杨氏之子教学反思

杨氏之子教学反思篇1

这堂《杨氏之子》是人教版第10册教材中第三单元的课文，这个单元是“语言的艺术”专题。这组课文最大的特点是在人物语言上见功力。备课时老师仔细阅读了五年级下册的教材说明，了解了教材的结构、特点、目标以及各单元的编排情况，对“语言的艺术”这个单元更是进行了深钻，查阅了大量的资料，作好了充分准备才开始写教案，修改了许多次后终于定下了今天这个教案。我认为这堂课上下来有这几个方面做得好：

1.让孩子就文中的两句对话就体会语言的艺术的确很难。为了把这个主题深入下去，我在开课的时候就出示了罗斯福的故事，让孩子感知语言的艺术。在拓展环节，我设计了孩子收集体现语言艺术的生活中的语言，离孩子的生活很近。有了这开课的铺垫，课后的拓展，孩子对于语言的艺术就领悟得比较深切了。而课文中杨氏之子的回答则抓住了杨家小儿的反映敏捷，迅速听懂了孔君平的言外之义，并马上联想到孔君平的姓与孔雀一样，于是用孔雀来回答，但有没有正面否定孔君平的回答，也是话中有话，言尽而意无穷，这就是妙之所在。孩子在体会的时候先是有些不大明白，但随着深入学习，细细品味，最终恍然大悟，这也是学习这篇课文的有趣之处。

2.在我设计过渡语言的时候，也考虑到这是一篇文言文，我想老师的语言是不是也应该引用一些古文，这样既和课文相得益彰，又能用这样的语言来刺激孩子学习文言文的兴趣。进入第二个环节“读”的时候，我引用了名句“读书百遍，其义自见”，让学生重视语文的读;在进入体会的环节，我引用了朱熹的读书八法之一“循序而渐进，熟读而精思”，让孩子学会静静思考，品词品句;在结束语中，我引用了成语“口吐金兰”“唇枪舌剑”“妙笔生花”“舌战群雄”，这些成语的意思都于语言的艺术有关。希望这些语言能够感染学生，浸润学生。

杨氏之子教学反思篇2

我以“教学生学会并且会学”为本，引导学生借助语文教材和《词语手册》上的注释进行学习，再让学生进行合作、交流、探究。半堂课后，我发现学生确实老练了许多，他们饶有兴趣地和同学探讨古文的深层意思，而且摇头晃脑地朗读，或是文绉绉地细读，给你一种返古的感觉。随着入情入境地流朗读、品味，学生对这篇文章的理解也就加深了。

当学生理解了文意，深入体会本文语言精妙时，我抛出了本文的中心问题：杨氏之子的应答妙在何处?有学生马上轻松地作了解答：杨氏之子也顺着孔君平的思路，巧妙地用姓氏作答。这就是“读书百遍，其义自见”的道理吧!当然，还有一个巧妙的地方，学生一下子归纳不出来，于是我把“未闻孔雀是夫子家禽”与“孔雀是夫子家禽”进行了对比，学生也较快地体会出了杨氏之子语言的婉转，表现出了应有的礼貌。

教学完这篇文章后，我找到了一些教学文言文的方法。虽然粗浅，但对于今后的教学，很有帮助。

杨氏之子教学反思篇3

《杨氏之子》是国小阶段的第一篇文言文，初次学习古文，学生普遍感到很新鲜。但如何使学生对文言文产生一种好的“第一印象”?该让他们学到些什么呢?我首先在备课上下了一番功夫。我查阅了许多资料，如，原版的《世说新语》，《古代汉语》书，并和同年级的老师进行了一番认真的探讨，编写了一份具体详细的教学预案。

为了降低文言文学习的难度，我在指导学生预习时，帮助他们先弄清古文与现代文最大的一个不同点——文言文是单音节词为主，现代文是以双音节词。为此，我给同学们作了一个比较：我们现在说“祖父”是一个人，就是爷爷;但是古代说“祖父”就是爷爷和父亲两个人。我们现在说“妻子”是指一个人，在古代“妻子”就是指夫人和孩子。如在这篇古文中，有许多典型的单音节词，如“孔君平诣其父”中的“诣”指拜见，还有“未”、“闻”、“示”等。我让同学们回家去认真预习，借助语文教材和《词语手册》上的注释，对这些进行单音节词进行理解。

在课堂教学中，我首先带着同学们读古文。我便示范，便告诉同学们：读古文时，要注意适当停顿，语速要慢。可让学生尝试了读第一遍后，发现学生是一字一停地读，没有古文的韵味。于是我又范读了一遍，再采取领读、学生练读的方法，反反复复读了好几遍。虽然所花时间很长，但是，我不觉得浪费。我明显地感受到了学生是越读越好，越读越有兴趣。读着读着，学生终于找到了读古文的感觉。