寒假期间，我再次读了《格列佛游记》这边书，小时候，我度过儿童版，这次，我决定挑战译林版的。本书的作者英国的斯威夫特是一位世界著名的讽刺小说家，他通过奇思妙想创作了“格列佛”。
“格列佛”是一个勇敢的航海家，他因为种种原因去到了小人国（利立浦特）、大人国（布萝卜丁奈格）、飞岛国（勒皮他）和慧骃国。在小人国，他被当地居民称为“巨人山”，一个人能拖动一个舰队，他的小便能灭火。在大人国，他被当作最矮的侏儒，一个苹果、一只老鼠、一只青蛙都能让他害怕至极。在飞岛国，他看到很多奇怪的行为：科学家想从黄瓜地里提取阳光、想把粪便变成食物、想把大理石软化…………在慧骃国，由有智慧的马来掌管的，并且有一种生畜叫“野胡”，很像人，而格列佛被当作是另一种类的“野胡”。他跟马学到不不少好的、有理性的行为，但也对人类的行为憎恨到了极点。斯威夫特写这篇游记的目的就是讽刺人类百年衰败的美德，从字里行间可以看出对当时英国政府腐败的讽刺。
其中，我喜欢的故事是小人国游记。在小人国，格列佛是一个庞然大物，像一座山，因此，当地人称他为“巨人山”。在小人国，如何才能当上皇帝呢？只要你比其他的大臣高出一个指甲盖，你就能当上一个地位最高的皇帝。普通老百姓怎样才能做官呢？他只要给皇帝和大臣们表演绳上舞蹈，谁跳的最高且不跌落，就可以当官了。这实在太荒唐了，如果这样选皇帝和大臣，这个国家迟早要灭亡。小人国里还有高跟党和低跟党，两党积怨极深，经常打架。小人国不仅有内忧，还有外患。有另一个小人国叫“不来夫斯库”，因为利立浦特是小端派，而她是大端派，两个国家在打鸡蛋时是先从大的那面大，还是从小的那面打存在分歧，于是，两国之间经常发生血战。由此可见，利立浦特内外党派纷争激烈，王公贵族还在吃喝玩乐，不管纷争，把国家置之于九霄云外，真是讽刺至极。
归根结底，斯威夫特通过描述在不同国家的经历，就要像我们传递一些美德。我们的美德不能衰败，否则，我们就是一个冷冰冰的小人了。美德比才能更重要，美德是一个人做人的基础，我们要遵守这些美德，学习并履行这些美德。
《格列佛游记》是一本以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了爱航海冒险的格列佛，四处周游世界，经历了大大小小惊险有趣的奇遇。
这本书给我印象最深的就是：1770年格列佛前往北美访问了荒岛上的慧骃国结识了仁慈、友善的慧骃，在慧骃国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼他们跟不理解它的含义。他们不懂什么叫做“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
最特别的要数飞国岛的居民。他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。
读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神。他是个与众不同的人，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
这本小说不但抨击了社会现状，还在更深的层面上，直接讽刺了人性本身。在第四卷里，关于“钱”的那段议论就是如此。格列佛来到没有金钱，没有军队警察的慧骃国，向他的马主人解释说：“我们那里的野猢认为，不管是用还是攒，钱都是越多越好，没有个够的时候。因为他们天性如此，不是奢侈浪费就是贪得无厌。富人享受着穷人的劳动成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。因此我们的人民大多数被迫过着悲惨的生活”最特别的要数飞国岛的居民。他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。
读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神。他是个与众不同的人，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
这本小说不但抨击了社会现状，还在更深的层面上，直接讽刺了人性本身。在第四卷里，关于“钱”的那段议论就是如此。格列佛来到没有金钱，没有军队警察的慧骃国，向他的马主人解释说：“我们那里的野猢认为，不管是用还是攒，钱都是越多越好，没有个够的时候。因为他们天性如此，不是奢侈浪费就是贪得无厌。富人享受着穷人的劳动成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。因此我们的人民大多数被迫过着悲惨的生活，作者发现资本主义社会人与人之间的纯粹的金钱关系。并由此对人性产生了疑问。
读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，虽然一些明喻暗喻不知道以外，其他的都差不多明白了。
高尔基说过：“书是人类进步的阶梯”，在书的世界遨游是每个人的梦想。打开手中的书，去看它吧！总有一天会发现其中的乐趣。作者注意到资本主义社会人与人之间的纯粹的金钱关系。并由此对人性产生了疑问。
读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，这些书写的十分容易懂，反而读过几遍之后，就越喜欢看这本书。
高尔基说过：“书是人类进步的阶梯”，记得一位伟人曾经说过一句明言：“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上”，古代的人也说过：“读万卷书，行万里路”，这些都是为了激励我们读书的名言至理。应该好好记住这些名言。
实在想不出什么好题目了，读了这本书，我也有与莱缪尔一样的`感受，人类社会实在事过分的藻饰和做作了！
莱缪尔说，“人类过分使用语言，已经无法再理解语言的真谛。”最甜美动听的恭维话，根本不是发自肺腑的。再多华丽的辞藻也比不上一句真心朴实的话语。语言是用来传递信息和真情实意的，而不是用来撒谎或奉承的。
人类之所以被称为高等动物，是因为人类会改变自己，塑造自己，为自己创造良好的氛围。那么是使自己变得更加奸诈、更有心机？恐怕不是如此吧，人类祖先进化的初衷是人类有情、有爱，并且可以恰当地表达自己情感。
而人类此时不是在进化，而是退化吧！逐渐成熟的不过是外表，而心理在退化。“人面兽心”恐怕也不能形容地淋漓尽致，人类已经不知比野兽凶残、狠毒了多少倍呢！“虎毒不食子”，而人食子。“禽兽知母不知父”，人类不认父母、不孝父母、残害父母。“乌鸦知反哺之恩”，而人类不知。
禽兽开心便乱舞，愤怒变狂吼，伤心便低啸……而人类把所有情感都积压起来，总是装作微笑，来显示自己的清高，显示自己的冷静、显示自己的冷静、显示自己的乐观、显示自己坚强……甚至有的认已经冷漠到了无情无义，没有感情的地步。这叫做酷，叫做成熟？
禽兽不会抽烟、喝酒、赌博、吸毒，因为禽兽不潇洒、不懂享受，禽兽愚蠢而无知！
好了，看了这么多想了这么多。我像莱缪尔想成为贤马国的马一样想成为禽兽。这样我就可以不再作假了，不必在担心不在山东教育网上投本校的校长创新人才的选票，而被报复、而得罪他了。做了禽兽，不必再担心不做假而被报复，而是被贪婪的人类扒皮、残杀。
无所谓禽兽的下场多么悲惨，因为禽兽会上天堂，而有些人不会！
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