暑期實踐報告三

第一篇：暑期實踐報告範文三

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”在將近一個月的實習過程中，我深深的感受到所學知識的膚淺和在實際運用中的專業知識的匱乏。剛開始的一段時間裏，對一些工作感到無從下手，茫然不知道所措，這讓我感到非常的難過。在學校總以為自己學的不錯，一旦接觸到實際，才發現自己知道的是多麼少，這些與實踐還有一段距離。哲人説：“實踐是檢驗真理正確與否的唯一標準。”理論要回到社會實踐中去運用，想事情辦事情一切從實際出發，使主觀符合客觀。認識客觀事物，要實現兩次飛躍，從感性認識到理性認識是認識事物的第一次飛躍，而從理性回到實踐是第二次飛躍。所以實踐是檢驗真理的唯一標準。在當今的大學生，社會無時無刻不在發生日新月異的變化，而參加社會實踐更顯得重要，實踐的能力強弱，決定着日後工作的好壞。

實習期間，我利用此次難得的機會，努力工作，嚴格要求自己，不遲到、早退，嚴格遵守單位的各項規章制度，認真完成領導交辦的工作，經過近一個月在和平縣地產交易中心的實習、工作，我基本上掌握了地產交易中介服務；接受單位、個人委託辦理土地使用權招標、拍賣、掛牌出證、協議轉讓、代辦土地使用權變質、登記發證等手續；提供地產市場的信息及有法律、法規的諮詢服務。

一、土地使用權公開拍賣的有關程序：

1、在拍賣會30日前發佈拍賣公告。

2、拍賣公告內容：出證人的名稱和地址；出證實地位置、現狀、面積、使用年期、用途規劃設計要求；爭實人的資格要求及申請取得爭買資格的辦法、索取拍賣文件的時間、地點及方式，看樣時間；拍賣地點、期限、爭價方式等；確定爭得人的標準和方法，爭得人證金；其他需要公告的事項；

3、拍賣會程序：主持人點算爭買人；主持人介紹拍賣實地的位置、面積、用途、使用年期、規劃要求和其他有關事項；主持人宣佈起時價和增價幅度；主持人報出起時價；爭買人舉牌應價或報價；主持人確認該應價後繼續定價；主持人連續三次宣佈同一應價而沒有再應價的，主持人落槌表示拍賣成立；主持人宣佈最高應價者為爭得人。

4、簽訂成立確認書。

二、公開掛牌出讓土地使用權有關程序：

1、掛牌時間不少於10個工作日。

2、掛牌程序：在掛牌公告規定的掛牌起始日，出讓人將掛牌實地的位置、面積、用途、使用年期、規劃要求起始價。

3、掛牌期限屆滿，按照法律規定確定是否成交。

4、簽訂成立確認書。

河源市和平縣合水鎮府座落珊坪曲雙段1080m2土地，掛牌成交價768000元；和平縣青州供銷社1923.4m2，掛牌成交價201417元。

三、土地轉讓辦證有關材料：

1、要有土地使用證原件。

2、要有土地使用權轉讓合同書、轉讓登記表。

3、土地登記申請書及地籍調查土地登記審批表。

4、轉讓方申請報告。

5、轉讓協議書。

6、轉受讓方身份證複印件。

“千里之行，始於足下”一個月短暫而又充實的實習，我認為對我以後走向社會起到了一個橋樑作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經歷，對將來走上工作崗位也有很大幫助，讓我明白了許多做人道理，向他人虛心求教，遵守組織紀律和單位的各項規章制度，與人文明友好交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養。這一個月所學到的經驗和知識大多來自領導和同事的教導。這是我一生中的一筆寶貴財富。

這次實習也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關係是很重要的，做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處，是現代社會做人的一個最基本的問題，對於自己在校大學生，面臨踏入社會的人來説，需要學習的東西還很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我師。”

總結我的這次暑假社會實踐，雖然是我的第一次社會實踐，但我認為是一次成功的有用的社會實踐，使我真正從課本走到現實中，從抽象的理論回到了多彩的實際生活。

第二篇：周家村一問三答 --暑期三下鄉實踐報告

周家村一問三答--暑期三下鄉實踐報告為了全面學習貫徹江澤民七一講話精神和三個代表思想，2014年7月22日至7月27日，以將科學技術帶下鄉為宗旨，我作為青島海洋大學工程學院青年志願者的成員之一，跟隨服務隊在平度市崔家集鎮周家村進行了為期五天的三下鄉社會實踐活動。通過對周家村的實地學習和調查，我深深得為中國農村的重大改革感到吃驚，原以為中國的農村就是破窯洞，爛瓦房，整日過着自給自足的生活，男娃娃下田中地，女娃娃在家幹家務……然而，周家村欣欣向榮的景象，農民們現代化的思想讓我的觀點發生了重大的變化，我不得不由衷的敬佩周家村的支書周雲善等一批強幹的領導班子，更加深刻的認識到只有在中國共產黨的領導下，農民才能夠真真正正過上富裕的小康生活。我認為這裏面的深層含義尤為值得推廣。此次實踐活動雖然只有短短的五天時間，但周家村的父老鄉親和那些天真好學的孩子們的形象深深的印刻在我的腦海裏。自始至終都有一個問題在我的腦海裏遊蕩：究竟是什麼原因使周家村的村落如此整潔有序，鄉親們安居樂業，孩子們在窗明几淨的教室裏讀書？為了解答這個問題，我密切注視着我在周家村所能見到的和聽到的一切。我想只要留心，回答這個問題並不難。首先，有句俗話説得好：火車跑得快，全靠車頭帶。周家村的領導班子是我要回答這個問題的關鍵性人物。在下鄉之前，我就在《周家村三問》中看到這樣的故事：這一天，鎮上的會開得很緊張，直至中午12點半才結束。鎮駐地的一家酒店早已為來開會的村幹部準備好了酒菜。不一會兒，別的村幹部就開始碰杯抱盞了。這天周家村前來參加會的有支書周雲善和婦女主任秦愛香。趕回家吃飯太晚了，天又下起大雨。他們決定吃了午飯再回村。於是，便找個簡單的飯桌，要了4個饅頭兩碗湯。好簡單的一頓飯！飯店老闆一打聽是兩個村幹部很是納悶：也許是這個村子沒有錢？這個老闆錯了，周家村雖然沒有企業，可每年上繳的土地承包費足有15萬元。這可是羣眾的血汗錢，説什麼也得省着花。村幹部這麼説的，也是這麼做的。他們外出為村民們聯繫業務總是挑最便宜的住，吃的也是粗茶淡飯，正是靠幹部長年累月的節省，他們在沒跟羣眾集資一分錢的情況下，投資一百多萬元建立了村兩委辦公室、會議室、計劃生育活動室、青年活動室等，投資24萬元為煙農建了烤煙房，投資30多萬元建起高標準的幼兒園和國小，投資20多萬元沿街修了水渠。村民們高興的説：俺村這些年這麼大的建設的投資，都是村幹部從嘴邊省的。看到這裏，周家村領導的光輝形象就在我腦海裏樹立了起來。在村幹部投資建設的會議室裏，我們訪問了周家村領導班子的領頭羊--周雲善。周支書是一個樸素得再也不能樸素的人，我注意到他身上穿的t恤還是參加青島市的一次高科技博覽會所贈的贈品。我有一種感覺，不穿西裝打領帶的領導才稱的上是好領導，周支書的確是這樣一位好領導。我們整個談話都是在一種極為親切自然中進行的，周支書絲毫沒有任何官腔官調，他的平易近人給我們留下了深刻的印象，他樸實、踏實、能幹但又不缺乏靈活開放的頭腦，這一點更加令我們欽佩。在交談中，我們瞭解到，周支書為了周家村的發展傾注了自己所有的心血，就是身患重病、卧病在牀的他都時刻惦記着村裏的大小事務，絲毫不敢有任何的懈怠。也曾經有人勸支書為了自己的身體和後半生着想，應該提早回家修養修養，可他，堅持不肯，因為他不能至周家村230户的老老小小不顧啊！我想我也不必用什麼華麗辭藻再讚揚周家村的領導班子了，事實勝於雄辯！沒有周家村這麼一批廉潔奉公的優秀的領導班子，想人民之所想，急人民之所急，一心一意為鄉親們謀幸福，以身作則、勤儉為本的好領導，哪裏會有周家村秩序井然，欣欣向榮的景象？我想，我已經找到了回答那個問題的切入點，下面還有什麼呢？這第二個方面，?quot;周家村’三問’中我也找到了答案。先來看看下面的故事。下雨了，會場秩序井然，村民紋絲不動。周家的會怎麼這樣吸引人？春節後的第三次村民大會，會場設置在室外。會議的議題是總結去年的工作，佈置今年的工作任務。按照村裏會議制度的規定，全村男16-60歲、女16-55歲的村民一個不少的到會了。按組排隊，500多名男男女女整整齊齊的坐滿了會場。會議開了大半，天公不作美，忽然下起了小雨。黨支部書記周雲善照常講，村民照常聽，會場秩序依舊井然，直至全部完成原定的會議議程。周家的會為什麼這樣吸引人？俺村的會特別多，一年少説也得三十多個！每會必到的村民周振華頗有感觸地説，村民大會、村民代表會、幹羣談心會，還有專門為幹部找工作毛病的挑刺會等等，不管是什麼會集合的時間都不超過15分鐘。文山會海，讓人厭倦，你們開這麼多會就不覺得心煩？沒有的事，這可是實實在在的會。好多村民談會則喜，他們如數家珍地説個不停。例如1990年開了個整修街大會之後，路平了，街亮了，沿街的排水溝也修上了；19

第三篇：暑期社會實踐三

暑期社會實踐

我的家教經歷

實踐實踐2月2號至2月18號

不知不覺來到西工大已經有一年了，由於今年寒假學校放假比較晚，本來打算去找工作，賺點社會經驗，由於時間原因只能將就一下啦。要想找到一個好工作實在不易，尤其是隻做寒假工。不僅時間段而且，天氣不是太好。於是，我選擇了家教這份在寒假比較容易找到的工作。

在輔導員的建議下，我在我們那地方的百度專區裏的貼吧裏，貼出了我的簡歷，希望有人能主動找我。等了10來天，終於有人找上了我。對方是一個國小五年級的女孩，她頑皮可愛，性格像男孩子。她的學習成績挺不錯的，尤其是數學。但是令她父母感到頭疼的是她一直不愛學英語，也完全沒有這方面的興趣。所以，她的父母希望我能好好的教她英語，使她愛上英語，這樣才能確保她以後考上一所好中學。我興高采烈，心想教小鬼學英語還不簡單，我自己一開始就很喜歡學英語，她總會有那麼一點點好奇心的。於是，我的英語教學之路在我的鬥志昂揚中開始了。這是我找到的第一份社會工作。對於教人而言，我還完全 是個生手，絲毫沒有經驗，不過這並沒有影響我的信心，畢竟學生只是個五年級的同學，對我這個已經即將邁入大二的大學生而言，應該不成問題，關鍵是要把她教好，要真正的讓她在暑假這一次的學習中學到東西，而不僅僅是消磨時間。

這便成了我

對這份工作的最終目的。得到此份工作時，我的內心既興奮又感激。興奮的是，自己得到了一個鍛鍊自己的能力同時體現自身價值的機會；

第一天，一個艱難的開始。一到她們家，首先我們先認識了一下。互相熟悉了後，就開始了我們的教學之路。她的父母就找來了一本《劍橋少兒英語》。我粗略地翻閲了一下，發現這本書的難度相當於我們以前上八年級時的難度。於是，我問她現在是否主要在學這本書，她就説她們一週只上一兩節英語課，她們學的是另外一本書。（我研究了一下她的情況，決定先不教她這本《劍橋少兒英語》。）我問了她一些最基本的英語知識，結果發現她知道的東西實在太少了。她不清楚句子的組成成分，不懂問句的含義，更加不會拼寫重要的單詞。總之，她的情況並不樂觀！這時，她的父母也向我提出了她們的要求。她們希望女兒能看懂一些簡單的對話和故事，能講一些簡單的日常用語，會用英語回答一些簡單的問題。於是，我決定從最基本的英語知識開始講起。我先説了一下我以前學英語時候的經驗，又向她詢問了一些關於她在學校裏面學習的情況。

當天回到家，我把一天的課程回顧了一遍，總體感覺還是可以的。歸納了一下，有幾點需要改進：

一、在講課方面，我需要分清楚什麼是重點，不是重點的可以一帶而過，畢竟學生在上課的時候也不是一點都沒聽，針對重點拿分的項目要詳細講解，這樣才能讓她在以後的考試中，成績有所提高。如此，才是補課之功效有所發揮了。

二、在講的過程中，我應該儘量耐心點，慢慢的給學生講，畢竟她才五年級，可能有些我認為很簡單的對她並不是那樣，切記不能煩燥，不能講了一遍她沒聽懂就兇學生，這樣只能適得其反。這在我第一次上課的過程中，有犯這種毛病，所以後來我改了很多，儘量讓自己耐心。

三、在習題佈置與講解上，我要儘量備備課，一定要挑些有針對性的題目給學生做，不能做了很多題，但是很多都不是重點，那樣更多的依然是浪費時間。另外學生甚礎比較弱，也先強化了基礎才能夠去提高層次。

四、最後就是要和學生處好關係，要讓她把我當朋友，而不是老師，這樣才能夠更好的溝通。

第二天，我開始為她講代詞。首先，我讓她寫下常用的代詞，結果她寫的

代詞十個有四個拼寫錯誤。我開始意識到這不是項簡單輕鬆的任務。於是，我教她拼寫出所有的主格以及它們對應的賓格。接着，由於她不懂什麼叫主謂賓，我舉例給她解釋分析什麼叫主語、謂語和賓語。最後，她終於基本上弄懂了什麼是主謂賓，也開始知道一個普通的句子是由這些成分構成的。第一天教下來，我發現挺不容易的。這小孩學的知識太少了，我估計她懂得的東西可能僅僅是數學，別的歷史呀、地理呀、政治呀她一概不懂。我決定在潛移默化中教她一些別的學科的知識，這也有助於增加她學英語的興趣。這個小女孩有時候很文靜，但有時候又像男孩子一樣調皮，説實話我還是挺喜歡她的，我把她當成了自己可愛的妹妹。因為她現在在學書法，她的字寫得相當的漂亮，她會用左手寫字，還會自己創造字體來讓我欣賞。她常常會帶給我驚喜，讓我喜歡上這個頑皮搗蛋的小精靈。第二天，我決定繼續我的特殊計劃。首先，我教她記下幾個最常用的特殊疑問句。它就是“6w1h”。為了讓她容易記，我特意編了一段話來幫助她記憶。那就是：什麼人（who）什麼時候（when= what time）在什麼地方（where）碰到了哪一個（which）什麼人幹了什麼事情（what），這是為什麼（why），是怎麼樣（how）形成的。我教了她幾遍讓她慢慢去記，還説下次來就要考她。接着，我和她講起了一般疑問句。我先告訴她什麼是陳述句，什麼是一般疑問句，什麼是特殊疑問句。看着她一臉的茫然，我突然想起了自己以前學習時的情形。想當初，我們剛學這個的時候比她還差呢！只要花上一段時間，她遲早會弄懂的。所以，我告訴她：“你現在不懂沒關係，以後你還會學的。你只要能看懂、能告訴我你看到的東西就可以了。”我希望這樣做可以減少她的壓力，也可以讓她對學英語不感到厭倦。畢竟，興趣才是學習的最佳動力！一旦沒有了這些，你就很難學得下去了。我希望她能夠慢慢地瞭解一些英語知識，也慢慢地提高學習英語的興趣。所以一開始，我不按常規教她課本，而是給她講解了幾堂英語基礎知識課，直到她基本上弄懂了我才決定教她課本知識。 幾天後，她已基本上掌握了英語的基礎知識，實踐的階段正式開始。我開始教她《劍橋少兒英語》，大到正文，小到標題，我都讓她翻譯給我聽。錯誤的地方，我就指給她看並糾正它；正確的翻譯，我就表揚她並讓她繼續念下去。剛開始，她老是犯錯，老是讓我停下來給她糾正錯誤。慢慢地她犯的錯誤越來越少，她的翻譯也越來越流暢！但是有一點是需要改進的，那就是她的翻譯只是簡單地將單詞拼湊到一起，而沒有經過大腦

的加工。針對這個問題，我給她講了有關句子翻譯的相關事宜。翻譯句型不能只是形似還必須意會。翻譯句型的時候，你必須仔細聆聽，仔細思索，細細體會作者所要表達的思想感情。只有這樣，你才會真正地理解作者，正確地傳達出作者所要表達的思想感情。漸漸地，這個小女孩的進步越來越大。可一旦有了誇獎，接下來的事就有點麻煩了。小女孩開始有了點抵抗情緒，她常常在我講得津津有味的時候，用左手在課本上練她的書法，用右手創造新的字體。她的這種舉動令我十分的生氣，可是一旦你看到她的成果，你的氣立刻會煙消雲散，你會被她的創作吸引。問題總得解決，我該怎麼辦呢？我苦思冥想，終於想到了一個辦法。我要以不動制萬動！我每天還是照常給她講教材，一旦她開小差，在教材上寫自創的字體或者用左手慢慢地寫字時，我就會當作什麼也沒看見，繼續我的講課。當我們倆之間的戰爭進行了一小段時間，我發現她的眼神中帶着失望時，我就立即改口説一些她喜歡的話題，勾起她的好奇心。這樣的情況發生幾次後，我發現她的注意力越來越集中了，我的辦法終於奏效了。

就這樣日復一日，我和她之間的教學也在愉快的氛圍中結束了。最後，當我回想起我們倆之間發生的種種有趣的事情，我的心情非常的愉快。我相信它會在我的人生中寫下重重的一筆，成為青春的紀念！我的第一份工作，我領的第一份薪水，我與陌生人的第一次親密接觸，我第一次在別人家吃飯等等......

同時這一次在家教中心裏看到種種的也讓我對中國家教有了更多切身的認識：

受大學聯考的影響，30％的學生選擇語數外三門主課全部聘請家教，隨後針對自己偏弱的課程再聘請相應的家教，這也是因為語數外三門主課在大學聯考所佔分數比例高。聘請家教的途徑，63％的學生通過親友介紹，21％通過家教中心尋找，16％學生通過同學的口耳相傳來尋找。很多家長不惜重金，也要為孩子請一個家教，即使家中並不富有，然而省吃儉用，拼死拼活的都要把自己辛辛苦苦賺來的錢大把大把的送給家教。從一個層面上來説，這是出於每一個家長對孩子“望子成龍，望女成鳳”的一片熱情，然後每每如此，養成了這種社會家教成風的習氣，究竟是好是壞，對孩子的學習究竟是否有幫助，為什麼現在需要補課的孩子會如此之多，為什麼在學校裏他們不能夠把老師講的學好？難道是老師故意在課堂上不講，為了讓自己能夠多補些課？我想應該不是的。那麼為什麼現在的都需要補

課？為什麼在課堂上他們聽不進去？以往只有差生需要補課？難不成現在學生的主流都是差生了？這的確是個嚴重的問題!

我想很大一部份是社會形成的這種補課風氣，使得家長看到人家孩子補了，想到自己孩子沒補就擔心自己的孩子會落後，會比別人家差，於是明明自己孩子成績不是很差，也讓孩子去補課，這樣孩子明明懂了的東西還要去補，純粹是浪費了時間，沒有學到更多有用的東西，成績還是沒有提高，甚至還不如從前。這樣，補課便成了孩子日後必修的功課，孩子的學習積極性也漸漸消失。

當然，我不是指責這些家長拼命的給自己孩子補課，畢竟他們也是想讓孩子成績更好，只是，也許他們的方法不對，誠然這一點也不是我可以去改變或糾正的，甚至我的看法也並不一定就是對，可是這種全社會都興沖沖的去補課，我想的確不是一件什麼好事，如果要花如此多的錢去自己補課，那麼學校這種東西似乎可以不存在了，還免得你花這麼多錢，直接去考試就可以了，所以花最少的錢讓孩子在學校就學好，回家要做的就只是複習了。這才是上策。豐厚回報也使做家教火爆。當問到一些暑期留校做家教的同學時，他們直言不諱，甚至還主動為我算了一筆賬：一份家教一般收費是30元/時，一次最少2個小時，如果以全天做4個小時計算的話，那麼一天的收入就是120元，一個月下來就能拿到3600元。這對於在校大學生來説，是一筆可觀的收入，兩個月下來賺足6000元，下半年的學費就不成問題了。 我想正是如此豐厚的回報促使得大學生家教十分火爆。每年假期留校的大學生為數不少，他們除了報考各種學習班之外，大多數都是留在學校成為“打工一族”。

據我所知，暑假市場為大學生們提供了各種勤工儉學的機會，譬如推銷、市場調查、發傳單、製作網頁等，但這些都是要花費很多的時間，消耗很大的精力，相比之下，做家教就顯得很輕鬆了。其實做家教很容易，但是據我所觀察，找一份家教工作卻很難，特別是要找一份令自己、家長和學生都滿意的。 的確是這樣，家長本着自己的錢賺的不容易，當然在挑選家教的時候會比較嚴格，不過只要學生真心想去當這個家教，綜合各方面，家長應該是會選擇有責任心的學生來，而不那種看上去就痞痞的，所以責任心是當家教一個很重要的問題。很多人做家教賺的不只是錢。談到做家教的體會，許多當過家教的大學生説：“其實，暑假做家教是對自己很好的考驗，能鍛鍊口才，加強與人交流的能力，也是對自

己知識的肯定。見識不同的人、不同的家庭，學會怎麼做人、與人相處，提早適應社會。”的確，大學生做家教得到的不僅僅是經濟上的貼補，更重要的是他們自身的價值能得到社會肯定，增強他們進入社會的信心。

當家教的過程中，就是人與人交流的過程，在這之中，大學生可以提前感受下社會是什麼樣的，在和家長交流的過程中，你可以明白僱主和員工之間大概就是這樣了，你要拿錢，你就要搞好和僱主的關係，這樣你才能夠讓僱主心甘情願的把錢給你，把孩子放心的交到你手上；在教學的過程中，你也可以在教導過程中，不斷的發現問題，不斷的改進，問問自己怎樣才能讓學生學的更好，讓他們真真正正的在你教的過程中，在腦中領悟到知識的本質，而不再侷限於淺顯的表層。搞好你與學生的關係，讓學生喜歡你，搞不好，你就多了份固定的工作了，父母聽到孩子説你補的好，以後就定了，就是你了，給我孩子補課。如此，何樂而不為？ 不過，找到一份也不是簡單的事，要有耐心，不要心急。有時候時機是可遇而不可求的。只要你把該做的都做了，你能做的就是等待時機，不要對自己的能力表示懷疑。

綜上，談到做家教的最大感受，我認為“用心和學生溝通，做他們的朋友”。如果我們都要用心的去做每一份事，做家教如此，做任何其它的事都是這樣。

這次的社會實踐，真的，收穫還是不少的。它帶給了我很多美好的回憶，同時我也從她身上學到了很多寶貴的東西。我從她身上找回了我早已經失去的童真與單純，從她身上感受到了簡單的快樂，從她身上看到了希望，更重要的是我從她身上看到了自己的影子。所以，我不希望自己再去後悔、再去內疚，我會更加堅強勇敢地走下去，勇敢地面對自己、面對未來的挑戰。這就是我給別人上的無數堂英語課，也是社會給我上的第一堂入門課。

第四篇：暑期實踐實踐報告

大學的時光已走過了三分之二，即將步入大三的自己，對於未來的工作規劃，人生道路的選擇還沒有清晰的思路，想到畢業後的工作問題，心裏好像壓了一塊沉重的石頭，隨着日子一天天的流去，心裏關於未來的迷茫與焦慮也一天天的擴大。後來有人告訴我説只有瞭解自身，認清社會，感受工作，發現自我，才能更清楚的認識未來的道路，作出最好最正確的選擇。於是，我決定走出校園，與社會做真正的接觸與瞭解，利用假期空擋在社會中嘗試學習和社會實踐，更好的學習和磨練自己。

我知道大學裏除了學習書本知識，參加社會實踐更加重要。我們都應該清醒得認識到 “兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”的人並不是現代社會需要的人才，並不能真正的適應這個激烈競爭的社會。我希望自己能在這次社會實踐中培養獨立思考、獨立工作和獨立解決問題的能力。為自己以後走入社會做好基礎與心理準備。而作為一名還未走出校園的學生，我深知自己要學的東西有很多很多，對即將踏入的工作崗位又有着太多的陌生和神祕，在這種矛盾心理的促使下，我滿懷着信心和期待去迎接它。

第一次參加社會實踐，我明白大學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，瞭解社會，投身社會的良好形式;是促使大學生投身改革開放，向其他人學習，培養鍛鍊才幹的好渠道;是提升思想，修身養性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助於我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。

在一些機緣下我進入了徐州聖恆建材有限責任公司進行暑期實踐和學習。在還沒進去之前，我的心裏非常緊張還有隱隱的興奮，在害怕不能做好這份工作不能與公司裏其他同事和睦相處的同時，又有想要證明自己獲得別人肯定的願望。

我擔任的是文員一職，平時在工作只是接接電話，日常的主要工作就是負責接收各部門文件、複印後分發給各相關人員，本部門一些文件的傳送、追蹤、回收、整理、歸檔、保存、銷燬等，部門人員所需求的表單製作、打印，協助上司工作，如整理領導幹部工作台面，幫助他們處理一些瑣碎、力所能及的事情。由於是新手，剛開始做得並不完善，再加上做的都是很瑣碎的事情，心情有一段時間很低落，有對工作的厭倦也有對自我的懷疑和否定。後來在公司裏一些前輩的悉心指導下慢慢的能夠自己很好的完成每天的工作，也是通過他們我認識到，不管是再簡單的工作，既然在這個崗位上就應該認真負責的去做，不管怎樣都應該帶着積極樂觀的心態去面對，不能僅僅因為一點小事情就灰心喪氣否定自我。

“實踐是檢驗真理的唯一標準”，從學校到社會的大環境的轉變，身邊接觸的人也完全換了角色，老師變成領導，同學變成同事，相處之道完全不同。在這巨大的轉變中，有時候彷徨，迷茫，無法馬上適應新的環境。雖然這也給我帶來了一些困擾和壓力，但我明白這些都是我不久後就要面對的問題和挑戰，畢竟在工作中的人事關係是非常重要的，有時甚至會給你帶來意想不到的成功和驚喜。所以這些問題是不能逃避和假裝不存在的，從現在開始我就要一點一點去克服去適應去學習。每次見到公司裏其他同事我都會很真誠的微笑，見到前輩們也會很謙遜的和他們打招呼，會很積極的做一些力所能及的事情去幫助別人，在工作上也積極樂觀的去做每一項任務，雖然要做的還有很多很多，雖然我做的還很不夠，但跨出了第一步我就很開心，很多事情總是第一步難的，有了第一步，接下來就會有勇氣走完所有的路。雖然只能和這些同事們相處一個月，但我心裏還是有一些希望自己能在這裏創造一些美好的回憶，後來與同事們的和睦愉快的相處讓我很開心的發現自己的願望實現了。 這次實習也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關係是很重要的。做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現代社會的做人的一個最基本的問題。對於自己這樣一個即將步入社會的人來説，需要學習的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我師”，我們可以向他們學習很多知識、道理。

這次的實踐，我通過自己的努力賺到了800元。雖然錢不是很多但是心裏的那份喜悦卻是無法形容的。因為那是自己努力得到的成功，是對自己付出的心血的肯定。在這次實踐中做了以前沒有做過的事情，公司的老闆也對我的工作表示了肯定。在這次實踐中，有很多收穫，但是我也發現了自己有很多的不足。我一直認為自己做事一向很認真，但是這次我發現，工作講究的還有效率，專時專用，需要特別的認真和用心，抓緊一切的時間完成自己的工作，當日事當日畢。遇到困難要沉着，不能着急。想到已經是大學生了，遇到的事情需要自己去解決，在平時的生活中也會遇到很多的問題，因此在平時遇到困難時更需要鍛鍊自己的心態，告訴自己不要着急，冷靜，沉着，不能慌亂。

在一次機會下看到了公司裏其他工人的工作情況，當時心裏有震驚有欽佩有羞愧有思考，看到他們滄桑的臉上揮流的汗水，沉重的工作，並不那麼好的工作環境，每個人的臉上都有生活劃過的清晰的痕跡，但卻找不到一點潦倒萎靡的生活態度，每個人的身上都有很積極樂觀的生活氣息，看到我們會很熱情的和我們打招呼，那種質樸真實很能感染我。

我突然感覺很羞愧，在我身上並沒有他們那樣的生活壓力與難題，我所生活的世界比起他們來説太過簡單幸福，但就是這樣的世界卻總是遭到我的抱怨，遇到一些小困難就會灰心，就會覺得自己不行，很差勁。現在想起來卻總覺羞愧，可能就是因為這樣的幸福才會讓我不知道珍惜，如果我也經歷了許多，也像他們一樣嚐遍了生活的酸甜苦辣，也許我就不會那麼懂得抱怨，會懷着一顆平常的心去面對許多困境。畢竟，比起現在所經歷的，以後的人生還有很長很長，會遇到數不清的比現在更難面對的事情。所以，我更應該從現在起就學會怎樣面對生活怎樣、擺脱困境、怎樣自我調節。後來有一天我突然覺得，在這次實踐中，我收穫最大的不是做了這樣一份工作，不是賺了幾百塊錢，而是學到了一種新的面對生活困境的心態，這樣的思想上的轉變，對我來説，更有意義。

雖然這次實習的時間不是很長，但我確實從一個學生開始慢慢的轉變，思想上也是。感謝和我一起工作的同事們，他們給我留下的都是友好和真誠的回憶。我們在老師那裏或書本上學到過很多精彩的知識，經過這個暑假我才明白，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，要想走入社會後能夠從容面對各種問題，我們所要學習的事情還有太多了，也許親臨其境才能真正意識到自己能力的欠缺和知識的匱乏。在實踐的這個月期間，我學會了很多，不僅拓寬了視野，增長了見識，體驗到社會競爭的殘酷，更從心理上達到了以前沒有的平靜與動力。而更多的是希望自己在工作中積累各方面的經驗，為將來自己走向工作崗位之路做準備。“學無止境”，這個夏天讓我明白很多以前看不清的問題，近一個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。如果我希望以後的人生能夠走得順暢，面對困難時我能夠從容面對，我所要做的我所要學習的還有太多太多。不管怎樣，這一個月，於我而言有很大的收穫。即將走上社會，我必須對自己的未來負責任。年輕是資本，但不是肆意揮霍的本錢。頭腦中擁有主動學習，謹慎思考的態度，保持一直前進的步調，因為未來需要自己去拼搏。我想，讓這個月成為一段人生的起點，從現在開始儘自己最大的努力去為了自己的夢想去拼搏，期待收穫一段精彩的人生。

第五篇：社會實踐報告三

深山奇葩——環江毛南族調查實踐報告

摘要:

桂西北深山中有一個古老的民族——毛南族，他們人口不多，但“麻雀雖小，五臟俱全”，毛南文化自成體系，語言、服飾、飲食、宗教信仰、節日和傳統藝術都很有本民族特色。我這次走進大山，便是力圖以自己的見聞和了解到的信息，為大家展現一個真實的毛南族。 關鍵字：毛南族 語言 服飾 飲食 宗教信仰 節日 藝術

在美麗神祕的桂西北深山中，世代居住着一個古老傳奇又熱情開放的少數民族——毛南族。他們保持着很多古老神祕的信仰和習俗，又經受着外界新事物的衝擊。他們現狀如何呢？在傳統與現代間他們做出了怎樣的選擇？

毛南族是我國民族大家庭中人口較少的民族之一，只有7.1萬人左右，主要聚居在雲貴高原的茅南山、九萬大山、鳳凰山和大石山一帶，而廣西河池市環江縣的上南、中南、下南一帶山區更是被稱為“三南”，素有“毛南之鄉”之稱。環江縣是毛南族自治縣。2014年，環江縣舉行了20週年縣慶活動，這個古老又神祕的民族才更多地走進了人們的視線。利用寒假時間，我走進了環江縣的重重大山，力圖認識這個大山深處的民族。

1.語言：毛南族有自己的語言，但是沒有自己的文字。毛南語屬漢藏語系壯侗語族侗水（侗族和水族）語支，在語音、語調、語序以及基本詞彙方面與同一語族的壯語、侗語、仫佬語和水語有許多共同點和相似之處，尤其與水語更為接近。由於毛南人民長期與壯、漢族人民密切交往，所以許多人都能操壯語和桂柳語（桂林、柳州、河池等地漢族通用的方言）。隨着與外界接觸的增加，不少年輕人學會了普通話，而大多數年長的毛南族人只能聽懂部分普通話而不會説或者完全聽不懂，這使得我與他們交談時着實費了不少功夫。

2.服飾：毛南族的服飾，根據性別、年齡、季節用途和社會地位的不同，分為各種類型。 女裝最大的特點是鑲有三道黃色花邊的右開襟上衣和滾邊褲子，從衣領到衣襟鑲有黑色花邊，女褲的褲腳也鑲三條黑色花邊。節日時毛南婦女手戴銀鐲或玉鐲，腳穿繡花鞋，肩上揹着精緻的“頂卡花”（一種漂亮的竹帽）。

男裝稱為五扣衣，也同女裝一樣開右襟，但不鑲花邊，它的特點是有五顆晶亮的銅釦。領釦一顆，右襟三顆，和領釦垂直相對，安在肚臍位置一顆。頭巾長約八尺，從左到右有歸律地纏在頭上，頭巾一端有布須。褲裝為寬筒，布鞋黑麪白底。

毛南族人對自己穿的衣服（特別是貼身衣）很珍視，叫做“本身”，翻譯成漢語意思是“靈魂”，因此自己穿過的舊衣服不隨意丟棄，怕別人拿去靈魂，帶來病災。

3.飲食：毛南族的飲食極富民族特色，典型的是毛南飯和鴨醬。

“毛南飯”的原料有玉米粉、鮮嫩豆芽、嫩南瓜（或者南瓜苗、南瓜花——在當地，南瓜幾乎全株可食用）、薑絲、辣椒和油鹽等。做法是先將嫩竹筍煮幾分鐘，加入玉米粉煮成糊狀，然後加入豆芽或切碎的南瓜等，拌些油、鹽，即成“毛南飯”，薑絲、辣椒只作調料。這種飯吃起來很可口，有一種特別清新的香味。

毛南族人喜歡吃“鴨醬”。鴨醬的做法是舀上一碗醃製酸食後留下的酸水，把新鮮的生鴨血倒入酸水中拌勻，過些時間後，鴨血即變成灰白色，帶着濃馥的酸味，這時再加入鹽、薑絲、辣椒、蒜泥拌勻即成鴨醬。他們喜歡用鴨肉蘸着鴨醬食用。我的一位同學是毛南族人，在她母親熱情的招待下，我也嚐到了鴨醬，不過很不習慣鴨醬那種獨有的粗獷味道。 毛南人喜歡食用牛肉，而且擅長肉牛的養殖。“環江菜牛”（一種當地黃牛培育出的肉牛）肉質鮮嫩，味道甜美，不僅在桂西北一帶名聲響亮，還遠銷東南亞各國，深受人們好評。

4.民居：毛南族人的居室為小樓式樣，小樓內外牆全是以木、石為構架，結實穩當。小樓一般為兩層，上面住人，下面圈畜，門外有曬台，採光適宜而又可以防潮，堪稱中國南方

民居中的傑作。毛南族世代居住在大山深處，民居多采用石料建造。小樓的樓柱是石柱，樓內的台階是石條，房基和牆也大部分是由石塊製成，甚至連門檻、曬台、牛欄、桌子、凳子、水缸、水盆等也都是石料壘砌或雕鑿的，這些石制用品上雕刻的花鳥魚蟲更是美不勝收。但是隨着外界浪潮的衝擊，隨着生產能力和生活水平的提高，不少人家蓋起了磚房，這樣的民居正在減少，只有在離城鎮較遠的地方才能看到。

5.節日：毛南族的傳統節日慶典比較多，形式多樣。但最具本民族特色的要數分龍節。 分龍節是毛南族特有的傳統節日，其目的在於祈求五穀豐登。因毛南山鄉易旱易澇，五穀收穫常無保障，在生產力不發達的過去，完全是靠天吃飯。人們根據宗教意識，認為每年夏至後的頭一天，是水龍分開之日；水龍分開就難得風調雨順，所以要在分龍這一天祭神保禾苗，相沿而成為傳統的農業祭祀節，稱為分龍節。

祭神有廟祭和家祭。廟祭兩天，第一天，人們匯於廟前觀看身着法衣、頭戴面具的巫師跳神演唱。次日，人們又圍於廟前，觀看祭神儀式。第三天，即分龍日，各家各户舉行家祭家宴。這一天，家家户户宰雞宰鴨，製作五色糯米飯、粉蒸肉等佳餚，用於祭祖和祭家神等。他們還用各色糯飯捏成小團團，插在竹枝上，表示碩果累累，預祝豐收。供奉祖先諸神之後，即請親友赴宴，共度節日。青年男女則相邀於水邊、山上山下陰涼處，對歌遊戲。

新中國成立至今，分龍節的廟祭已經逐步廢除，家祭家宴亦逐漸簡化。我有幸見到了已經有些破敗的廟，稱為廟卻不是普通意義上的廟，或許更應該説是小型的神殿，因為廟裏沒有和尚，供奉的也並不是如來、觀世音之類佛教的人物，但廟裏那究竟是什麼神我也弄不清楚，只看到廟裏香火還是不斷的。

此外，受漢族影響，毛南族也過端午節。端午節這天，人們上山採草藥，用採來的菖蒲、千里光等草藥熬水沐浴，還將菖蒲打結懸掛在家門口辟邪。此外，這天人們還用當地特有的一種山藤研磨混着米研磨後製成一種餈粑食用。山藤的清香和着餈粑的細嫩，十分可口。

6.宗教信仰：毛南族是個信奉多神的民族，他們所信仰的原始教名目很多，很難一一考證，但其中典型的是動植物崇拜。

植物崇拜。每個村子都供奉着一棵大樹，稱為“壇木”(毛南語發音)，是護村樹，守護村莊的風水，在村民心中具有很重要的地位，誰都不能傷害它。每個村子都將一種當地人稱為長升草的植物奉為神草，藉助它鎮魔驅邪。婦女揹小孩遠行，要取它一兩張葉子打個結，插在背上，回到家才取下來。家裏有人生病，在門口就斜放一根木柱或扁擔，繫上“神草”，示意外人。

動物崇拜。原始意識一直使毛南人把牛、豬等牲畜及雞、鳥禽獸之類當作靈物。剛買回來的豬仔，要經過“烙棋”(燃火烤薰豬籠、豬欄)的洗禮。屠宰豬、牛等牲畜，主人要進行“叫魂”，求得牲畜原諒，以防牲畜的魂靈報復。值得一提的是毛南人對蛇，尤其是有一定年歲的大蛇也比較敬畏，稱其為“小龍”，遇上了不會輕易傷害它。但現在一些年輕人打破了這種習俗，他們偷偷捕蛇出售到餐館——固然是因為科技打破了迷信的大門，原始的信仰已經不能讓他們信服，但更多的是因為有利可圖。有利可圖讓他們置法紀於不顧（當然，有的人的確不知道出售野生動物是違法行為），而監管人員對他們也大都從寬處理，這便讓一些人鑽了漏洞。

據當地老人介紹，毛南族從事宗教活動的神職人員中，有道士、鬼師、巫師、鬼谷先生、法童等。 “道士”他們專為過世的老人“打齋超度”。 “鬼師”是梅山派的道教徒，他們專門從事“還願”和“趕鬼”活動，不會“打齋超度”，不忌葷。“巫師”和“鬼谷先生”以從事農業生產為主，能做“法事”的人很少，他們大多隻能卜卦、擇日、看風水等。“法童”又稱“降豪”，分為“壓”、“禁”（均為毛南語）兩種。

毛南族信仰的諸神又分家神與外神兩種。家神有祖宗、灶王、財神（也有人説是土地神）、三界公爺、婆主（即王母）、觀世音等，外神有蒙官、莫六官、李廣將軍等。蒙官是一種惡

神，過去人們生病都認為是它在作崇，須用小豬和雞鴨作祭品。莫六官被認為是保護地方的善神，因此，人們在結婚和“還願”時須請莫六官。李廣將軍被認為是護衞人畜平安的村神，每年除夕和中元節（農曆七月十四，傳説這天鬼門大開，小孩極易出事）時，家家户户都用豬肉或雞、鴨酒飯供奉，為小孩“招魂”。

隨着科技的普及，人們正漸漸淡忘這些宗教，有時候殘留的只是一些古老的儀式。我想，這是文明進步的過程，也是古老信仰失落的過程。現代文明衝擊着大山深處，科技與宗教迸發着衝突，毛南人在十字路口徘徊。科技取代原始的崇拜成為人們的信仰，先進的外界文化深入人心，也許是激烈衝突後必然的結果，現在還不確定的只是時間問題。

7.藝術：

頂卡花。毛南語“頂卡花”的意思是“帽子下面的花”。“頂卡花”是毛南族的傳統編織工藝品。“頂卡花”直經約有2尺，帽身呈圓錐形，以金黃色細竹篾編織，帽的上沿用黑色細竹篾交織成一道花邊，帽下面的外沿是用金黃色和黑色兩種細篾交織成寬約三四寸的一道花帶，花帶上織出對稱、工整的稜形圖案。

雕刻。毛南族的能工巧匠很多，他們不僅善於石刻藝術，而且木雕的技術也很高超。他們能用整塊堅硬的雜木雕出數十種神的木面具，如“雷王”木面具，滿面橫肉、闊嘴獠牙、眼珠瞪突、濃眉倒豎，使人一看便知道它是作惡多端、催人索命的惡神； “王母”卻是櫻嘴柳眉、滿面含笑，雕刻的刀法十分細膩，充分表現出善神之“善”。這些木面具，飽含着工匠們大膽神奇的想象，可以稱得上是頗具匠心的藝術品。

木面舞。毛南族木面舞原是一種儺舞，它是在民間祭祀樂舞在基礎上發展起來的有着濃郁的生活氣息和粗獷簡樸的藝術風格。其內容主要有兩種：一是向神祈求風調雨順，糧食豐收和消災除難，保佑人畜安康，二是表現漁獵生產、農耕生產和人們在生產勞動中的歡樂情緒。木面舞最顯著的特點是配合吟唱和打擊樂表演，以詩、樂、舞三者融合的形式出現。木面舞舞蹈語言簡潔、節奏明快，雖説面部被遮住，但通過手、腳、腰等的舞蹈動作，充分揭示人物的內心世界，表現人物的各種情感。環江縣政府很重視這一毛南傳統藝術的傳承和弘揚。在環江縣的中心廣場上，樹立着一個巨大木面舞面具，由大塊原石雕琢堆砌而成的面具威嚴而古拙，是毛南藝術家的心血之作。廣場周圍的裝飾性柱子上，也雕刻着精美的面具圖案。由於時間不對，我沒有能看到現場的木面舞，只看到了一些圖片和錄像資料。

毛南族，大山深處一個勤勞善良的美麗民族，一個古老神祕又開放的民族，正以熱情的姿態迎接世人。願更多的人能認識這朵桂西北奇葩。

最後，感謝熱情的環江縣政府工作人員和村民的提供的資料，感謝好客的村民的招待。

資料來源：環江縣政府，下南鄉村民

參考文獻：《美麗的環江》