弘揚平等的演講稿中學生

如今的社會在追求平等，過去的社會也在追求平等，好像從古代到今天，從外國到中國，每個社會都在追求平等。而平等又像個太陽讓我們看到光明頂希望，卻永遠觸及不到。共同閲讀弘揚平等的演講稿中學生，請您閲讀!

弘揚平等的演講稿1

據説，人最寶貴的是東西是-生命。

我很感謝它，讓我來到這個其妙的世界，讓我經歷最痛苦的情感和一次又一次的磨難，讓我學會蜕變，讓我學會成長，讓我學會什麼叫做珍惜。

也許我還小，不可能把生命看得如此透徹，但總比亡命徒更懂得去擁有，我會比那些只注重外在美的女孩要強得多，旨在與我有個永遠支持我的朋友-生命。我會毫不吝嗇的陪伴他，時常爆粗口，依賴責罵它，卻一點也不影響我跟他的感情及默契。

我很尊敬明知道自己為其不多的癌症患者，他們讓微笑面對生活，樂觀對待生活，從不跳樓自盡，儘管他們以前的自己有多麼壞，但會明白自己將會用僅有的時間去回報生命賜予給他們的力量，擁有生命的人才是世界上最美麗的人。

我很尊敬那些天生智障，行動不便的殘疾人士。他們不因自己的身份而卑微，並感謝生命賜予他們不一樣的東西，讓他們的人生變得更有刺激性。

我很尊敬那些在孤兒院工作的服務人員。只是因為他們用自己的力量呵護了一個又一個孤僻的生命，讓他們得到更多的温暖以及旅途中的陪伴，讓這些小生命的人生不再有缺陷，灑滿道路的不再是一陣陣哭泣聲，而是一串串笑聲。

我很尊敬堅韌不拔的小草，只是因為怎麼的狂風暴雨也衝不走它零碎的生命。

幸福不分貧賤，生命不分高貴。世界上每個人的生命都是平等的，無論是癌症患者、殘疾人士，服務人員以及小草，他們都有着追求平等待遇的機會，都有權利為自己的人生而奮鬥，別人異樣的眼光不是阻礙他們前進道路的物品。

因此，冷暖人生擁有平等生命。

弘揚平等的演講稿2

我們認為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。”這句話來源於1776年發表的着名的《獨立宣言》。

人人生而平等。平等是與生俱來的，是上天對人性的關懷而賜予每個人的禮物。每個人一出生就與他人平等，不分地位，不分貴賤，不分種族，即使有任何差別。是平等讓人與人之間存在公平的待遇，是平等讓人擁有了追求幸福的權利。

一架飛往紐約的飛機上，一位富有的中年白人婦女被安排坐在一位黑人旁邊。她怒目而視，而黑人卻以微笑迴應。白人婦女發脾氣，説不能忍受坐在黑人身旁，要求換位子。幾分鐘後，空服員回來了説，經濟艙已經客滿了，但頭等艙還有一個空位。而且她已經獲得機長的特別許可，他認為要一名乘客不應該和一個這麼令人討厭的人同坐。隨後空服員轉向那名黑人邀請他到頭等艙。頓時周邊的乘客熱烈鼓掌。

美國着名的黑人民權運動領袖馬丁·路德金髮表演講：“我夢想有一天，我的四個孩子將生活在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣來評價他們的國度裏。”

每個種族都是有尊嚴的，詆譭，謾罵的話不應數落在他們身上，友好的待遇不應被剝奪。白人婦女的無禮行為表明種族歧視思想在她腦海裏已像毒霧揮之不去，平等從來不屬於一個令人討厭的人，尤其是黑人，即使他很善良。而機長和空服員的表現讓乘客明白，上帝的兒女都是平等的，公平的待遇從不缺失。

杭州有一圖書館對所有讀者免費開放，因此也有乞丐或拾荒者進去閲覽。唯一他們要求是把手洗乾淨。有人不能忍受，找到館長諸樹青，説允許他們進入是對其他人的不尊重。而他回答道：“我無法拒絕他們入內讀書，但您有權選擇離開。”

他們也是一羣平凡的小市民，輕蔑，厭惡的眼光不應聚集在他們身上，進入圖書館的權利不應被剝奪。人們的過分言語表明貴賤有別的思想矇蔽他們的雙眼，讓他們看不到那些和他們一樣平等的人，即使是卑微的拾荒者。而館長諸樹青恰恰歡迎他們的到來，讓眾人明白，大家是平等的，正義的天平從不傾斜。

黎巴嫩詩人紀伯倫説：“大殿的角石，並不高於那最低的基石。”我們是人生殿堂上的石塊，因為平等，所以地位作用不能否定我們處於相同的高度。

請記住：平等是我們一出生就被賦予的禮物，而平等對待每一個人是我們被賦予的職責。

弘揚平等的演講稿3

各位老師，同學們,

大家好，

我是環能學院14級新生李澤芸，很榮幸能夠站在那裏演講。這天我演講的主題是我為社會主義核心價值觀代言。

作為90後，我們對於社會主義核心價值觀有一份自己的明白。作為一名建大新生，才從大學聯考的枷鎖裏掙脱出來，有更多的時刻來關注新聞，關注我們所生活的社會。若是在高中，我必須不屑一顧的説這是文科生才關心的政治，社會主義核心價值觀與我無關。但是作為一名大學生，我懂得了去關注國家新聞，關心當下熱點：什麼是社會主義核心價值觀。

自從黨的十八大首次以“富強、民主、禮貌、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業、誠信、友善”這24個字來高度概括社會主義核心價值觀的組成。能夠分別從三個方面來解讀看似這簡單的24個字。

“富強、民主、禮貌、和諧”，是我國社會主義現代化國家的建設目標，也是從價值目標層應對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居於層次，對其他層次的價值理念具有統領作用。富強即國富民強，是社會主義現代化國家經濟建設的應然狀態，是中華民族夢寐以求的完美夙願，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質基礎。民主是人類社會的完美訴求。我們追求的民主是人民民主，其實質和核心是人民當家作主。它是社會主義的生命，也是創造人民完美幸福生活的政治保障。禮貌是社會進步的重要標誌，也是社會主義現代化國家的重要特徵。和諧是中國傳統文化的基本理念，集中體現了學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居的生動局面。它是社會主義現代化國家在社會建設領域的價值訴求，是經濟社會和諧穩定、持續健康發展的重要保證。

“自由、平等、公正、法治”，是對完美社會的生動表述，也是從社會層應對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。自由是指人的意志自由、存在和發展的自由，是人類社會的完美嚮往，也是馬克思主義追求的社會價值目標。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現實質平等。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權利的獲得為前提，是國家、社會應然的根本價值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。

“愛國、敬業、誠信、友善”，是公民基本道德規範，是從個人行為層應對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。愛國是基於個人對自己祖國依靠關聯的深厚情感，也是調節個人與祖國關聯的行為準則。敬業是對公民職業行為準則的價值評價，要求公民忠於職守，克己奉公，服務人民，服務社會，充分體現了社會主義職業精神。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統，也是社會主義道德建設的重點資料，它強調誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強調公民之間應互相尊重、互相關心、互相幫忙，和睦友好，發奮構成社會主義的新型人際關聯。

作為還未邁進社會的我們，做好公民基本道德規範是我們的最低標準。作為建大的學子，發奮攀登學業高峯，築造建大夢是我們的職責。我們會跟着時代的潮水，全力向前迎接時代的號召。既然選取了遠方，便只顧風雨兼程，不光追逐自己的夢想，還要築造建大夢，共同為中國夢發奮，才會不負青春。趁年華正好，為社會主義核心價值觀代言，以自己的行動來證明，青春無悔，逐夢揚威!

弘揚平等的演講稿4

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

人，徘徊於世間，妄想在這紛擾的世界找到一方淨土，一種和諧的平等之態。

可是又有誰真正找到了呢?向上溯千年，有《桃花源記》，“先祖為避秦時亂，來此絕境。”也不過是為了躲避這世間繁雜，躲避這壓迫其辱的不平等。桃花源中雖“黃髮垂髫，並怡然自樂。”一派祥和，可是一位漁夫留戀那一片美好“尋向所志”時，又“遂迷，不復得路。”從此桃花源便成了一個太過美好的夢，留下的只是一片空想。

安提西尼曾説過一段話;森林中舉行聚會，弱小的動物都贊成平等，可是獅子卻不滿地問：“你們的利爪在哪裏?”這段話是説平等是大眾所向往的，可是世界上有能力的人卻不甘於平淡，他們會用他們的“利爪”劃破人們幻想的平等，向世界宣告他們的存在。

平等和不平等與人們的能力有關。比如剛出現部落時就會有部落的首領統治着一個部落，同時其也享受他人無法享受的某種優越。如此便有了不平等。當然沒有這種不平等是不行的，當失去這種不平等時，人們會像一盤散沙，也就沒有什麼組織可言，沒有什麼發展可言。而那些領導者有能力去領導一個組織，那些優越也是是他們的能力所得，也就像安提西尼曾提到的獅子，優越總是給更強者準備的。

不是説這個世界就是不平等的。梅利葉曾説過;人人都是平等的，他們同樣有天賦從世界中獲得福利。人人都可以從有益的勞動中獲得有益的東西。

平等還是存在的，只不過它不是絕對的平等，而是相對的，是有條件的。例如在社會中有很多家境平常的人很努力的拼搏，最後成功了。雖然他們付出的努力要比那些有背景的人多，但在他們仍在他們的能力範圍之內成功了。所以平等是相對的。又例如那些在獄中的犯人，由於某些錯誤，他們已經被剝奪了政治上的權利，同樣也享受不到平等的待遇。所以平等是有條件的。我們要遵守社會的規則去滿足相對平等的條件，並且也要在我們的能力範圍內去做一些有益的勞動，換取在相對平等的基礎上有利的東西。

我們一直渴望同等的待遇，但優越總是根據能力的強弱的差異來判別，以能力來定義所得的福利。所以絕對的平等是可望而不可及的，但相對的平等一直都在我們身邊，一直都與我們這樣近。

弘揚平等的演講稿5

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

“人前一套，背後一套”、“虛假”、“假惺惺”、“裝模作樣”……這些看似有些差異的貶義詞，在我心中卻都指向了同幾件事、同幾段經歷……

今年重陽節，爸爸媽媽請了姥姥、姥爺吃飯。姥姥是個“信佛之人”，故將餐館定在了學校附近的某素食府。不一會兒，姥爺也牽着狗來了。我姥爺可謂是讓狗“喧賓奪主”了，一切不讓帶狗的地方他都不去，機場、火車站、商場……這不，剛一進門，就被餐館的服務員給攔住了：“唉……大爺，您這狗可不能往裏帶!”“沒事兒!它不咬人!”姥爺用有些沙啞的嗓子道。“對不起，那也不行。我們店長説……”“沒事兒!”姥爺急切地打斷了她的話，硬將狗帶上了樓。我則是對姥爺的行為害羞不已。我紅着臉來到了包房。

晚宴很快就結束了，大夥在桌上聊着天。我悶得不行，在房間中來回踱步，欣賞着牆上用黑色勾邊筆畫的裝飾畫。突然，其中一幅畫引起了我的注意：一個男人坐在椅子上，一隻大狗將前爪搭在了他的腿上，畫的右下角有兩個粗粗的黑字——平等。我的腦中突然閃過了剛才的畫面。這素食館提倡的，不就是“眾生平等”嗎?不就是“不輕視、不歧視生命”嗎?那又為何不許寵物進入呢?

其實，這樣的事例還有許多。去年秋季，我與姥姥去某寺廟拜佛。不料半路下起了雨，姥姥卻堅持要去。寺內陰冷。姥姥進了大殿，一名尼姑便盯住了姥姥。“往箱裏扔點錢吧!”她用財迷般的語氣説。外面太冷了，我家小狗忍不住跳進殿內。“喂!這是誰家的破狗啊?給我滾出去!”她邊跺腳邊吼道。我只能狠狠地瞪了她一眼……

“虛假”也許是形容他們的最好的詞彙，但我覺得遠遠不夠。我痛恨這樣的人，卻沒有任何方式回擊。每當我回憶起這兩次經歷，我只有默默氣憤的份兒。他們的心如沼澤一般，看似平坦，卻暗藏殺機。

願世間所有心靈的沼澤全部消失!