中華兒女的愛國熱情。
有一種感情叫愛國，朱自清寧死不受美國救濟麪粉，揚我國格。
愛國是拒收嗟食的骨氣。朱自清在1948年6月，在京參加了“反對美國扶持日本”的遊行，並在《抗議美國扶日政策並拒絕領取美國麪粉宣言》上簽名。當時，朱自清患有嚴重的胃病，身體非常瘦弱，體重不足40公斤，經常嘔吐，甚至整夜不能入睡，這時他拒領美國麪粉就意味着他的生活將會更加困難，他的胃病將會更加嚴重。然而朱自清堅持“不為五斗米折腰”，他在日記中寫道：“堅信我的簽名之舉是正確的，因為反對美國武裝日本的政策要採取直接行動，就不應逃避自己的責任。”
兩個月後，朱自清就去世了，他用寶貴的生命詮釋了中華兒女的錚錚鐵骨。
有一種感情叫愛國，錢學森始終眷戀着祖國，顯我國懷。
錢學森在美國，學術上取得了輝煌成就，但他始終眷念着祖國，不止一次地發出“旅客生涯作到何時”的感概。就在新中國誕生的第六天，錢學森夫婦毅然決定放棄國外優裕的工作和生活條件，回到祖國，要為新生的祖國作出自己應有的貢獻。但是，回國之路充滿坎坷。錢學森受到美國的移民局和聯邦局的恐嚇和非法逮捕，最後，歷經千辛萬苦的錢學森在祖**親的幫助下，終於登上了駛向東方的船。回國後，用豐富的科學知識和智慧讓祖國的科技立於世界的前沿。
其實，愛國也並不是名人的專屬感情。當祖國有難之時，我們心繫祖國，眾志成城；當祖國繁榮富強之時，我們激動振奮，再接再厲。苦樂與共都是愛國情懷的表現，這種情懷，無關年齡，無關領域。
--有一種感情叫愛國，你、我、他的努力讀書，將愛國的種子埋在心田，用知識，用理想，用信念去澆灌，讓愛國的種子生根發芽，開出絢麗之花。
羅曼·羅蘭曾説過，真正的英雄，是在認清生活的真相之後依然熱愛生活的人。在這個時代，我們生活的真相是現實變化不定、個人和外界的定位產生落差。然而，希望成為英雄的人，必然要接受落差，堅守人生的初心和期望。
在生活格局不斷髮生變化時，個人的期望受到許多方面的影響。家庭是每個人夢想的温牀，但當你飛翔的方向與父母的目光迥然相異，個人期望與家庭預期的落差就由此產生。社會是每個人成就夢想的舞台，但若個人期望和社會需求指標、評價標準不匹配，錯位的可能性也將大幅躍升。
如果個人的期待屈從於家庭與社會這兩種強大力量的牽扯，人的獨立性與思想性將陷人現實的旋渦中。正如帕斯卡爾所説“我們全部的尊嚴就在於思想”，何不堅守正確的個人期望，坦然擁抱不可避免的人生落差？
家人當然愛我們，但温柔拒絕家庭預期的道德捆綁絕非不孝或冷酷。“子生三年，然後免於父母之懷。”父母的懷抱不能承載我們的一生，而在我們讀書求學的過程中，我們的思維將不可避免地區別於父母的思維，展現出獨立與個性的風采。同時，父母也將不可避免地對我們產生認識上的盲點。由此推斷，基於父母的認識而形成的家庭預期難免與我們自己的期望產生偏差。那麼，當父母的判斷失準時，我們是否仍有必要委屈於此？答案當然是否定的。一味遵從父母之志是一種愚孝，將家人的期望勉強嫁接於自己的人生是一種對生活的褻瀆和不負責。因此，在落差產生時，不妨擁抱落差。
社會自然需要我們，但理性拒絕社會的定位絕非離經叛道或不知好歹。樊錦詩當然可以接受職場精英等社會角色，但她投身敦煌的個人選擇才能得到人生價值的真正實現；鍾南山、李蘭娟本可以自安於院士之譽，然而逆行抗疫，坐鎮武漢，則是坦然接受了角色錯位，追逐自己的本心。英國詩人約翰·多恩曾説：‘沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島。”這自然無錯，因為個人生活於社會之中，自然要如曾國藩之言“躬身入世”，尋找自己的定位，創造價值。海明威也説，一個人要成為最堅硬的島嶼，才能成為陸地的一部分。一味屈從社會定位拒絕錯位的人不可能成為堅硬的島嶼，
土質日漸疏鬆的結局只能是島嶼漸漸沉沒於人生的海淵。
有些落差象徵着家人的温暖，有些錯位暗含了社會的關懷。我們擁抱它們，是對這些善意的感激。我們執起父母的雙手，向社會躬身感謝，但我們也有自己的人生期望，我們應當奔赴自己的天空。世間萬象，變動不居。我們懷着各自的期望，擁抱與家庭、社會的落差。
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