?復活》第一句就這樣説：“儘管出土的小草一概清除乾淨，儘管他們把石頭扔進地裏去，不讓任何植物在地上長出來，儘管樹木伐光，鳥獸趕盡，可是在這樣的城市裏，春天也是春天。”描述了一片萬物生機勃勃的情景。可是第二句“唯獨人，成年的大人，卻無休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人。”為馬斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。
本文男主人公聶赫留朵夫，一開始是個是非分明的人，後來變成一個冷漠麻木的人，致使馬斯洛娃走上了一條她不應該走的路，後來被別人陷害，男主人公開始良心發現，經過重重挫折，終於把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來，女主人公為了不使男主人公再奔波，同時，男主人公也做起了有意義的事。
讀完後，才知道“復活”是一個人的靈魂從污濁變清，良心從丟失到找回，所以男主人公“復活”了，變回一個有血有肉的人。即使他曾經在污濁的生活中卑污染過，但我仍認為他是一株蓮，因為他改過了，成為像蓮一樣沒有在世俗中失去自我的人。這是一個人靈魂心靈的復活，但那些仍在欺騙自己良心的人，他們也許已經被污染得面目全非，他們也許被污染的程度連血也變黑了，他們也許已經無法自拔了……
我們的許多同學也像這樣，本來純潔的心靈變得污濁黑暗，但有誰能像聶赫留朵夫一樣復活呢?我們現在做的事，抄襲作文，考試作弊，欺騙得了父母、老師，也不能欺騙自己，也許需要多一點時間，希望那些同學能從此復活，去過自己的新生活，用全新的態度去學習。
我想聶赫留朵夫已經去過新的生活，去讓更多人復活，為“大同”社會而努力。
?復活》寫的是男主人公聶赫留朵夫與女主人公瑪絲洛娃的故事，小説的情節發展是這樣的'：聶赫留朵夫大學期間在大學期間是一個熱誠、純潔、朝氣蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的機會中去拜訪親戚家遇見瑪絲洛娃並在相處中愛上她。但在不久之後男主人公便進入軍隊和上流社會，從此以後他過上花天酒地、醉生夢死的生活，在這期間糟蹋了瑪絲洛娃並將她拋棄，從而使她淪落到後來的悲慘生活。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的瑪絲洛娃，回想當年，良心發現，並漸漸從往日的墮落生活中走出來，擺脱陳舊的思想，使男女主人公在精神上的復活的這樣一個事件，恢復了精神的人的主導與復活。
聶赫留朵夫應該屬於思想覺悟較高的一類人了，在面對瑪絲洛娃的悲慘生活，他敢於面對並承擔自己犯下的錯誤，願意奔走於洗刷瑪絲洛娃的罪名的同時，還樂於給予其他人幫助，也是在這個過程中他發現了整個社會的社會制度、法律和宗教的嚴重不公平、不人道的本質。深刻理解到農民的悲慘命運是收到貴族階級的壓迫造成的，他的精神上的復活也是跟隨着自己對現實社會的深刻認識而有一個循序漸進的過程，從一開始的把自己部分財產分給農民到後來把自己所有的土地歸還農民，從自身做起，反抗社會的不公平與不人道的行為。
?復活》一書在人物形象的描寫上下了很大功夫，栩栩如生的描寫，使人物形象趨於飽滿，給讀者很大的視覺衝擊，讓我們不得不迴歸歷史、正視歷史，並結合歷史給我們的經驗教訓反饋現今社會，讓我們正視社會的本質，找到正確的社會發展規律並遵循規律發展社會，不然將會使歷史悲劇重演。同時也不斷提醒着我們，社會現存的東西不一定是正確的，它有它存在的必要歷史條件，當這個必要條件不復存在時，它的正確性、真理性也將不復存在。因此我們必須不斷與時俱進，不能固守舊思想，真理的絕對性這個觀點是相對的，我們只有不斷在精神上有追求，追求在精神上的復活，才能克服社會現存的矛盾，循序漸進推動社會的進步。
這是一部震撼人心的著作，19世紀俄國最傑出的現實主義作家列夫·托爾斯泰用最直接的筆觸向我們展示、揭露了沙皇俄國時代的黑暗、冷酷無情的社會現實。殘忍虛偽的貴族官僚、貪婪媚俗的監吏神職人員、艱苦辛勞的農民、無辜受虐的窮人監犯等等，托爾斯泰運用辛辣的諷刺筆法和強烈的對比手法，暴露了反面人物的醜惡、貧苦人民的辛酸。
就像列寧説的，“托爾斯泰是俄國革命的鏡子。”《復活》是托爾斯泰晚年思想與藝術探索的結晶，從檢察官柯尼處獲得這個素材後，結合當時的社會現狀，作者沿着馬斯洛娃蒙冤下獄並被流放、涅赫柳多夫為她奔走上訴以及陪同她前往西伯利亞這條線索，揭露了農民貧困的根源是地主土地私有制、官僚、法律、教會的腐敗黑暗、革命者被迫被害等的情況。
而小説主人公涅赫柳多夫經過“純潔善良、追求理想”、“放縱情慾、走向墮落”、“從懺悔走向復活”三個階段，他把土地廉價讓給農民，得到輿論的侵襲、貴族的嘲諷，他決定與馬斯洛娃結婚，得到家人的反對與敵視，他為蒙受不平之冤的犯人們奔走上訴，遭到官僚們的鄙夷，“這社會究竟是他瘋了還是人們瘋了所以才會有這種現象發生?”涅赫柳多夫的疑問發人深省。
另一個得到“復活”的人是馬斯洛娃，她是一個被侮辱被損害的下層婦女形象。從紙醉金迷的墮落生活和思想中“復活”，受到涅赫柳多夫的影響重新變回善良、為他人着想的人。她最後為了保護涅赫柳多夫的利益，拒絕了他的愛，儘管她也深愛着他。自我犧牲的愛是人類感情的最高形式，至此，馬斯洛娃也開始了她的“復活”。
整本書中讓我印象最深的是對神甫麻醉人民場面的嘲諷和批判。獄中犯人做禮拜的場面及作者的議論讓人可歎又可笑，人們所信奉的器具正是絞死耶穌的工具。“凡是折磨人的地方總離不開這種擺設(基督像)，彷彿專為嘲弄基督的教義似的”······
總的來説，《復活》是一本值得反覆品味的好書!
幾乎是一氣呵成看過了《復活》這一部巨着，似乎很深奧。又卻讀懂了什麼。精神的復活，似乎比失去了的一切更感到有意義。
一個純真美好，曾經對生活和生命充滿了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會中墮落於花天酒地。一個美麗純潔的姑娘，在長達八年的支女生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種種簡單的快樂。但當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對他曾經傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個人在重逢時，眼神中充滿了疑惑。
那個少年，成為了一個漂浮在上流社會中的“老爺”，那個姑娘，成了一個出處賣弄風情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時感受到了他曾經給予他多麼大的傷害，他的靈魂揹負了沉重的罪惡感。在一次次探訪監獄的過程中，他見證了太多的不公平。當他把自己的土地廉價分給了農民的時候，他收穫的.是農民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語;當他決定與瑪斯洛娃結婚以洗清自己罪惡的時候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的迴應。
他面對這一切困惑了，所有他的精神世界裏認為正確的事務無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個年輕力壯的青年人只因為把身份證弄錯了就被關押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢房中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復活了。瑪斯洛娃也改變了，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛。
愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復活，他重生，他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活的道路上，他見到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那曾經是他看不懂的教訓。經歷了這一切，他這次突然看懂了聖經的教訓，並且發現在其中有他必須的、重要的、且是喜悦的東西。
去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。##
小説《復活》與《戰爭與和平》、《安娜.卡列尼娜》是十九世紀末俄國著名作家托爾斯泰的三部代表作。托爾斯泰出生於俄國一個大貴族家庭，本人是公爵。小説以為他本人的生活現實為背景，結合1887年6月他的朋友——彼得堡某地區法院的檢察官科尼向他敍述的一個真實的案例而展開的。他想通過小説表達的是男主人公涅赫柳多夫和女主人公馬斯洛娃的愛情復活。其實這是個很簡單也很唯美的愛情故事，並沒有很多人想象得那麼複雜。
涅赫柳多夫出生於貴族家庭，他受到過良好的教育，他有理想也很善良，是一個追求真正愛情的青年，在沒有當兵之前在姑媽家遇到了善良、純潔的16歲少女馬斯洛娃，兩個人產生了愛情。但是後來他當兵後，貴族社會和沙俄軍界紙醉金迷、放蕩荒唐的生活風氣使他墮落，三年後，在動身去戰場的途中經過姑媽家的莊園的時候，誘姦了馬斯洛娃，導致馬斯洛娃懷孕。關鍵是涅赫柳多夫後來拋棄了馬斯洛娃，這是很不道德的。也是後來他良心發現，替馬斯洛娃上訴、替自己贖罪，也發現了很多社會的黑暗。
馬斯洛娃被主人發現懷孕後，被趕出家門，後來孩子生下來就被送到育嬰堂，不久就死了。馬斯洛娃走上社會後，由於年輕貌美，處處受到性騷擾，被僱主__過，被小店員欺騙過，同時她也不願意在姨媽的洗衣房吃苦受累。走投無路的情況下，淪為妓女，在接客的時候被旅館的茶房卡爾京金、博奇科娃陷害——成為謀殺西伯利亞商人斯梅利科夫的主謀而遭到不負責任、草菅人命的法庭不顧事實的審判，被判到西伯利亞做4年苦役。涅赫柳多夫在審判馬斯洛娃的法庭上是陪審員，所以認出了馬斯洛娃，喚醒了他迷失和沉睡的愛情，從而走上漫長的為馬斯洛娃翻案的上訴道路，既為救心愛的人，也為自己贖罪。涅赫柳多夫由於是公爵身份，家庭背景也很硬，他違心的求了很多人，也動用了很多社會關係，甚至施展了美男計。但是，由於整個社會的黑暗，最後馬斯洛娃的案子保持原判。涅赫柳多夫為了表示與過去的社會和生活決裂，放棄了自己的貴族生活和社會地位，把一萬多公頃的土地分給農民，陪馬斯洛娃一起去西伯利亞服刑。馬斯洛娃被涅赫柳多夫真誠的行為所感動，也知道涅赫柳多夫是真愛自己，但是，由於社會地位的巨大差距，為了愛涅赫柳多夫而跟政治犯西蒙鬆結婚。完成了自己的愛情復活。我認為這樣的愛情故事寫的很委婉動人，但是不具有代表性。
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