節約為話題議論文高三

諸葛亮在他的《戒子書》中寫道：“靜以修身,儉以養德”,他一語道破了勤儉是一種美德這個道理，而勤儉節約是中華民族寶貴的精神財富，下面給大家分享一些關於節約為話題議論文高三，希望對大家有所幫助。

節約為話題議論文1

節儉一詞對於我們來説是很司空見慣的，節儉是我們中華民族的傳統美德，我們作為新世紀的青年應把這一寶貴精神財富保存併發揚光大，使我們的節儉意識得到昇華與提高;使我們的生活更加美滿幸福;使我們的企業更加充滿活力、充滿希望。

我們深知中國是一個人口眾多的國家，在我國物質資源相對不多的前提下，發揚節儉精神顯得更是舉足輕重。據現狀分析我國人生活的温飽問題已基本得到解決，於是乎許多人在現有基礎之上似乎已經滿足，甘心在原地作踏步運動，他們認為中國地大物博，面對着“博大”的資源可以大肆地浪費。

歷史和現實告訴我們：一個沒有勤儉節約、艱苦奮鬥精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的;一個沒有勤儉節約、艱苦奮鬥精神作支撐的社會是難以長治久安的;一個沒有勤儉節約、艱苦奮鬥精神作支撐的民族是難以自立自強的;同樣，一個沒有勤儉節約、艱苦奮鬥精神作支撐的企業是難以持續發展的。觀察我們的周圍，浪費現象就在身邊，關不緊的水龍頭、白天亮着的電燈、吃剩被扔掉的饅頭、地上到處灑落的糧食等等。在中國，一件小事如果加上13億人口就是大事，如果每人浪費一點資源，加起來就非同尋常，如果每人節約一點資源，加起來就是一筆巨大財富。節約是一種美德，節約是一種智慧，節約更應該成為一種習慣和風氣。所以企業的每一位員工如果能夠從我做起，從現在做起，從身邊做起，牢固樹立節約意識，從節約一張紙、一滴水、一度電、一粒糧入手，做到勤儉節約，我先行，以實際行動把節約落到實處，對於我們公司來説，那也將是一筆可觀的財富。

勤儉節約，我先行;就是要從思想上崇尚儉樸，以勤儉節約為榮、鋪張浪費為恥，拋棄“家大業大，浪費點兒沒啥”的思想;就是要在作風上艱苦創業，要捨得吃大苦、耐大牢，把艱苦奮鬥當成有效發展的助推器，把勤儉節約當成戰勝困難的傳家寶。

勤儉節約，我先行，就是要從日常生活中做起。節約一張紙：少用紙巾、紙杯、雙面使用打印紙，提倡使用手帕、少用抽紙。節約一滴水：避免大開水龍頭，用後及時擰緊水龍頭，避免長流水，見滴水龍頭，隨手關閉;提倡使用臉盆洗臉、洗手。節約一度電：電腦啟動或後，半個小時內繼續要用不要關，因為重新啟動會浪費大量電資源;照明儘量使用節能燈;光線不足時，需要開燈時能用一盞，不開多盞;杜絕白晝長明燈，做到人走燈熄。節約一粒糧：儘量少去餐館就餐，在外就餐要文明用餐，減少糧食浪費。

我相信，只要大家都能積極行動起來，從節約一張紙、一滴水、一度電、一粒糧做起，從自身崗位做起，從小事做起，持之以恆，堅持不懈，那麼，我們的生活就會充滿陽光、幸福安康;我們的企業就會永葆活力、持續興旺!

節約為話題議論文2

你們聽説過“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恆念物力維艱”這句話嗎?勤儉節約是我們中華民族的傳統美德，就箅是在富裕的今天，我們也不能鋪張浪費!

勤儉節約是我們的傳家寶，許多老一輩無產階級革命家都是我們學習的榜樣：;敬愛的周總理的睡衣穿了幾十年，破了就補，補了又補，直到爛了，沒法再補，就把整個背部換掉也不肯買件新的;無產階級戰士雷鋒，臉盆用得油漆都落光了也捨不得丟掉。他們為什麼要這樣做呢?那便是為了替國家省下建設的資金!

有的同學會説，那時國家底子薄，所以需要勤儉，現在人們富裕了，應該享受一下了。這種想法是錯誤的!的確，改革開放以來，我國的社會主義建設事業取得了輝煌的成就，人們的物質生活比解放前好多了，但與發達的國家相比，還有較大的差距。我們的國家還不富裕，仍然需要發揚勤儉節約的優良傳統。在日常生活當中，有些同學就有鋪張浪費的壞習慣，他們專挑高檔、的文具相互攀比、炫耀，沒有一兩次便又扔掉了。據汕頭都市報的調查報告，汕頭市的國小生參加夏令營遊覽北京，有些人一天僅買飲料便花了50塊，而組織單位準備的涼茶卻無人問津。如此的大方，如此的鋪張浪費，將來會怎樣呢?這種現象是值得我們大家深思的。

勤儉節約是現實的需要，我們青少年更需要在生活中勤儉節約。為了家業的興旺，國家強盛，我們必須培養勤勞、儉樸的高尚情操。只有這樣，我們才能擁有明天，我們的民族才能興旺發達。

古人云：“歷覽前賢國與家，成國勤儉敗由奢”，丟掉節儉的美德，貪圖享受，妄想不勞而獲，這種人是沒有前途的。我們青少年要樹立勤勞節儉光榮，懶惰奢侈可恥的觀念，即使在人民生活富裕的今天，也要繼承勤勞節儉的美德，艱苦奮鬥，爭做合格的小公民!

節約為話題議論文3

“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這是每一個同學都耳熟能詳的千古名句。這首詩讓我們懂得了勞動的艱辛，同時，也深深懂得了勞動的重要性。事實上我們的先輩們一直都把節儉當成我們中華民族的美德。

然而，在現實生活中，浪費的現象非常嚴重，就那身邊的同學來説，有的同學一味追求新的文具，頻繁地更換文具;有的同學禁不住誘惑，每天都買很多的零食;有的同學經常攀比，炫耀自己的衣物，説起來如數家珍。

更讓人感到遺憾的是，浪費在有些同學眼裏似乎非但不是讓人羞恥的事，反而成了一種追求時尚。吃飯只吃幾口就倒掉才顯得有派，好好的衣服不想穿了隨手扔掉才顯得酷。更有甚者，當你批評這些現象時，一些學生甚至説：“我畫的是自己的錢，我的東西怎麼處理有沒有損害你的利益，何必要你來指手畫腳?”“現在很火水平提高了，到點飯菜可以理解，用不着這麼斤斤計較。”“我國是農業大國，這點糧食算什麼?”

雖然我們現在條件好了，可是，還有好多貧困地區的孩子不能夠上學，許多失業家庭尚待改善，許多受災地區的人還吃不飽，穿不暖。

據許多報紙雜誌介紹，即使是富裕的西方國家，也是很注重節儉的，從來都是富日子窮過。而我們呢，比起人家的富裕程度來，人均收入尚不值一提，卻學會了窮日子富過。

我們現在還小，還沒有能力為國家、為社會做出更多的貢獻，但勤儉節約確是我們每個人都能做到的，節儉下的東西其實也能起到為國家積累財富的作用啊。那麼，就讓節儉從我開始吧!從我開始，不浪費一張稿紙，不浪費一滴水，不盲目花一分錢……

節約為話題議論文4

節儉就是勤勞和儉樸，指厲行節儉、反對浪費，珍惜勞動成果，用錢有節制，不鋪張浪費，自己動手製造勞動財富。諸葛亮曾説過：“靜以修身，儉以美德。”這不正體現出節儉對於提高自身道德的修養有着重要的作用。

我們不難看出，自古以來凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節約這一美德。

北宋着名的政治家、軍事家和學者范仲淹小時候家裏很貧苦，但是他堅持刻苦讀書，為了節省糧食和節約時間，他每天早上熬了一小鍋粥，等冷下來結成塊，他就帶到學校去當乾糧。到吃飯時用刀劃平，上午吃兩塊，下午吃兩塊。雖然現在他的做法我們不可取，但是他的勤儉節約的美德不正是我們所要學習的嗎?

明代清官海瑞死後，人們清點他的家產不過只有“俸金八兩，葛布一段，舊衣數件。”他節儉的美德，是值得我們讚歎的。

而今，我們的周恩來總理以“簡樸”為座右銘，成為令人民敬佩的領袖。由此可見，節儉對於我們修身養德是大有益處的。

節儉這一美德並不是一成不變的，它會隨時代的變遷和社會的進步而隨之發展。

南京路上的好八連，不正是體現了這個觀念?他們以前的“三件寶”：草鞋、紙糊信封、針線包。現在已被學習包、貯存各種資料的U盤、幫助官兵消費的陽光卡的“新三寶”所代替。可見社會的進步，節儉這一美德也隨之而發展。

如今，處在21世紀的我們又該如何發揚節儉這一美德呢?似乎在這幸福和平的社會中，我們大多數人都淡忘了節儉這一美德。衣服舊了換新的、飯吃剩了就倒掉……節儉在被奢侈多代替嗎，而我們是否即將要遺失節儉這一美德呢?

不，我們要肩負起發揚這一美德的使命!讓我們從現在開始，從今天開始，使節儉這一美德深入人心!

節約為話題議論文5

所謂節儉，就是花錢有節制，不鋪張浪費。這個概念人人皆知，但在現實生活中不能注意節儉的人不在少數，故而有必要談談節儉。我覺得，我們應該注意節儉。

首先，生活節儉是一個人良好的個人修養的體現。三國時諸葛亮曾在《誡子書》中説過：“靜以修身，儉以養德。”這正體現出節儉對於提高自身道德修養的重要作用。事實上，自古以來，凡品德高尚者，大都注意勤儉節約。北宋着名政治家、文學家范仲淹官至參知政事，仍保持富不忘貧、貴而能儉的品德。明代清官海瑞死後，點其行囊，只有“俸金八兩，葛布一端，舊衣數件”。其儉素之德，令人讚歎。而周恩來總理又以“簡樸”為座右銘，成為令人敬佩的領袖。不難看出，節儉對於修身養德是大有禪益的。

其次，節儉對於治理國家也有着極其重要的作用。歐陽修雲：“下之用力者甚勤，上之用物者有節。民無遺力，國不過費。”意思是説，節儉利於家邦。明太祖朱元璋抑奢倡儉，使得國家富強，人民安居樂業。與此相反，清代慈禧太后窮奢極欲，鋪張浪費，致使大清朝走向衰亡。

當然，我們所提及的“治國”並不代表落後的封建剝削制度，而是指對社會主義國家的治理。但是無論什麼社會制度，節儉對於治國的重大作用是顯而易見的。我國正處於社會主義初級階段，生產力水平相對落後，人民生活水平還不夠高。因此，節儉對於建設社會主義祖國的意義就顯得極為重大。試想，如果一個國家，從政府到人民，都以鋪張浪費相尚，國家豈能不亡?民族豈能長存?

勤儉節約是中華民族的優良傳統，我們每一個炎黃子孫都應當努力繼承併發揚光大。讓我們從現在做起，從小事做起，把節儉真正落實到行動是養成勤儉節約的好習慣。