第一篇：《數學之美》讀後感
確切的來説，《數學之美》並不是一本書，它是谷歌黑板報中的一系列文章，介紹數學在信息檢索和自然語言處理中的主導作用和奇妙應用，每一篇文章都不長，但小中見大，從看似高深的高科技中用通俗易懂的案例展示了數學之美，深深的吸引了我。
這一系列文章的作者是google公司的科學家吳軍。他畢業於清華大學計算機系（本科）和電子工程系（碩士），並於1993-1996年在清華任講師。他於1996年起在美國約翰霍普金斯大學攻讀博士，並於xx年獲得計算機科學博士學位。在清華和約翰霍普金斯大學期間，吳軍博士致力於語音識別、自然語言處理，特別是統計語言模型的研究。他曾獲得1995年的全國人機語音智能接口會議的最佳論文獎和xx年eurospeech的最佳論文獎。
吳軍博士於xx年加入google公司，現任google研究院資深研究員。到google不久，他和三個同事們開創了網絡搜索反作弊的研究領域，並因此獲得工程獎。xx年，他和兩個同事共同成立了中日韓文搜索部門。吳軍博士是當前google中日韓文搜索算法的主要設計者。在google其間，他領導了許多研發項目，包括許多與中文相關的產品和自然語言處理的項目，並得到了公司首席執行官埃裏克.施密特的高度評價。吳軍博士在國內外發表過數十篇論文並獲得和申請了近十項美國和國際專利。他於xx年起，當選為約翰霍普金斯大學計算機系董事會董事。
正是他在信息檢索與自然語言處理領域中的一系列工作，使他講述了我所看到的內容－數學之美。
看了數學之美，立即聯想到了金庸小説中的武林高人，總是把一套大多數人都會的入門功夫使得威力無比，擊潰眾多敵者。東西放在那，它的威力如何，並鍵在於使用者，武術如此，數學同樣如此。
於我而言，語音視別是一類高科技，作為非專業人土，深覺高奧。但看完數學之美之後，頓感驚詫，原來如此深奧東西的解決方法自己也學過，並且理工科讀過大學的人都學過，那就是統計學中的條件概率p(a/b)，即b事件發生條件下a事件發生的概率。
如果s表示一連串特定順序排列的詞w1，w2，…，wn，換句話説，s可以表示某一個由一連串特定順序排練的詞而組成的一個有意義的句子。現在，機器對語言的識別從某種角度來説，就是想知道s在文本中出現的可能性，也就是數學上所説的s的概率用p(s)來表示。利用條件概率的公式，s這個序列出現的概率等於每一個詞出現的概率相乘，於是p(s)可展開為：
p(s)=p(w1)p(w2|w1)p(w3|w1w2)…p(wn|w1w2…wn-1)
其中p(w1)表示第一個詞w1出現的概率；p(w2|w1)是在已知第一個詞的前提下，第二個詞出現的概率；以次類推。不難看出，到了詞wn，它的出現概率取決於它前面所有詞。從計算上來看，各種可能性太多，無法實現。因此我們假定任意一個詞wi的出現概率只同它前面的詞wi-1有關(即馬爾可夫假設），於是問題就變得很簡單了。現在，s出現的概率就變為：
p(s)=p(w1)p(w2|w1)p(w3|w2)…p(wi|wi-1)…
(當然，也可以假設一個詞又前面n-1個詞決定，模型稍微複雜些。）
接下來的問題就是如何估計p(wi|wi-1)。現在有了大量機讀文本後，這個問題變得很簡單，只要數一數這對詞（wi-1,wi)在統計的文本中出現了多少次，以及wi-1本身在同樣的文本中前後相鄰出現了多少次，然後用兩個數一除就可以了,p(wi|wi-1)=p(wi-1,wi)/p(wi-1)。
也許很多人不相信用這麼簡單的數學模型能解決複雜的語音識別、機器翻譯等問題。其實不光是常人，就連很多語言學家都曾質疑過這種方法的有效性，但事實證明，統計語言模型比任何已知的藉助某種規則的解決方法都有效。比如在google的中英文自動翻譯中，用的最重要的就是這個統計語言模型。去年美國標準局(nist)對所有的機器翻譯系統進行了評測，google的系統是不僅是全世界最好的，而且高出所有基於規則的系統很多。
這就是數學的美妙之處了，它把一些複雜的問題變得如此的簡單。
看到《數學之美》，在感歎數學的美妙與神奇之處時，自然而然聯繫到自己專業（地質工程而或巖土工程）中的數學應用。
現在找文獻，搜索期刊一大堆基於數學的專業文獻，灰色數學的、模糊數學的、非線性的、系統的，等等，這麼多的數學的使用，促進了一大批的文章，但這些數學方法的應用究竟是發現了哪些問題？還是解決了實際問題嗎？還是僅發了文章，滿足了需求？現實是文章好發，用着難用，解決問題還得傳統的方法，那麼是這些數學方法不行，還是用的太膚淺，根本沒發揮其威力來？如果沒有發揮出威力來，那怎麼用？怎麼發揮？
第二篇：《數學之美》讀後感
《數學之美》讀後感
秦佳安
國際華人數學大會的數學家們傳遞出一個共同信息：“數學很美！”
大數學家丘成桐認為：中國文化倡導的“真善美”和數學追求的“真善美”不謀而合，“這是數學的魅力！”在他看來，大自然中所有的一切都可以用數學公式來描述。數學的美體現在作為現代科學大廈奠基的厚重、泰然之美，威力之美。數學是人類智慧的結晶，幾乎是所有學科的基礎。數學的力量是無窮的！數學的美還體現在應用上。數學是以新方法和新角度，解開自然界的奧祕，數學家用自己的語言來描述複雜的自然界。數學的美在於簡潔。簡簡單單一個公式，包含了無窮無盡的內容，掌握了它獨有的語言，數學就是看得見摸得着的！
學好數學，興趣是關鍵。陳老師帶我們讀小數報，其中有許多有趣的知識。在我參加的思維訓練班上，老師用豐富有趣的題目來培養上課同學的興趣。
數學真美。
第三篇：感悟數學之美
感悟數學之美(2014-02-23 15:21:44)轉載標籤： 斐波那契數列黃金分割文君螺線宇宙文化數學世界五光十色，數學?——世界之美的原型，即宇宙間一切事物都可以歸納為數的關係。近代、現代的許多奇異的發現和科技進步，有時是人類先用數學算出了它，然後才有了科學發現。大到宇宙，小到基因組合，數學都可以通過計算來認識世界，並揭示藴藉其中的美。偉大的數學家往往高瞻遠矚，宏偉的構思由美作引導，在前人研究的基礎上猜測求證，找出整個學問的大方向。回顧數學的歷史，能夠將幾個不同的重要觀念自然融合得出的結果，都成為數學發展的里程碑。
1、感受文學中的數學美
數學家丘成桐喜歡將數學與文學進行比較，他強調的一點是，良好的文化修養，對培養做學問的氣質很重要。解除名利的束縛，使欣賞大自然的直覺毫無拘束地表露出來，是數學家最重要的一種氣質。他説：“我本人深受中國古典文學的影響。從《詩經》我看到比興方法對找尋數學方向的重要性；吟誦《楚辭》和《史記》激勵起我對數學的熱情，向大自然追尋真與美的感受。”在文學作品中感悟閲讀和寫作的樂趣，感受語言和文字對人類智慧的昇華，感受美好的文學作品對心靈的淨化。
有真才有美。數學家用簡潔嚴謹的語言解釋自然界的紛繁複雜，例如，人類的面部表情或肢體運動都可以用數學來描述，從中發現藴涵的規律。以簡馭繁，從樸素的外在表現得到美的感受，猶如一幅齊白石的國畫，寥寥幾筆，栩栩如生的自然美景便躍然紙上。又好比李白洋洋灑灑的詩篇“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”寥寥數字，淋漓盡致地揮灑出胸中的豪情。
我國古代詩詞是華夏文明的重要組成部分，是文學的瑰寶。在文學這個百花園中，有些詩詞同數學時有聯姻，如把數字嵌入詩、詞之中，有的一首詩就是一道數學題。當你在讀詞吟詩時，既提高了文學修養，又學會了解題，還能得到美的享受。例如宋代邵雍描寫春天裏一路景物的詩，共20個字，把10個數字全部鑲嵌其中：
“一去二三裏，煙村四五家。亭台六七座，八九十枝花”。
這首詩用數字反映遠近、村落、亭台和鮮花，通俗自然，膾炙人口，讀後使人如沐春風之中。又如明代林和靖寫的一首雪梅詩：
“一片二片三四片，五片六片七八片。九片十片無數片，飛入梅中都不見”。
全詩用表示雪花片數的數量詞寫成，讀後如臨其境，飛下的雪片由少到多，飛入梅林，難分是雪花還是梅花。
清代紀曉嵐的十“一”詩，據説是乾隆皇帝南巡時，一天在江上看見一條漁船蕩槳而來，就叫紀曉嵐以漁為題作詩一首，要求在詩中用上十個“一”字，紀曉嵐很快吟出一首：
“一篙一櫓一漁舟，一個漁翁一釣鈎，一俯一仰一場笑，一人獨佔一江秋。”此詩寫了景物，也寫了情態，自然貼切，富有韻味，讀來令人心曠神怡。
東漢時期司馬相如與卓文君的愛情故事千古流傳，家喻户曉。其中正是數學與文學融合的力量，使他們的愛情峯迴路轉，絢麗奪目，流芳至今。
風流倜儻的司馬相如告別新婚妻子卓文君，到長安求取功名，説是用不多久就來接妻子一同到長安。可是，幾個月過去了，幾年過去了，司馬相如杳無音信。卓文君天天想、月月盼，望穿秋水，為伊消得人憔悴，終不見夫君把家歸。一日，倚欄遠眺，忽聞馬蹄聲由遠而近，想必夫君歸來，文君喜出望外，急奔到門口。馬上跳下一人，不是夫君，而是一個信使。信使從囊中取出一封信交給文君，文君見是夫君來信，急忙拆開，只有一行數字映入眼簾：“一二三四五六七八九十百千萬。”唯獨無“億”，文君知道夫君已對自己已無情無義（億的諧音），原來這是一封休書，文君頓時百感交集，淚如雨下，萬萬沒想到，日思夜想的郎君，竟要和自己情斷義絕！
文君努力使自己平靜下來，讓信使稍等片刻，轉身來到書房，拿起紙筆，一揮而就，寫下一首千古絕唱：
“一別之後，二地相懸，只説是三四月，又誰知五六年，七絃琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿，百思想，千繫念，萬般無奈把君怨。萬語千言説不完，百無聊賴十倚欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半焚香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴如火偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂。忽匆匆，三月桃花隨水轉。飄零零，二月風箏線兒斷，噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。”
又是一二三四五六七八九十百千萬，翻來覆去，貫穿兩闕，如泣如訴，悽婉動人，即便是鐵石心腸之人，也會為之動容！
司馬相如看罷妻子的覆信，一聲歎息，兩行淚流，十分羞愧，百感交集，千般滋味，萬里相迎；從此後，一生不棄，兩心相攜，十分恩愛，百年偕老，千古流芳，萬世景仰。
2、感受音樂中的數學美
j．j．西爾威斯特曾説：“難道不可以把音樂描述為感覺的數學，把數學描述為理智的音樂嗎？”音樂是什麼？音樂，是以數為原則，音樂即和諧。音樂的本質是比例與數的關係。數學抽象、枯燥、嚴謹，而音樂則豐富、有趣、充滿着情感及幻想。但二者卻有着千絲萬縷的聯繫，音樂雖然千姿百態，但都是由7個音符（音名）組成，數字1～7在音樂中是神奇的數字；音樂中的節奏、強弱等都存在着數學中量的差異。旋律中所有甜美的東西，都是數以複雜的關係而產生出來的，而節奏中所有使人愉悦的東西，即在旋律中，也在節奏的運動中，只源於數。
樂譜的書寫是表現數學對音樂的影響的第一個顯著的領域。在樂稿上，我們看到速度、節拍（4／4拍、3／4拍，等等）、全音符、二分音符、四分音符、八分音符、十六分音符等等。書寫樂譜時確定每小節內的某分音符數，與求公分母的過程相似──不同長度的音符必須與某一節拍所規定的小節相適應。作曲家創作的音樂是樂譜嚴密結構中美麗而又毫不費力地融為一體的和諧曲。如果將一件完整作品加以分析，可見每一小節都使用不同長度的音符構成規定的拍數。除了數學與樂譜的明顯關係外，音樂還與比率、指數曲線、周期函數和計
算機科學相聯繫。
畢達哥拉斯學派，最先用比率將音樂與數學聯繫起來。傳説古希臘哲學家畢達哥拉斯有一天外出散步，經過一家鐵匠鋪，發現裏面傳出的打鐵聲響，要比別的鐵匠鋪更加協調、悦耳。他走進鋪子，量了又量鐵錘和鐵砧的大小，發現了一個規律，音響的和諧與發聲體體積的一定比例有關。而後，他又在琴絃上做試驗，進一步發現只要按比例劃分一根振動着的弦，就可以產生悦耳的音程：如1:2產生八度，2:3產生五度，3:4產生四度等等。畢達哥拉斯第一次找出了音樂和數學的聯繫，發現了和諧音標。13世紀的格魯賽斯特，提出了更為完美的5種比例關係，他認為，所有協調的東西，其協調與和諧只來自4個數之間，簡單的比例關係是：1、2、3、4之間的比例，即1/2，1/4，2/3，3/4這五種比例。這五種和諧音的比例，在音樂的曲調、運動、節奏中產生出甜美的和諧，音樂稍縱即逝，而數則猶存。
小提琴大師梅紐因所仰慕的巴赫的賦格曲和平均律音階，正是西方嚴肅音樂中所有基本邏輯和數學般嚴密的音響推理的集中體現。巴赫的48首十二平均律鋼琴曲，實際上是數學計算得出的聲音的和諧曲。而許多著名音樂作品，高潮的出現又大多與黃金分割點接近。
3、感受大自然中的數學美
先哲莊子説：“判天地之美，析萬物之理。”這兩句話是人類學習與研究數學的指導思想和最高美學原則。一切科學、哲學、數學和藝術的研究對象不外乎，天———大宇宙；地，自然界及其中一切動植物———中宇宙；人———最精密、最完善的小宇宙。數學追求的目標是，從混沌中找出秩序，使經驗昇華為規律，將複雜還原為基本，所有這些都是美的標誌。人類的生存是按照美的原則來構建世界的。發現美、認識美和運用美，是人類生存的要求。反過來，美又是人類進步的動力。追求美的實質就是追求自然界的數學美。人類一步一步地揭示自然界的數學規律，就越瞭解我們所處的宇宙的美。希臘箴言説：美是真理的光輝。因而追求美就是追求真。英國詩人濟慈寫道：
“美就是真，真就是美-------這就是你所知道的，和你應該知道的”。
大自然中有許多美麗的曲線，荷葉在幼嫩時總是捲曲着，它的展開就是美麗的螺旋曲線，接近於阿基米德螺線。在蜘蛛網中，可以看到笛卡爾等角螺線或對角螺線的近似曲線，在蝸牛、鸚鵡螺和某些花朵（如月季花）中，可以看到更為近似的這種曲線。天地宇宙間，太陽和滿月的輪廓線、作旋轉運動的物體留下的軌跡，投入水中的石子蕩起的一圈圈波紋，都是圓的形象，給人以柔美感。透過雲層的道道霞光、挺拔筆直的樹幹、坦蕩無垠的平原盡頭的地平線，都是典型的直線形象，則給人以剛直的美感。
在大自然中許多美妙的東西都是按照黃金分割比所構成，（黃金分割比即把一條線段分割為兩部分，使其中一部分與全長之比等於另一部分與這部分之比。其比值是一個無理數，取其前三位數字的近似值是0.618）。
植物學家發現，植物葉片上下兩層葉子之間相差137.5°，這個度數的奧妙在於，圓周角為360°，而360° －137.5°= 222.5°，137.5:222.5 = 222.5:360 = 0.618。研究發現，這樣便於光合作用。植物花瓣中也體現黃金比，花瓣數目大多為3，5，8，13，21等，比如：百合花、蝴蝶花、延齡草為3瓣；毛莨屬植物、金鳳花、飛燕草、野玫瑰為5瓣；血根草、翠雀花為8
瓣；而金盞草、萬壽菊則為13瓣，紫菀為21瓣，它們符合斐波那契數列規律（斐波那契數列即除前兩個數之外，每個數都是它前面兩個數之和）。另外，向日葵果實排列（由內向外）符合斐波那契數列，兔子繁殖也遵從斐波那契數列規律。
人體中也充滿黃金分割數。比如：以肚臍為界的下半身與身高之比，眉毛到脖子的距離與頭頂到脖子的距離之比，下半身中以膝蓋為界，上臂以肘關節為界的比值都接近黃金分割數。
黃金分割數也出現在天體中，比如：月球密度3.4g/cm3，地球密度5.5g/cm3，而3.4:5.5 = 0.618。
五角星看起來那麼賞心悦目(內容來源好 範文網)，是因為其中充滿黃金分割，它的邊互相分割為黃金比，不論橫看、豎看，它都是勻稱的。人們在製作五角星時的口訣，如：九五頂五九，五八兩邊分；一六中間坐，五八兩邊分等，都反映了五角星中的黃金分割美。
蜜蜂建造的峯房排列整齊，大小一致，每個峯房的側面是一個正六稜柱的側面，底部是由三個全等的菱形拼成，這樣的結構是最優結構，因為它用料最省、強度最高。蜜蜂是“天才建築師”。和諧是雜多的統一，是對立的協調，是經過數學變化出現的統一的均衡美。
世界著名建築，如金字塔，其高與底座的邊長之比，艾菲爾鐵塔，其最底兩層的高與塔高之比均是0.618。一座雕像，一所建築物的美，正是取決於各部分適當的聯繫，這“適當”是具有尺寸的聯繫，而尺寸取決於數。鳥和蜜蜂都按照適當的數的關係築巢，而人類尤應有意識的去這樣做。
4、結語
數學具有其美好的地方，也有其令人畏懼的地方。無論是人文科學，社會科學，自然科學，工程技術科學，都是如此。一種學科的美，一般體現在兩個方面。一是探索之美，它指導人類認識世界；二是應用之美，它指導人類改造世界。我們在生活中感受數學之美要注意以下三個方面：首先，創設生活情境，感受美，即從自己比較熟悉的情景入手真正認識到數學知識就在身邊，生活中充滿着數學，感受着數學的趣味和作用，體驗到數學的內在美。其次，創設美好的心境，領悟美，即保持積極向上的樂觀情緒和努力探索獲得成功的強烈願望，主動地、自由地，開放性地去探索、去發現、去創造美。再次，創設成功情境，享受美，即從不同角度、不同層面去思考問題，感受自己智慧的力量，品嚐勞動的過程，享受美的快樂。
第四篇：系統之美讀後感
平衡、和諧的真義
——《系統之美》讀後感
生活、工作中往往會出現一些讓人糾結的問題，例如：到底是將自己手邊的錢拿來存入銀行，還是買入現在價格下跌的黃金？工作往往剛解決中出這個紕漏，那邊卻又“着起火”來，難道我天生就是“救火員”？等等諸如此類的問題，在這快節奏發展的社會中無端地增加了人們頭上的白髮，卻始終沒有很好地辦法去解決、減少這些困擾。
當我剛拿到《系統之美》這本書後，並沒有以很認真的態度去研讀它，只是當做自己睡前的枕邊讀物。可隨着翻看頁數的增加，作者對我們身邊事物站在系統層面深度地、毫無爭議地分析深深吸引了我。作為有着近30年的工作生活經驗的我，被作者的智慧所折服。很多以前感覺不可思議的事情、問題也如撥雲見物般豁然開朗。
《系統之美》以深入淺出的事例向我們描述出各種系統，生活系統、工作系統、管理系統發展的必然規律。我比較愛喝咖啡，沒想到書中恰恰就以喝咖啡習慣的養成來説明人們對系統事物認知不恰當的地方。每每在系統工作中出現“疲軟”、“滯後”現象時，我們常態化心理就是及時加入“刺激性”手段，就像人們在出現疲勞時需要從咖啡中獲取咖啡因來讓神經興奮起來一樣。其實，萬事萬物都有其發展規律，就像人的精神，總會有“高潮”有“低谷”，出現精神“低谷”需要的是補充能量或者美美睡上一覺就能再次飽滿起來。同樣，當工作中出現“低谷”時，咖啡因式的刺激只會帶來短期成果，而這種成果是建立在對事物前進發展原始能量的透支，嚴重的甚至會導致“系統崩潰”。這一原理的認識使我明白了工作中自己為什麼常常成了“救火員”，正是因為我的一些工作方法違背了事物系統發展的規律。
《系統之美》對我們解決問題也指出了幾點重要思路。第一：對任何工作開展之前一定要建立一個“大容積”的系統體系，就像水在河道中，遇到大雨天就會四處流溢氾濫，但如果水在湖泊中，只會滿而不溢。所以，工作中要建立有包容性的工作體系，要有一定的容錯性，這樣才能保證事物發展有良好空間。
第二：對應事物發展過程中出現的問題，一定要找到根源性解決辦法，就像人生病了，吃藥、打針只能是臨時對策，是防止病情惡化的手段。想要徹底改變
身體健康情況還得靠加強運動鍛鍊，增強自身免疫力。就像我們推行的現場管理，針對發生的問題要從源頭對策是非常有道理的。
第三：關注系統的管理不是對結果的管理，要注重過程，尤其要注重事物發展過程中出現的“反饋”性問題。例如人口管理，人口多了，平均資源分配少了，生活水平就會下降，在相同的生產力下，降低人口，平均資源分配多了，生活水平就會提高。管控的重點是要考慮人口下降生產力是否也在下降，如果不把握這種過程反饋，一味地為降低人口而去降低人口，會對整個國家經濟系統帶來災難性後果。結合我們工作中常常提到的“省人化”管理一樣，想要真正減少作業人員，首先要保證在不降低生產節拍的情況下才能實現。
通過對《系統之美》這本書的學習，讓我不但對現有工作、生活體系有了更深的認識，同時增加了自己看待事物、看待問題的角度，這樣可以避免一些習慣性思維所帶來的錯誤，能以正確的態度面對工作、生活中遇到的問題。以更成熟、更理性、更穩健的方式來面對人生中各種困難與挑戰。
所以，作為一名衝壓車間老資歷的黨員，我對學習——進步有了更深的感悟，在今後工作中，要以自己學習的經驗積極鼓勵車間年輕員工們多花時間投入到學習之中，只有這樣才能理解人生平衡、和諧發展之路的真義！
第五篇：植物之美 讀後感
植物之美 讀後感
看第一遍時，翻開目錄，感覺到文章的脈絡較清晰，從海洋講到陸地，講自然世界的原始到人類入侵後對植物的馴化與利用，書錄的最後一部分講的是大自然的未來，是一種暗藏對植物的擔心與自然安危憂慮的未來的描述。
這本書還有一個招人喜愛的地方就是他的選圖精美。有很多的獲獎作品，從不同的角度觀察不同的植物，記得有一幅圖畫拍攝的是一個菌柄筆直的蘑菇屬，拍攝者從菌根然後鏡頭向上進行的攝影，周圍是筆挺的樺樹，換個角度對比着高達的樹木，它也很雄偉。
植物界有很多智能是未被人類探索和了解到的。書中介紹刺槐樹遭虐後自身及周圍樹木丹寧量的增加時的標題是：非洲羚羊的神祕之死。動物所能啃食植物，可植物能殺死動物。像食肉的捕蠅草、瓶子草等，很多都有對抗動物的神祕本領。看完這部分，我深深體會植物世界的強大，在極度乾旱的沙漠和其他荒蕪地帶，動物、植物和人類，只有植物，在最寒冷的冰雪之上，也有美麗嬌豔的花朵，草本耐寒，樹木耐熱。他們是這世上學會忍受乾旱，抵禦寒冷的唯一，有了他們，才有動物存在的可能，才有人類更好的發展。其實説到發展，什麼樣才是我們所謂的發展，對於一個國家，一直以經濟作為第一位的謀求發展，環境是不可能被高度重視，或和説是從根本上被拿上議題去解決的。看看我們原本沒有我們人類涉足的動植物世界：蜂鳥等吸允花蜜，啃食果肉，也給他們傳播花粉。美麗的世界才變的四處生機，色彩斑斕。
當人類入侵的時候所有的一切發生了變化。人類馴化了植物，馴養了動物，村莊創造田野，狩獵、採摘者開始種植煙草，繼而開始發脹了農業，人們大批量的種植棉花，棉花創造了曾經衣物的壟斷。在之後，人類更好的利用了植物和動物，美味的菜餚足以見到人類這一高智能的神奇力量。花木依然美麗，可是更多的玫瑰用在了給貴族鋪地毯，只為顯示一種高貴。
前言部分有講一棵樹的故事，第一段説人類是動物枝幹最後的嫩枝，前言的最後一句説生命的形式多種多樣，沒有它們，人類的生命也不會有什麼前途。
通略的看完一遍時，才有注意到封皮的背面有對這本書的評價，這樣寫到：作者通過對生命源流的重新審視，對動物界及植物界各種生物的出現、適應、繁殖乃至滅絕的描述，帶領我們在遊歷生命發展進程的同時，進行了植物學、自然學和人類學的前瞻性闡釋，揭示出人類面臨的環境挑戰，字裏行間透漏着對人類的責任感和社會精神。世界性的擔憂莫過於環境，我們為了它不知還要再説上多少遍珍惜地球，愛護地球，周圍的人類才能學會去關心它。
讀過幾遍後，我產生一種恐懼，恐懼我們人類的以後，因為現在的我們，為了稻穀高產成倍的增加肥料，為了改變性狀發明了“轉基因”，為了掙錢，我們可以大批量的種植同一種作物一年、兩年、三年甚至十年。為了減少品種間競爭，我們開始飛機撒藥。或許有一天，我們真的太多的改變，從質地上變化，我們自然界會靠丹寧殺死侵害者的樹木，那麼萬物鼎盛的自然界會產生多們無窮無盡的力量，縱然
高科技的先進讓我們普通的非技術人員已經歎為觀止，但我們真的弄懂了每一種植物了麼，不，沒有，那麼我們如今這敵對大自然的行為是不是對自身力量的高估，因為我們根本對付不了自然，或則説，自然的力量足以摧毀人類。如果，我們仍然如此。
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